Рішення щодо розпуску рейхстагу. Главою імперії був Німецький імператор (кайзер) король Пруссії. Головування в союзі належить королю Пруссії, було сказано в статті 11 Конституції, який має титул Німецького імператора
 Скачать 157.69 Kb.
|
|
Джерела права Найважливішим джерелом шаріату був Коран. У ньому поєднувалися притчі, молитви, проповіді Мухаммеда із настановами з правових пам'яток Стародавнього Сходу та звичаями до-ісламської Аравії. Коран складався десятиліттями і остаточно сформувався у середині VII ст. У своєму складі цей релігійний талмуд містить 114 глав (сур), поділених на 6219 статей (віршів). Переважна їх більшість належить до сфери міфології, близько 500 - містять приписи щодо правил поведінки мусульманина1 і лише у трохи більше 80 статей містять правові норми. Положення "Корану" мають казуїстичний характер і являють собою тлумачення пророка Мухаммеда щодо окремих конкретних випадків. Це - свідчення низької юридичної техніки правотворця і впливу на право соціонормативних регуляторів первіснообщинного ладу. Багато установлень мають невизначений характер і можуть набувати різного змісту залежно від того, що в них конкретно вкладається.Іншим джерелом мусульманського права була Сунна (Священний переказ) - додаток до Корану. Вона складається з багатьох оповідань про поступки та благочестиві діяння пророка Мухаммеда. Тут зберігаються перекази про настанови пророка, які збереглися в пам'яті його учнів і які передавалися усно з покоління в покоління. Вона датується IX ст., коли були складені перші шість ортодоксальних збірників цього джерела. Сунна містить багато суперечливих положень, які по-різному тлумачились богословами-правниками. Усі мусульмани, які дотримуються Сунни, називаються сунітами (всі інші - шиїти).Іджма як джерело шаріату являла собою збірник різних думок та поглядів з релігійних і правових питань, які були висловлені спадкоємцями Мухаммеда (їх нараховується більше 100), а пізніше - найвпливовішими теологами-правниками. Вона наповнена нормами двоякого характеру: з одного боку, це була інтерпретація тексту Корану і Сунни, з іншого - тут містилися формулювання правових норм, які не були пов'язані з Мухаммедом. Вони набували обов'язкового характеру за умови одностайного схвалення їх мусульманськими тлумачниками права. Саме завдяки цьому правовому джерелу в державі створювалися правові норми, пристосовані до зміни умов феодального суспільства, а також такі, що враховували специфіку суспільних відносин у завойованих арабами країнах.Рішення видатних мусульманських теологів-правників знайшли відображення у Фетві. Ці законодавці стали засновниками шкіл мусульманського права, а сама Фетва більше нагадує збірники судових рішень.Збірник норм, які передбачали вирішення правових питань за аналогією, мав назву Кияс. Це одне із найсуперечливіших джерел мусульманського права. Кияс твердив так: правило, яке встановлено в Корані, Сунні або Іджмі, може бути застосоване для розгляду справи, яка прямо не передбачена нормами цих джерел (тобто за аналогією). Позитивною стороною цього правового джерела є те, що воно не тільки дозволяло швидко урегулювати нові суспільні відносини, але й звільняло норми шаріату від теологічного забарвлення, долаючи тим самим їхній синкретизм. Водночас в руках мусульманських суддів Кияс нерідко ставав знаряддям суддівського свавілля.Адат - звичаєве право, застосовувалося там, де мали місце прогалини в законах або виникала необхідність враховувати специфіку певного регіону імперії.Чисто світське право, звільнене від релігійної оболонки, знайшло відображення у фірманах та канунах, які являли собою укази та розпорядження правителів держави, халіфів. Звичайно, вони будувалися на основі шаріату і не повинні були суперечити йому. Такі законодавчі акти стосувалися переважно регламентації діяльності державних органів та регулювали адміністративно-правові відносини влади з населенням.Шаріат - це досить розвинена, хоча і своєрідна, система феодального права. Мусульмани-юристи викладали право зовсім за іншою системою, ніж римські чи західноєвропейські юристи. І все ж при його аналізі ми будемо виходити із загальноприйнятого поділу на окремі правові галузі та інститути. 46.