ИК Учебник 6 класс.. Рассказать о самом древнем периоде истории Казахстана. Учебник, который вы держите в руках, станет надежным источником широких знаний по истории древнего Казахстана
 Скачать 2.86 Mb.
|
|
§ 18. ПИСЬМЕННЫЕ СВЕДЕНИЯ О КАНГЮЯХ. КАНГЮЙСКОЕ ОБЩЕСТВО Кангюи жили вIII в. до н.э. -V в. н. э.
В священной книге древнего Ирана «Авесте», от носящейся к VI в. до н.э. говорится следующее: «Храб рые сыновья Вэсака принесли жертву перед самой высокой крепостью Канха». Слова «Кангюй», «Канха» созвучны названию канлы - одного из племенных объединений Старшего жуза казахов. Интересно, что кангюи жили в тех же районах, где традиционно про живают канлы. Кангюи жили в 111-11 вв. до н.э. - V в. н.э. Древнекитайский историк Сыма Цянь в своих «Исторических записках» описал жизнь и быт ко чевников. В другом китайском историческом ис точнике «Цянь Ханьшу» имеются сведения о вре мени возникновения государства кангюев, о его гра ницах, других важных моментах их истории. Письменные древние сведения дополняют ма териалы современных археологических раскопок. Находки, сделанные в долинах рек, позволяют сде лать вывод о том, что кангюи были не только кочев никами, но и земледельцами. Ученые относят памят ники кангюев к следующим археологическим куль турам: кауншинской, отрар-каратауской, жеты- асарской (подробнее о них вы прочитаете ниже). Некоторые исследователи считают, что в госу дарстве кангюев существовала письменность. Сви детельством тому могут служить утверждения ки тайских послов, что во дворце правителя кангюев имелись писаные своды законов. К сожалению, па мятники письменнности кангюев не сохранились. О политической истории кангюев письменных материалов мало. Ученые установили, что в 46- 36 гг. до н.э. кангюи оказали помощь гуннам в борь бе против Китая. По китайским данным, союз пле мен кангюев насчитывал 120 тысяч кибиток или примерно 600 тысяч человек. Они могли выставить до 120 тысяч воинов. Сообщения древних китайс ких хроник говорят о существовании двух резиден ций правителя кангюев - летней и зимней. По мне нию современных ученых, столица кангюев распо лагалась на реке Талас, недалеко от современного города Тараза.
На юге государство Кангюй соседствовало с Ки таем и уйсунами. Китайский наместник сообщал им ператору, что «Кангюй горд, дерзок и никак не согла шается делать поклонение перед нашими посланца ми. Чиновников, посылаемых к нему от китайского наместника, сажает ниже уйсунских послов. Князь ям и старейшинам его подают кушанья прежде, а по том уже посланникам от наместника». Кангюйская костяная пряжка со сценой битвы. Территория государства Кангюй была разнооб разной по природно-климатическим условиям. Здесь были степи и полупустыни, пустыни и пред горья, плодородные земли вдоль рек. Основным за нятием населения было полукочевое скотоводство. Границы Кангюя выходили за границы современ ного Казахстана и доходили до местности, где се годня расположен город Ташкент, столица совре менного Узбекистана. С другой стороны граница владений кангюев тянулась от гор Каратау до реки Талас. Кангюи находились в тесных экономичес ких, культурных и политических связях с Кита ем, Римом, государством Кушан. 
Государство Кангюй разделялось внутри себя на пять владений, каждое из которых управлялось ма лым ханом. Они подчинялись великому хану. Нахо дившиеся в его подчинении роды и племена руково дились вождями. Их власть передавалась по наслед ству от отца к сыну. Пленные, захваченные во время войн и набе гов, превращались в рабов. Однако у кангюев раб-  ство не получило широкого развития, так как в ус- ловиях кочевого скотоводства при общинном вла дении землей большого количества рабов не тре бовалось. Труд рабов ограничивался уходом за ско том, переработкой продуктов скотоводства, ис пользованием на земледельческих работах. Также рабы были подсобными рабочими при ремеслен ном производстве. I' 0 О .ф: Ш Кангюйские памятники: железный нож, наконечник стрелы, бронзовое зеркало, кувшин, украшения. Родоправители, знать и военные вожди держа ли простой народ в полном повиновении.
