Культурология - Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана.. Солонин Ю. Н., доктор философских наук, профессор, декан философского фта спбГУ, зав кафедрой философии культуры и культурологии Каган
 Скачать 2.31 Mb.
|
|
Партикуляризм (от лат. particularis — частичный, частный) — движение к обособлению каких-то частей. Персонализм — направление в философско-культурологиче- ской мысли XX в., исходящее из представления, что первичной ре альностью и главенствующей ценностью культуры является твор ческая личность. Перформанс (от англ. performance -*- исполнение, представле ние) — публичное создание артефакта по принципу синтеза искус ства и неискусства, не требующее специальных профессиональных навыков и не претендующее на долговечность. Один из ключевых феноменов искусства постмодернизма. Возник в 1970-х гг. Отли чается от театра отсутствием пространственно-временных границ и ролей. Нацелен на расширение сознания публики, более активное включение ее в непосредственный творческий акт. Плюрализм (от лат. plures — множественный) — особая ми ровоззренческая позиция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал, форм и принципов познания, теорий, методов, равноправных и суверенных групп, ценно стей и ценностных ориентации. - Поп-арт — одно из направлений англо-американского искусст ва «новой реальности»^ возникшее в 1950-х гг. Художественный язык адекватен реалиям и мифологемам общества потребления с его культом индивидуального успеха и процветания, пронизан технологической и урбанистической символикой. Поп-культура— 1. Совокупность неоавангардистских взгля дов на искусство, сформировавшихся в 1960-е гг. и выразившихся в отрицании опыта предшествующих поколений; поиск новых форм в искусстве и стиле жизни. 2. Синоним популярности, народности, массовости. Постмодерн, постмодернизм — в рамках культурологии под постмодернизмом понимается широкое культурное течение 1970— 1990-х гг. В орбиту постмодернизма попадают философия, эстетика, искусство, гуманитарные науки, повседневная практика. Постмодерн можно считать своеобразной реакций на новаторство модерна. Аван гардистской установке художественного модерна на новизну в пост модерне противостоит стремление включить в современное искусст во весь опыт мировой художественной практики путем его цитирова ния. Постмодернистская эстетическая позиция отказывается от жесткости и замкнутости концептуальных построений, сознательно иг норирует практики бинарного противопоставления, делая ставку на маргинализацию, открытость, безоценоЧность и дестабилизацию Лю бых, прежде всего классических, культурно-ценностных ориентации. Словарь терминов 545 Постструктурализм — направление в философском и социо- гуманитарном знании, получившее развитие в 1960—1980-х гг. в форме критики, преодоления структурализма и его «второй волны».' Основные характеристики постструктурализма: деконструкция, де- центрация, дискурсивный анализ языка культуры, интерпретация пространства культуры как текста и контекста, стирание простран ственно-временных границ феноменов. Рационализм (от лат. ratio — разум) — система взглядов, ко торая признает основой познания, поведения и мотивации челове ческий разум. Релятивизм культурный (от лат. relatio — относительный) — умонастроение в рамках европейской культуры, связанное с при знанием относительности, т.е. ограниченной ценности и истиннос ти, всех вероисповеданий, нравственных кодексов, научных теорий, философских воззрений и художественных форм. Ревятилизм ут верждает множественность культур, разнообразие путей их разви тия, ценностных систем и культурно-исторических типов. Рок-культура — явление молодежной субкультуры, возникшее в Великобритании и США в 1960-е гг. вокруг нового музыкально го стиля и выражающее нонконформистский пафос. Ядром являет с я контркультура. , ; : Сакральное (от лат. sacer, sacri — священный, запретный, про клятый) — святое, священное. Важнейшая мировоззренческая ка тегория, выделяющая области бытия и состояния сущего, восприни маемые сознанием как принципиально отличные от обыденной ре альности и исключительно ценные. Семиотика, или Семиология (от греч. semeiotic — учение о знаках) — общее название комплекса научных теорий, изучающих различные свойства знаковых систем как способов коммуникации между людьми посредством знаков или языка. Выступает