Болгарія у середні віки 1. Перше Болгарське царство Вторгнення протоболгар на Балканський півострів. Утворення Першого Болгарського царства. У 70-х рр. VII в. на територію на півдню від нижнього Дунаю з Південної Бессарабії вторглися болгари під предводительство хана Аспаруха (Ісперіха). Болгари розбили візантійську армію і розташувалися на сучасній території північно-східній Болгарії (Добруджа). На завойованих землях Аспарух підкорив слов'ян і залучив на свою сторону Союз семи слов'янських племен. У 681 р. уклав мир з Візантієй і встановив згідно з договором з нею межі своєї держави. Виникла слов'яно-болгарська держава, що отримала в історіографії назву Першого Болгарського царства (681-1018). Межами його були: на сході - Чорне море, на півдні - гори Стара-Планина, на заході - ріка Тімок, на півночі - Дунай. Столицею стало місто Пліська.Наступником Аспаруха був його син хан Тервель, який надав велику допомогу візантійському імператору Юстініану II в боротьбі за престол. За це імператор поступився Болгарії рядом земель у Фракиї і привласнив Тервелю титул кесаря. Уперше в історії Візантії імператорський титул отримав варвар-язичник.Подальші болгаро-візантійські війни почала VIII в. були успішними для Болгарії. Візантія вимушена була виплачувати Болгарії за охорону своїх північних меж деяку винагороду, а в 717 р. підписала мирний договір терміном на 30 років і вигідну торгову угоду. У другій половині VIII в. Болгарія переживала внутрішню смуту, що супроводилася насильним поваленням ханів і зведенням на їх місце представників окремих племен.Болгарія в першій половині IX в. Політичний і економічний підйом Болгарії на початку IX в. пов'язаний з правлінням хана Крума (803-814). Він в союзі з франками брав участь в розгромі Аварського каганата і приєднав до Болгарії їх землі до ріки Тис. На півдні Крум захопив візантійські території у Фракиї, зокрема м. Сердіку (сучасна Софія). У відповідь на агресію болгар візантійський імператор Никифор I в 811 р. зробив похід в болгарські землі і захопив Пліську. Повертаючись з походу, військо імператора попало в засідку, і сам він загинув. У 814 р. болгари зайняли Фракию, і дійшли до Константінополя.При Круме в Болгарії були проведені перетворення, направлені на зміцнення держави і особистої влади хана. Важливим чинником для розвитку феодальних відносин в Болгарії з'явилася його законотворческая діяльність. Крум ухвалив перші закони, т. н. "Закони хана Крума", якими засновувалися права і обов'язки різних соціальних груп населення, порядок розгляду судових справ, а також встановлювався перелік злочинів і проступків, покарань за їх здійснення. Закони були обов'язковими для всієї країни і всіх категорій населення Болгарії. Законодавчі перетворення доповнювалися адміністративною реформою, яка була половинчастою, оскільки не розповсюджувалася на всю Болгарію. У завойованих візантійських областях були створені нові адміністративні одиниці - комітати, очолювані комітатами, які призначалися ханом. На місцях зберігалася візантійська адміністрація. Політику Крума продовжували його наступники, хани Омуртаг (814-831), Маламір (831-836), Пресиан (836-852), Борис (852-889). У роки правління хана Омуртага був укладений болгарсько-візантійський договір (815) про мир на 30 років, згідно з яким встановлювалася болгаро-візантійська межа, що відповідала договору 716 р. часів Тервеля. Внутрішня політика Омуртага була направлена на зміцнення болгарської держави. Він продовжив адміністративну реформу Крума, розповсюдив її на корінні болгарські землі і остаточно замінив племінний пристрій держави територіальним. У країні велося масштабне будівництво, споруджувалися ханские палаци-резиденції, була відновлена зруйнована в 811 р. византийцами столиця Пліська. 2. Правління хана Бориса (852-889). Прийняття християнства Хан Борис, намагаючись розширити межі своєї держави, був втягнуть в суперництво найбільших християнських країн Європи того часу: Візантійської імперії, Східно-Франкського королівства і Великої Моравії. Уклавши союз з Візантієй (858, 860) і Великої Моравієй (858), Борис вів безрезультатну війну з Східно-Франкським королівством. Незадоволений посиленням Великої Моравії і перемогами Візантії у війні з арабами, Борис в 862 р. уклав болгаро-німецький союз. У відповідь візантійські війська в 863 р. вторглися в Південно-Східну Болгарію. Ситуація для Бориса ускладнилася неврожаєм і голодом в болгарських землях і частими землетрусами. У результаті Болгарія була вимушена укласти з Візантієй мир. За договором Борис розірвав союз з Людовіком Німецьким і став прихильником імперії. Візантія і Болгарія обмінялися територіальними поступками. Разом з тим Борис повинен був прийняти офіційне хрещення від Візантії. У 864 (865) м. в Пліське хан, його сім'я і придворні були таємно хрещені візантійськими священиками. Борис прийняв ім'я Михайла в честь свого духовного батька візантійського імператора Михайла III, і титул князя.