Кауншинская культура была распространена в Приташкентском оазисе, отрар-каратауская культу ра занимала территорию от среднего течения Сыр дарьи и предгорий Каратау до реки Талас. Зона рас пространения жетыасарской культуры - долина ныне высохших рек Куандарьи и Жанадарьи. Городище Кок-Мардан. На левом берегу реки Арысь, на площади 100 кв. км, было обнаружено около 20 различных по размеру курганных насыпей. Под одной из нихбыли найдены развалины городища Кок-Мардан, который, судя по размерам и расположению, был центром городской культуры кангюев.   Глиняная посуда кангюев. Город состоял из малых и тупиковых улиц. Встречаются одно- и двухкомнатные дома. В дом заходили со стороны улицы через лестницу. Напро тив двери, ближе к центру, располагался прямо угольный очаг. С одной его стороны разжигался огонь, а с другой стороны складывали уголь и пе пел. Дом обогревался мазаной печью примитивно го устройства. Дым выходил через дверь и дымо вое отверстие в потолке.  В комнате по кругу стен располагались низкие полки-лежанки. По углам ставили сосуды с водой и продуктами. Посуда была представлена кувшинами, горшками и вазами. Одна из двух комнат дома яв лялась кладовой. Там хранились глиняные сосуды с просом, рисом, пшеницей, ячменем и горохом. Воз ле очага ставили зернотерки и ручные мельницы. Во время раскопок было исследовано поселение Костобе рядом с городищем Пушык-Мардан. Здесь было обнаружено городское поселение первой поло вины 1 тысячелетия н.э. В центре города ученые рас копали развалины укрепления. В первом слое стро ения был узкий проход купольной формы. Во вто ром слое сохранились стены высотой 1 — 1,2 м. По мнению ученых, поселения, возникшие в эпо ху кангюев, можно считать предвестниками городских поселений раннего средневековья. ?! 1. Какие источники имеются по истории 3. кангюев? Что в них рассказывается?
Что узнали ученые, изучая городи ще Кок-Мардан? Расскажите об общественном уст ройстве государства кангюев. ш ? I Вопросы для самопроверки
визирем § 19. ХОЗЯЙСТВО И БЫТ КАНГЮЕВ
Земледелие было распространено около горо дов, по побережьям рек. В Приаралье, Приташ- кентском оазисе развивалась оседлость, начали по являться и разрастаться города и городские посе ления. В долине Сырдарьи выращивали зерновые, огородно-бахчевые культуры. Земля обрабатыва лась каменными и металлическими кетменями (мотыгами). Для орошения полей по правому бе регу реки Чирчик в первые века н.э. древние жи тели выкопали канал Зах протяженностью более 20 км. От левого же берега был проложен канал Ханарык. Было распространено поливное земледе- Древний канал Зах.  лие. Зерно хранилось в специальных керамических сосудах огромного размера. Они вкапывались в глубокие и прохладные ямы. У кангюев было высоко развито земледелие. На месте кангюйских поселений в большом ко личестве находят зерна проса, ячменя, пшеницы, а также семена дыни, арбуза, яблони, винограда, абрикосов, овощных культур.
Кочевники были великолепными охотниками. Просторы степей с разнообразным животным ми ром давали широкие возможности для охоты. Охо та была подспорьем скотоводству. Охотились на косуль, горного козла, архара, сайгу, марала, ка бана. Из рогов и костей животных мастера выре зали прекрасные изделия для быта и украшения. При раскопках поселений встречаются также кос ти водоплавающих птиц - уток, гусей, пеликанов. Также кангюи занимались рыболовством. Рыбу ловили гарпунами и сетями. Охота и рыболовство играли вспомогательную роль, обеспечивая людей дополнительной пищей. Среди кангюйских женщин было развито ремес ло обработки шерсти, прядение. Они валяли кош му, а из шерстяных нитей ткали одежду и различ ные покрывала.