наукой, изучающей семиозис культуры через жизнь знаков.. Символ — знак, который не только указывает на некоторый объект, но и несет в себе добавочный смысл: выражает общие идеи и понятия, связанные с толкованием этого объекта. Симулякр — образ отсутствующей действительности, правдо подобное подобие, лишенное подлинности, поверхностный, гиперре алистический объект, за которым не стоит никакой реальности. Одно из ключевых понятий постмодернистской эстетики. Синергетика — наука о процессах самоорганизации в природе и обществе. Предметом являются механизмы спонтанного образова ния и сохранения сложных систем, особенно находящихся в отноше нии устойчивого неравновесия со средой. В сферу внимания синер- 546 Словарь терминов гетики. попадают нелинейные эффекты эволюции систем любого типа, кризисы и бифуркации — неустойчивые фазы существования, пред- - полагающие множественность сценариев дальнейшего развития. Синкретизм (от греч. synkretismos — соединение, объедине ние) — слитность, нераечлененность, характеризующая первоначаль ную неразделенность, неразвитое состояние чего либо. Социализация — процесс усвоения и активного воспроизвод ства индивидом социокультурного опыта: социальных норм, ценно стей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурных тра диций, коллективных представлений и верований и т.п. Средство массовой информации — средство распростране ния информации, обращенное к массовой аудитории, доступное для этой массовой аудитории и профессионально выстраивающее на промышленный манер само производство и распространение ин формации. . Стандартизация — процесс введения единой сетки общеобя зательных стандартов. Структурализм (от лат. structura — строение и устройство, расположение и связь составных частей чего-либо) — направление в гуманитарных науках (в лингвистике, литературоведении, исто рии, этнографии и др.), возникшее в 1920-е гг. Использует струк турный метод (выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях), а также моделиро вание, элементы семиотики, формализации и математизации. Струк-1 турализм трактует культуру как совокупность знаковых систем (языка, науки, искусства, моды, религии, рекламы и f .п.), анализирует закономерности их функционирования, которым бессознательно под чиняется человек. Субкультура — особая форма культуры, суверенное целостное образование внутри "господствующей культуры, отличающееся соб ственным ценностным строем, обычаями, нормами, стандартами по ведения. Сублимация (от лат, sublimare — возносить) — процесс пре образования и переключения психической энергии аффективных влечений человека на цели социальной деятельности и художествен ного творчества. Субъективизм — особое отношение к миру, человеку, к любо му явлению, при котором преувеличивается и абсолютизируется роль и положения субъекта. Сциентизм (от лат. scientia •— знание, наука) —- мировоззрен ческая позиция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры. Ориентируется преимущественно на методоло- Словарь терминов 547 сию и результаты естественно-научного знания и признает за нау кой право и способность решения всех жизненных проблем. Сциен тизм утвердился в культуре в конце XIX в. Текст (в широком семиотическом смысле) — любой предмет или процесс как культурный феномен, несущий в себе закодиро ванную в какой-то знаковой системе социальную информацию. Техносфера — область действительности, для которой харак терно применение техники. Термин появился в 1940—1950-е гг. Употребляется при характеристике современной цивилизации, для которой специфично проникновение сложной машинной техники во все сферы деятельности. Типология культур — научный метод, в основе которого ле жит систематизация периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам и свойствам. Тоталитарная культура — официальная культура тоталитар ных режимов, исторически сложившихся в 1920—1950-х гг. Трансавангард (от лат. trans — сквозь, через и франц. avante- garde — по ту сторону авангарда) — течение постмодернистской живописи, чье эстетическое кредо заключается в противопоставле нии неоавангарду, новой живописности, фигуративности, экспрес сивности, яркой выраженности личностного начала; установке на эстетическое наслаждение, свободном сочетании художественных стилей прошлого. Универсалии (от лат. universalis — общий) — термин, обозна чающий все