Процес хрещення болгарських земель продовжувався до початку 70-х рр. IX в. У 870 р. в Болгарії, згідно з рішенням Константінопольського Вселенського церковного собору, була створена церковна організація - архиепископия на чолі з архієпіскопом Стефаном. Болгарська церква повністю підкорялася Константінопольської патріархії. Після довгої боротьби за церковну самостійність в 880 р. Борис добився у Константінополя автокефалии, тобто автономії, з правом самостійного, без втручання патріарха, призначення архієпіскопа. Затвердження християнства як офіційної державної релігії сприяло подальшому розвитку в країні феодальних відносин, зміцненню міжнародного положення Болгарії, формуванню єдиної болгарської народності. Болгарія стала рівною з іншими християнськими державами.У 889 р. Борис, видимо, наслідуючи іншим християнським правителям і полічивши свою місію завершеної, відрікся від престолу і пішов в монастир.Правити країною став його старший син Владимир-Расата (889-893). Володимир, вихований в дусі протоболгарского язичества, намагався викоренити християнство. У 893 р. за його наказом в Болгарії почалося розорення церкв, вигнання священиків і переслідування християн. Борис вимушений був покинути монастир і очолити боротьбу проти бунтівного сина. Відчуживши його від влади, Борис зізвав народні збори, на яких була проголошена непорушність християнської віри в країні. Збори схвалили вступ на престол третього сина Бориса - Симеона. Столицею Болгарії стало місто Преслав. 3. Правління царя Симеона (893-927) Новий болгарський правитель відрізнявся образованностью, енергійним характером і завзятістю в рішенні поставлених задач. У молодості Симеон десять років провів в Константінополе, де дістав прекрасну освіту, вивчив візантійські закони, державний пристрій, організацію армії, прийоми дипломатії, грецький і латинський мови. Прагнучи до гегемонії на Балканах, він вів активну завойовну політику, направлену на підкорення Візантійської імперії. У його правління Болгарія досягла своєї найвищої могутності.Зовнішня політика Симеона характеризується тривалими війнами, насамперед з Візантійською імперією, а також з Угорщиною, Сербією, Хорватією, печенегами. У 913 р. він почав чергову війну з імперією, яку вів до самої своєї смерті (913-927). На цей раз метою війни був захват влади в Візантії і об'єднання болгарських земель із землями імперії. Вирішальна битва сталася в 917 р. на ріці Ахелой, де візантійська армія була знищена. У 919 р. Симеон звів болгарського архієпіскопа в сан патріарха і коронувався як цар "болгар і ромеев".Війни проти Візантії привели до значного збільшення території Болгарії. У володіння Симеона увійшли Албанія, Фракия, Македонія, Сербія. У 927 р. Симеон зробив похід проти хорватів, але уперше потерпів велику поразку. Невдовзі цар помер, і новий підготовлений похід болгар на Константінополь не здійснився.У своїй внутрішній політиці Симеон прагнув до зміцнення особистої влади і удосконалення органів управління. При ньому з'явилися нові державні посади і розповсюдилися норми візантійського права - збірник церковно-канонічного права "Номоканон".Разом з тим тривалі війни підірвали економіку країни. Під кінець правління Симеона болгарські селяни десятками тисяч бігли в Візантійську імперію, врятовуючись від величезних державних поборів. 4.Занепад Першого Болгарського царства. Завоювання Східної Болгарії Візантієй Блискучі успіхи царя Симеона в області зовнішньої політики, блиск його двора і багатства духовного і світського правлячого знання не забезпечили стійкості і міцності болгарської держави. Наступником Симеона на болгарському престолі став його син Петро (927-969), який уклав мир з Візантієй на 30 років. Імперія визнала за Петром титул царя і болгарську патріархію. Резиденцією болгарського патріарха став дунайський місто Доростол. Політичний мир був скріплений висновком родинного союзу - одруженням царя Петра на внучці імператора Марії. Мирні і союзні відносин Петра з імперією означали відхід Болгарії від політики, що проводиться Симеоном.Разом з встановленням феодальних відносин, затвердженням болгаро-візантійської церковности в Болгарії з'явилася опозиція соціально-політичному устрою, що панував, що вилилася в форму єресі богомилов. Ця християнська секта протистояла офіційній релігії, її структурному інституту і мала також антифеодальний характер. Керівником першої общини єретиків був піп Богоміл. Від його імені і вульгарно назва течії, яка затверджувала дуалізм світобудови.