 К а н г ю и торговали с лат, доказывают, что здесь находился крупнейший центр древней металлургии и металлообработки, занимавший площадь более 50 гектаров. Для обогащения и плавки руды использовали круглые и четырехугольные печи, которые распо лагались очень близко к местам рудных разработок. Обработка металлов проходила в специальных мас терских. Там выковывали кинжалы, мечи, наконеч ники стрел, панцири и другое вооружение. Также в большом количестве изготавливали конскую уп ряжь, кетмени, серпы, топоры, другие предметы хо зяйства. Кроме того, мастера выплавляли серьги, ко лье, браслеты, перстни, кольца и другие украшения из меди, бронзы, серебра и золота. Из кости делали рукоятки для ножей, кинжалов и мечей. Пояса отде лывались металлическими и костяными пластина ми с выгравированным на них орнаментом. 4. Торговля. Государство Кангюй занимало вы годное географическое положение. Через его тер риторию проходила трасса Великого Шелкового пути. О развитии торговли говорят найденные ар хеологами на территории Казахстана монеты, об щее число которых 1300. Ученые вычислили вре мя изготовления монет - III—IV вв. н.э. На моне тах изображен правитель и тамга. Такие монеты встречаются в Присырдарьинском регионе. Кангюи жили на самом оживленном участке Ве ликого Шелкового пути. Они контролировали тот его участок, который шел на Кавказ и в Причерноморье. Причерноморьем Сирией Индией Прибалтикой Египтом Китаем Ираном Кангюи поддерживали торговые отношения со многими странами. О развитости торговых отно шений с Китаем могут свидетельствовать китайс кие монеты, найденные в погребении Мардан. Эти монеты относятся ко II в. до н.э. Археологи нахо дят коралловые бусы, изготовленные в Индии, рез ные камни, сделанные в Иране, янтарь с побере жья Балтийского моря, а в погребениях Жетыа- сарского, Отрарского и Приташкентского оазисов находят бусы из голубого сирийского фаянса. Все это доказывает, что кангюи имели широкие тор говые и экономические связи с внешним миром.  Агат и золотое ожерелье. Культура и верования. Исторические источ ники свидетельствуют, что у кангюев существова ла самобытная развитая культура. В ее создании участвовали и кочевые племена. Поселения и го рода кангюев располагались по берегам рек и ка налов. Городское поселение Алтынасар занимало площадь 16 гектаров. Стены жилищ возводились из сырцового кирпича и смазывались глиной. На одной из стен центральной комнаты были найде ны фрески с изображением цветов, а сама стена была покрашена красным цветом. У кангюев было широко развито песенное ис кусство, музыка, танцы. У них были музыкальные инструменты с двумя или пятью струнами. Древние жители Казахстана поклонялись сверхъестественным, стихийным силам природы, приносили им в жертвы домашних животных. Кан гюи обожествляли Солнце, Луну, звезды. Покло нение небесным светилам, по-видимому, объясняет ся тем, что по ним определяли направление во вре мя кочевок, исполняли религиозные обряды. Среди кочевников был распространен культ предков. Уче ные считают, что по одежде, верованиям и обычаям кангюи были схожи с сарматами и аланами. Структура погребений специфична в различ ных регионах. В районах распространения каун- шинской культуры покойного хоронили вместе с одеждой. Рядом ставили посуду с пищей, сосуды с водой, а также необходимые вещи. В погребения мужчин ложили мечи, кинжалы, луки и другое во оружение. В погребения женщин ложили бусы, зеркала, серьги, а также другие украшения. По добная традиция погребений свойственна для 1 ты сячелетия н.э.