то, что по природе своей способно сказываться в еди ничных вещах. \ Универсалии культурные — черты, общие всем культурам народов мира. Выделяют более чем 60 культурных универсалий: изготовление орудий труда, совместный труд, украшения тела, за преты кровосмешения, сексуальные ограничения, танцы, спорт, обы чай дарить подарки, гостеприимство, язык, образование и др. Унификация (от лат. unus (uni) — один и лат. facere — делать) — приведение чего-либо к единой системе, форме, к единообразию. Утилитаризм (от лат. utilitas — польза, выгода) — направле ние в этике, признающее пользу или выгоду критерием нравствен ности. Особенное развитие утилитаризм получил в Великобрита нии в конце XVIII — нач. XIX в. Функциональные знаки — предметы, созданные людьми для каких-либо практических целей, рассматриваемые как носители со циальной информации. Харизма (от греч. charisma — милость, божественный дар) — исключительная духовная одаренность человека, воспринимаемая ок- 548 Словарь терминов ружающими как сверхъестественная сила, недоступная обычным людям. Харизматический лидер — человек, наделенный в глазах его последователей авторитетом, основанным на исключительных качествах его личности. Хронотоп — единство пространственных и временных пара метров, направленное на выражение определенного культурного или художественного смысла. Хэппенинг (от англ. happening — букв, происходящее, случаю щееся, происходящее здесь и сейчас, непреднамеренное) — театра лизованное сиюминутное действо на импровизационной основе с активным участием в нем аудитории, направленное на стирание границ между искусством и жизнью, стремящееся к спонтанности, непосредственному физическому контакту с публикой, повышен ной действенности искусства. Ценностная ориентация — комплекс духовных детерминант деятельности людей или отдельного человека, а также соответству ющих им социально-психологических образований, которые интер претируются в положительном ракурсе их значений. В качестве таких детерминант могут выступать представления, знания, интере сы, мотивы, потребности, идеалы, а также установки, стереотипы, пе реживания людей. Школа «Анналов» («новая историческая наука») — на учное направление, возникшее во Франции и группирующееся вок руг журнала «Анналы». Сторонники этого направления настаивали на замене классической «истории-повествования» «историей-про блемой», т.е. историей, описывающей все существующие в обще стве связи: экономические, социальные, культурные. Эволюционизм — направление в культурной, антропологии, задающее теоретическую модель необратимых культурных измене ний, называемую эволюцией, или развитием, применение которой позволяет оценить рассматриваемую культуру, культурную черту в соответствии с принятыми здесь критериями. Экзистенциализм — философское течение XX в., выдвигающее на передний план абсолютную уникальность человеческого бытия, не допускающую выражения на языке понятий. Эксплицирование (от лат. explicite — развернуто, ясно) — вы ражение, определение, объяснение чего-либо в ясной, четкой форме., Энтропия социокультурная — процесс понижения уровня системно-иерархической структурированности, сложности и поли функциональности культурного комплекса какого-либо сообщества в целом или отдельных подсистем этого комплекса, т.е. полная или частичная деградация данной локальной культуры как системы. Словарь терминов 549 Эпистема — общее пространство знания, способ фиксации «бы тия порядка», скрытая от непосредственного наблюдения сеть отно шений между «словами» и «вещами», на основе которой строятся свойственные той или иной эпохе коды восприятия, практики, по знания и порождаются отдельные идеи и концепции. Эпистемология (от греч. episteme — знание) — раздел фило софии, в котором изучаются проблемы природы познания, отноше ния знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки по знавательного процесса, выявляются условия его истинности. Эргалический подход — подход в понимании происхожде ния и сущности культуры, в основе которого лежит представление о решающей роли труда и трудовой деятельности человека, что свой ственно марксистскому взгляду на культуру. Эсхатология — религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, в основе которого лежит концепция о нарушении человеком своих обязательств перед Богом или богами и последу ющей расплате за