Богомилы з'явилися в Болгарії ще у часи правління Симеона. Вони відкидали церковний культ і організацію: церковну ієрархію, релігійні свята, храми, ікони, поклоніння хресту. Богомилы не визнавали державну владу, соціальну нерівність, відмовлялися виконувати феодальні повинності, служити в армії, воювати, а феодальні порядки вважали справою сатани. За прикладом перших християн богомилы були об'єднані в общини. Соціальною основою богомильства в Першому Болгарському царстві було селянство, як вільне, так і феодально-залежне.Богомилы в Болгарії жорстоко переслідувалися державою. Їх ідеї набули широкого поширення в період ослаблення державної влади Петра. Крім Болгарії, воно було добре відомо в Сербії, Хорватії, прийняло специфічну національну форму в Боснії. Болгарське богомильство вплинуло значний чином на формування європейських християнських ересей: катаров, вальденсов у Франції і Італії, стригольников на Русі і інш.У кінці правління Петра положення Болгарії значно погіршилося. Північний схід країни грабували печенеги, відділилася Сербія, з півночі стали нападати угорці, що заснували в середині X в. в Паннонії свою державу. Болгарія вимушена була укласти з угорцями угоду, по якій повинна була безперешкодно пропускати їх через свою територію для нападу на землі Візантійської імперії. Замість угорці зобов'язувалися не грабувати Болгарію. Цей договір викликав загострення відносин з Візантієй, і в 967 р. вона перестала платити болгарам данину що покладається ним з часів царя Симеона. Візантія нацькувала на Болгарію київського князя Святослава, який в 968-971 рр. здійснив два походи за Дунай і завоював східну частину країни, але не поспішав передати її Візантії. Київський князь хотів залишитися на Балканах і перенести сюди центр своєї завойовної політики. Він розмістив в Болгарії російські гарнізони і зберіг номінальну владу за царем Борисом II (969-971.) при умові його участі в боротьбі з Візантієй.Спільне російсько-болгарське військо почало бойові дії проти військ імперії. Стурбований таким поворотом подій візантійський імператор Іоанн Цимісхий в 971 р. неймовірними зусиллями що вигнала росіян з Східної Болгарії і включив ці землі до складу імперії. Борис II був приваблений і відвезений разом з своїм братом Романом в Константінополь. 5. Західно-Болгарське царство Незалежною залишалася Західна Болгарія (сучасна Македонія) з центром в місті Охріде. Відразу після смерті болгарського царя Петра (969) владу тут захопили чотири брата-боярина, сыновья місцева наместника-комитопула Ніколи: Давид, Моісей, Аарон і Самуїл. Борис II не зміг справитися з боярами-сепаратистами і фактично був вимушений визнати їх владу над Західною Болгарією, яка була спадкоємицею Першого Болгарського царства і вела самостійну зовнішню політику. Після завоювання імперією Східної Болгарії брати почали боротьбу з Візантієй.У 60-х рр. реальна влада в Болгарії виявилася в руках Самуїла. Він сформував боєздатну армію з вільних селян і завдяки успішним військовим діям, повернув все завоювання царя Симеона, крім Фракиї. Столицею Західно-Болгарського царства і резиденцією болгарського патріарха стало місто Охрід.У кінці X в. візантійський імператор Василь II розвернув запеклі війни з Болгарією, направлені на повне завоювання країни. Внаслідок його походів в полон до византийцам попав болгарський цар Роман, який помер у в'язниці в 997 р. Династія болгарських царів клалася край, і це дало мотив Самуїлу в 997 (999?) м. вінчатися на болгарський престол. Новий цар, прагнучи зміцнити свою владу, надавав своїм родичам пости в провінції з необмеженими військовими і цивільними повноваженнями. Це привело до боротьби за владу між членами одного клану і ослабило державу Самуїла. Великі феодали, що мали в своєму розпорядженні величезні земельні володіння, розглядали залежність від Самуїла як тимчасове явище.У 1014 р. болгари були розгромлені імператором Василем II у гори Беласица. Самуил помер, не переживши поразки, і престол зайняв його син Гаврило Радомір (1014-1015). Невдовзі він був убитий двоюрідним братом Іваном Владиславом, який став останнім царем Першого Болгарського царства. Проти Івана Владислава виступила частина болгарського знання. Щоб справитися зі смутою, він намагався укласти мир з Візантієй, але Василь II не побажав миру. У 1015 р. візантійські війська зайняли місто Охрід. Іван Владислав прагнув розширити свої володіння в албанських землях. У 1018 р. при облозі міста Драч він загинув. Знати Західній Болгарії присягла Візантії. Перше Болгарське царство завершило своє існування. 