| ? |Вопросы для самопроверки
Материал для дополнительного чтения Стихотворение китайского поэта Во Цзюй-и «Голубая юрта». Шерсть собрали с тысячи овец, Сотни две сковали мне колец, Круглый остов из прибрежных ив Прочен, свеж, удобен и красив. В северной прозрачной синеве Воин юрту ставил на траве, А теперь, как голубая мгла, Вместе с ним она на снег пришла. Юрту вихрь не может покачнуть, От дождя ее твердеет грудь. Нет в ней ни застенков, ни углов, Но внутри уютно и тепло. Удалившись от степей и гор, Юрта прибрела ко мне на двор. Тень ее прекрасна под луной, А зимой она всегда со мной. Войлок против инея - стена, Не страшна и снега пелена, Там меха атласные лежат, Прикрывая струн певучих ряд. Там певец садится в стороне, Там плясунья пляшет при огне. В юрту мне милей войти, чем в дом, Утомившись, сплю на войлоке сухом. Очага багряные огни Весело сплетаются в тени, Угольки таят в себе жару, Точно орхидеи по утру; Медленно над сумраком пустым Тянется ночной священный дым, Тает тушь замерзшая, и вот Стих, как водопад весной, течет. Даже к пологу из орхидей Не увлечь из юрт людей. Тем, кто в шалашах из тростника, Мягкая зима и то горька. Юрте позавидует монах И школяр, запутанный в долгах. В юрте я приму моих гостей, Юрту сберегу я для детей. Князь мои дворцы покрыл резьбой, Что они пред юртой голубой! Я вельможным княжеским родам Юрту за дворцы их не отдам. ГУННЫ § 20. ГУННЫ Эпоха гуннов охватывает IV в. до н. э. - III в. н. э.
Эпоха гуннов охватывает IV в. до н.э.- lll в. н.э. В китайских источниках об истории гуннов го ворится следующее: «Моде захватил власть в борь бе со своим отцом. Узнав о междоусобицах, восточ ные соседи хунну, предводители дунху, решили воспользоваться этим и объявить войну. Однаж ды к Моде пришли послы дунху и потребовали от него, чтобы он отдал правителю дунху самого луч шего коня - коня Моде. Старейшины были оскорб лены и требовали начать войну, чтобы наказать дунху. Однако Моде, сказав: «К чему, живя в со седстве с людьми, жалеть для них одну лошадь?» - приказал отдать своего любимца. Через некоторое время послы вновь пришли и потребовали отдать самую красивую женщину царства - жену Моде. Совет старейшин расценил это как вызов и опять требовал начать войну, чтобы наказать зарвав шихся соседей. Но Моде приказал отдать. В третий раз дунху потребовали уступить по граничную территорию. Это была небольшая пус тыня, неудобная для скотоводства и необитаемая. Земля была ничья, по обе стороны ее стояли кара улы: с одной стороны хунну, с другой - дунху. Ста рейшины хунну сочли, что из-за столь неудобной землицы не стоит портить отношения с соседями: «Можно отдавать и не отдавать», — сказали они. Моде разгневался: «Земля есть основание государ ства, разве можно ее отдавать?!» - сказал он. За тем он собрал войско, пошел походом на дунху и разгромил их, присоединив их территории. Так возникла держава хунну во гл'аве с Моде». Про изошло это событие, по сведениям известного уче- ного-востоковеда JI.H. Гумилева, в 209 году до н.э. * т. Моде. Гунны подчинили соседние племена, жившие по берегам Енисея и в горах Алтая. Они заставили платить дань Китай, который ежегодно отправлял в дар кочевникам шелковые ткани, хлопок, рис, украшения. 
 24 темника подчинялись лично шаньюю. У каждого темника имелось по 10 ООО вооруженных всадников. Темник назначал тысячников, сотников и десятни ков. Каждому из них определял территорию с кочу ющим населением. Все мужчины были приписаны к какому-нибудь отряду. Каждый должен был зани маться воинскими упражнениями, иметь при себе оружие - лук со стрелами, саблю и копье.  Глиняная посуда гуннов. Правящий слой империи состоял из родопле менной знати. Три раза в год все вожди, военачаль ники собирались у шаньюя для «принесения жертв предкам, Небу, Земле, духам людей и небесным ду хам». Все собравшиеся были родственниками ша ньюя. Они обсуждали государственные дела.  О силе гуннов и страхе перед ними можно судить по отношению к ним со стороны Китая из следующей записи: «Всякий раз, как посланник гуннов с веритель ными знаками шаньюя прибывал в одно из государств, его сопровождали в пути из государства в государ ство, снабжали продуктами и никто не осмеливался задержать его или чинить ему помехи».