это. Этническая группа — часть общества, члены которой осозна ют себя (или считают, по мнению других) носителями общей куль туры. Этногенез — исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования целостных этносоциальных орга низмов и их специфических этнокультурных систем. Этнолингвистика (антропологическая лингвистика, линг вистическая антропология и др.) — наука, занимающаяся ис следованием связей между языковыми и культурными явлениями. Этнология — наука о сравнительном изучении культур, в аме риканской традиции — часть или синоним культурной антрополо гии, в европейской — аналог социальной антропологии. Этнос, этническая общность (от греч. ethnos — племя, на род) — исторически сложившаяся устойчивая группировка людей — племя, народность, нация. Обязательные условия возникновения эт носа — общность территории и языка. Культурная общность чле нов этноса обусловливает единство их психического склада. Этноцентризм — свойство этнического самосознания воспри нимать и оценивать различные жизненные явления и процессы сквозь призму культурных традиций и ценностей собственной эт нической группы. Этноцентризм выражается в признании превос ходства своей этнической культуры по отношению к другим куль турам. Этноцентризмом принято обозначать то нормальное миро ощущение любого этноса, когда ценности, традиции, установления 550 Словарь терминов того или иного этноса кажутся для его представителей единственно истинными и верными. Этос (от греч. ethos — обычай, нрав, характер) — обобщенная характеристика культуры данной социальной общности, выража ющаяся в системе господствующих ценностей и норм поведения. Языковые игры — понятие, которое служит для обозначения целостных и законченных систем коммуникации, подчиняющихся своим внутренним правилам и соглашениям, нарушение которых означает выход за пределы конкретной «игры». Персоналии Адлер Альфред (1870—1937) — австрийский психолог, ученик 3. Фрейда, основатель школы «индивидуальной психологии». Основ ное сочинение: «Практика и теория индивидуальной психологии». Адорно Теодор (1903—1969) — немецкий философ, представи тель франкфуртской школы, культуролог, социолог искусства. Ос новные сочинения: «Негативная диалектика», «Социология музы ки», «Диалектика Просвещения» (совм. с Хоркхаймером). Апель Карл-Отто (р. 1922) — немецкий философ, один из осно воположников современной версии постмодерна. Постапелевская версия постмодерна смягчает ранне-постмодернистский радикализм и обращается к обоснованию условий взаимопонимания в комму никативном общении. Основные сочинения: «Идея языка в тради ции гуманизма от Данте до Вико», «Новые попытки объяснения и понимания». Арто Антонен (1896—1948) — французский теоретик театра, режиссер, актер, эссеист, оказавший значительное влияние на тео рию и практику театра модерна и постмодерна. Основное сочине ние: «Театр и его двойник». Барт Ролан (1915—1980) —французский литературовед, фило соф-структуралист. Применил структурно-семиотический метод для анализа массовой бытовой культуры. Основные сочинения: «Нуле вая степень письма», «Мифология», «Система моды». Бахтин Михаил Михайлович (1895—1975) — русский фило соф, филолог, литературовед, теоретик культуры. Основные сочине ния: «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневеко вья и Ренессанса», «Эстетика словесного творчества», «Проблемы творчества и поэтики Ф.М. Достоевского». Беккет Сэмюэл (1906—1989) — драматург, романист, один из основоположников театра абсурда. Его творчество, уникальное по своей форме и содержанию, оказало значительное влияние на раз витие художественной культуры XX в. Основные сочинения: ро маны «Мэрфи», «Моллой», «Мэлоун умирает», «Уотт», пьесы «В ожидании Годо», «Не-я», «Дыхание», «Акт без слов». 552 Персоналии Белл Дэниел (р. 1919) — американский социолог, профессор Гарвардского университета. Автор концепции постиндустриальное го общества. Основное сочинение: «Конец идеологии». Бенвенист Эмиль О 902—1976) — французский исследователь языков, культуролог. Основные сочинения: «Проблемы всеобщей лингвистики», «Заметки о роли языка в изучении Фрейда». Бенедикт Рут Фултон (1887—1948) — американский культур- антрополог, виднейший представитель этнопсихологического направ ления в американской антропологии. Основные сочинения: «Ми фология зунья», «Модели культуры», «Хризантемы и меч». |