6. Болгарія під владою Візантії Починаючи з 1018 р., Візантія вживала заходи по зміцненню своєї влади в завойованих болгарських землях. Для кращого контролю Болгарія була розділена на три частини (капетаната): Західну, Північно-Східну, Південно-Західну. Верхівка болгарських феодалів переселялася в Вірменію і Константінополь. Болгарські війська, що Залишилися були перекладені на межу імперії з Іраном. Частково переселялося в Азію і просте болгарське населення. На всі пости візантійської адміністрації в Болгарії призначалися тільки греки або представники малоазиатских народів (вірмени і інш.).Царські землі, землі виселених феодалів і селян були включені в імператорський фонд для подальшої роздачі візантійським воїнам, чиновникам і церкві. Охридская патріархія була низведена до положення автономного архиепископства. Болгарські єпархії підкорялися Константінополю. Без санкції візантійського імператора архієпіскоп не міг рукополагать єпископів і скликати церковні собори. Разом з тим византийцы вважали церкву своєю опорою в Болгарії і зберегли деякі майнові права і пільги духовенства. Спочатку у розділі Охрідської архиепископии був залишений колишній патріарх, болгарин Іван Дербський. Після його смерті в 1037 р. місце архієпіскопа в місті Охріде займали тільки греки. Офіційною мовою в Болгарії і в болгарській церкві став грецький. На всій території Болгарії були розміщені візантійські війська.У перші роки візантійського володарювання в Болгарії зберігалися податки часів Самуїла, як по розмірах, так і за формою (натуральні). У кінці 30-х рр. XI в. побори в Болгарії виросли і стали стягуватися грошима. Ця реформа послужила мотивом до першого великого повстання в Болгарії проти Візантії під керівництвом боярина Петра Деляна (1040-1041). Повстання почалося в районі міста Скопье (Македонія) і охопило всю територію Першого Болгарського царства, крім північного сходу країни, розореного печенежскими набігами. До болгар прилучилися серби, албанці, влахи і греки району міста Нікополя. Повсталі ставили мету відродити Болгарську державу на чолі з нащадками Самуїла. Петро Делян що видавав себе за внука Самуїла був вибраний царем. Однак проти самозванця виступив справжній внук Самуїла - Алусиан, що претендував на титул царя. Петро Делян був по-зрадницькому засліплений і попав в полон до византийцам. Повстання потерпіло поразку.Друге велике антивізантійське повстання в Болгарії сталося в 1072 р. Мотивом до нього знову послужило збільшення податкових зборів. Повстання, у розділі якого став Георгій Войтех, почалося в місті Скопье. Оскільки нащадків Самуїла вже не було, повсталі звернулися до правителя сербського князівства Дукля (Чорногорія) Михайлу, який був в далекій спорідненості з останньою болгарською царською династією Самуїла. Він прислав в Болгарію свого сина Костянтина Бодіна з військовим загоном. Бодина коронували болгарським царем під ім'ям Петра. Однак і це повстання, що охопило північну і середню Македонію, було розгромлене.Значущу роль в боротьбі болгар проти Візантії грали богомилы. У період її панування соціальна база болгарських богомилов дещо розширилася. У богомильство зверталися деякі дрібні феодали, ченці, рядове духовенство. Богомильство стало символом боротьби з византийцами, що сповідали офіційне православ'я. На рубежі XII-XIII вв. богомилы неодноразово підіймали повстання проти Візантії, які жорстоко придушувалися.У XII в. в південно-західній частині колишнього Першого Болгарського царства (Македонія) відбувалося зростання візантійського землеволодіння, меншав шар вільних селян - основи антивізантійських повстань. Македонські феодали стали дотримуватися лояльних позицій по відношенню до Візантії. У кінці XII в. вони утворили власні самостійні князівства, що поклали початок середньовічної македонської державності.Центр боротьби проти Візантії перемістився з Македонії у власне болгарські землі, в центр і північний схід Першого Болгарського царства. У цій частині країни не було сильної візантійської адміністрації, збереглося вільне селянство, що брало участь у визвольній боротьбі. Місцеві феодали, в основному дрібні, також були зацікавлені у відновленні незалежності болгарської держави. |