В III в. до н.э. правители Китайского государ ства Цинь для защиты от гуннов начали строить Великую китайскую стену. Оборонительная стена растянулась на 4 тысячи км. Высота ее была от 6,6 до 10 м. Через каждые 60-100 метров возвы шались сторожевые башни. Наибольшего усиления гунны достигли во вре мя объединения в государство во II—I вв. до н.э., при правлении шаньюя Моде. Проведенные им во енные реформы превратили государство гуннов в 7-3448 сильнейшее государство Евразии. На юге они по корили племена дунху. В середине I в. до н.э., или точнее, в 55 году до н.э. Гуннское государство разде лилось на южных и северных гуннов. Гунны даже победили основателя династии Хань Лю-Бана и подчинили китайцев своей власти. Таким образом, была создана могущественная держава гун нов, простершаяся от озера Байкал до Тибета, от Вос точного Туркестана до реки Хуанхэ. * В середине I в. до н.э., или точнее в 55 году до н.э. Гуннское государство разделилось на южных и северных гуннов. Южные гунны потеряли свою независимость и попали под власть династии Хань. Северные гунны в конце I в. до н.э., чтобы сохра нить независимость, во главе с шаньюем Чжи-чжи двинулись на запад. Гунны дошли до земель кан гюев в Южном Казахстане, заключили с ними мир ное соглашение и таким образом получили возмож ность кочевать к востоку от реки Талас. Гуннское поселение. 9Я Начало второй волны массового передвижения гуннских племен на юго-запад Казахстана и в При- аралье относится к I в. н.э. Появление их в этих местах заставило местные племена аланов и асов перекочевать дальше на запад, к берегам Каспия.  Однако гунны и здесь надолго не остались. Они про двигались дальше на Запад и, переправившись че рез реку Дунай, вторглись в Европу. Таким образом, движение гуннских племен с востока на запад, на чавшееся во II в. до н.э. растянулось до IV в. н.э. 4. Как вы думаете, в чем причины войн гуннов с китайцами, поражения гун нов от них. Расскажите о последстви ях войны. ?! 1. В каких источниках говорится о гуннах?
[ ? | Вопросы для самопроверки
Материал для дополнительного чтения Совет китайского сановника «Если Вы, наш Господин, сможе те предложить Маодуню в жены стар шую дочь от своей главной жены и послать ему щедрые подарки, он пой мет, что дочь ханьского императора может принести варварам богатства. И, соблазнившись этим, непременно сделает ее своей женой, а когда у нее родится сын, непременно объявит его наследником, который станет вместо него шаньюем. Почему произойдет так? Из жадности к дорогим подаркам. Вы же, наш Повелитель, отправляйте подарки в соответствии с сезонами года, т.е. то, что имеется в избытке у Хань, но недостает сюнну, справляйтесь о здоровье шаньюя и, пользуясь по добными случаями, посылайте лиц, обладающих красноречием, чтобы они незаметно наставляли Маодуня в пра вилах поведения. Пока Маодунь жив, он, разумеет ся, будет Вашим зятем, когда же ум рет, шаньюем станет сын вашей доче ри. А разве когда-нибудь было такое, чтобы внук относился к деду как к рав ному? Так можно без войны постепен но превратить сюнну в своих слуг».
Медленно, но уверенно с Востока на Запад шли народы, осваивая новые земли. В 375 году гунны под предводительством Баламбера переправились через Волгу. В течение нескольких лет вся терри тория Причерноморья была покорена гуннами. Часть местного населения - готские племена - вошла в состав гуннов. В 395 году гунны подходили к Константинопо лю, столице Восточной Римской империи, соверши ли походы в Закавказье и Месопотамию. Восточно римский император обязался платить гуннам дань золотом. В 437 году гунны совершили поход в глубь Европы. На территории современной Франции они разгромили Бургундское королевство.
Гунны овладели бескрайними просторами, объединив под своей властью множество племен и народов, превратив завоеванные земли в могуще ственное государство. Победные походы Аттилы обесмертили его имя, прославили его на весь мир. Затем Аттила вторгся в Восточную Римскую империю. Свыше 70 городов Греции были взяты, одна за другой пали все римские крепости на Ду нае, были завоеваны Паннония и Мезия. Отсюда Аттила направил свою армию во Францию. Атти ла был мудрым политиком, храбрым воином, даль новидным полководцем, хитроумным дипломатом. Он освободил Европу от господства Римской им перии. Во время правления Аттилы у гуннов сло жился военно-демократический строй. В 451 году на территории современной Франции в Галлии про изошла Каталаунская битва. Историки называют зто сражение «битвой народов». По сведениям ев ропейских ученых, против Аттилы стояли наем ные войска сарматов и аланов, римляне и франки. На стороне Аттилы воевали остготы, гепиды. Вой ско Аттилы впервые потерпело поражение. Аттила всегда появлялся там, где его не ждали. Весной 452 года Аттила вторгся в Италию и подо шел к Риму. Император бежал из Рима, а сама сто лица не в состоянии была защищаться. Тогда к Ат- гиле были отправлены послы — депутация импера тора во главе с папой римским. Неизвестно, удалось ли папе римскому уговорить Аттилу, чтобы он не входил в Рим, но по каким-то причинам гунны ушли. Походы гуннов изменили положение многих стран и народов. Гунны наводили ужас на европейцев.  Римская империя переживала кризис и не могла сдержать натиск кочевников. Гунны своими похода ми способствовали распаду рабовладельческого строя. Аттила (Едиль) жил в 400-453 гг. В 453 году Аттила неожиданно умер. После его смерти гуннские родовые союзы распались. Рассказы и легенды о храбрости и смелости Ат- тилы, о его уме, решительности и целеустремлен ности к достижению намеченного передавались из страны в страну еще при его жизни. Один из рим ских летописцев Прииск написал бесценный для истории труд, рассказав всему человечеству о ве ликом гунне. Прииск как переводчик римского по сольства приезжал в государство Аттилы и соста вил записи об увиденном у гуннов.
Секрет побед гуннов заключался в военном пре восходстве. Основу войска составляла быстрая кон ница. Гунны имели стенобитные машины, камне- метную технику. Были также подвижные, хорошо защищенные крепостные сооружения, на которых стояли лучники, поражавшие противника. Историки описали стенобитную машину. Это было большое сооружение на колесах, с подвешен ным бревном. Такая движущаяся громада ставилась к стене. Передняя часть бревна имела заостренный железный наконечник. Раскачивая веревками такой снаряд, гунны пробивали любые стены. В памяти многих народов сохранился образ вели кого гунна. Произведения об Аттиле писались с VI века по настоящее время. Имеются художественные произведения, посвященные Аттиле на немецком, французском и итальянском языках. Знаменитый ита льянский композитор Джузеппе Верди написал опе ру, которую так и назвал - «Аттила». Свято хранят память об Аттиле и в нашей стране. В казахских ле гендах он известен под именем Едиль. Интересно, что река Волга по-казахски звучит так же - Едиль.  Медальон с изображе нием Аттилы (Едиля). Образ гуннов в исторической литературе. Ис торические источники по-разному описывают жизнь и нравы гуннов. Например, А. Марцеллин подчер кивал их воинственность: «Не знают они над собой строгой царской власти, но довольствуются случай ными предводительствами кого-нибудь из своих ста рейшин, сокрушая все, что им попадется на пути». Римский историк Прииск писал о гуннах: «Пос ле войны живут спокойно и беззаботно, каждый пользуется тем, что у него есть». Прииск характе ризует гуннов как мирный народ: «В особенности же обращают внимание своим искренним ласко вым обхождением и любовью к ближнему». Прииск, побывавший в 448 году в ставке Атти- лы, так описал его внешний облик: «Кто видел его, тот сразу скажет, что это настоящий азиат. Большая голова, среднего роста, крепкого телосложения. Гла за раскосые, взгляд пронзительный, словно пронизы вающий то место, куда смотрит. Походка уверенная, быстрая. Голос звенит, словно серебро и очень хоро шо воспринимается». Интересно, что Аттила пил «ка- мос», т.е. кумыс - любимый напиток кочевников. Современник Аттилы также писал: «Аттила в утренние часы, выходя из дому, садился у дверей и решал тяжбы народные; днем принимал послов из разных стран мира, а вечером ужинал с ними. Все дру гие ели с блюд серебряных и пили из золотых бока лов; Аттила пользовался только деревянной посудой». ?! 1. Покажите на карте страны, до кото рых дошли гунны.
Вопросы для самопроверки ш В каком году произошла Каталаунская битва? 
* Прииск D. Ксенофонт Творческое задание Составьте рассказ о вкладе гуннов в мировую историю. |