Сухомлинський В. Сто порад вчителю. Сухомлинський сто порад вчителю
 Скачать 1.17 Mb.
|
|
Серед колективів художньої культури особливо велику цінність представляє для нас дитячий ляльковий театр. У нім беруть участь понад сорок вихованців початкових класів (цей колектив ділиться на три секції). Керують колективом учні старших классов— комсомольці. 65. ЯК ВИХОВУВАТИ УМІННЯ ПІДКОРЯТИСЯ І КЕРУВАТИ. ЯК ВИХОВУВАТИ У ДУСІ ВИСОКОЇ ВИМОГЛИВОСТІ Якщо всесторонній розвиток вихованців відбувається в багатьох колективах (а я розповів ще далеко не про всіх), то створюється таке положення, що кожен старший школяр — стає керівником, вихователем; багато хто з піонерів теж набуває досвіду керівництва. При цьому керівництво виступає як величина похідна від діяльності. Воно як би зароджується в процесі діяльності. Частіше за всього керівника обирають тоді, коли він вже показав себе як майстер своєї справи. Такому керівникові діти охоче підкоряються, тому що в даному випадку підкорятися рівнозначно бажанню стати сьогодні краще, ніж був вчора. Підпорядкування і керівництво поза активною діяльністю, на яку надихає ваш колектив єдина мета, в школі неможливі. При цьому дуже важливо, щоб діяльність, якою ви виховуєте колектив у дусі високої вимогливості, мала яскраво виражений суспільний, цивільний сенс. Підпорядкування — це перш за все наказ самому собі. Цей вольовий акт вимагає високої свідомості. У юнацькі, підліткові і тим більше в дитячі роки зрозуміти піднесену мету діяльності (а суспільна, цивільна мета — завжди піднесена) чоловік може лише за умови, коли до нього дійде не тільки її сенс, але і емоційний підтекст. Вольовий акт підпорядкування можливий лише там, де є емоційний акт самопідпорядкування, простіше кажучи, дитина, підліток, свідомо підкоряється слову свого товариша тоді, коли він підкоряється власному серцю. Виключно важливо в цій тонкій справі, щоб воля керівника спиралася на благородну етично-емоційну основу; іншими словами, щоб керівник закликав колектив до діяльності, яка по самому характеру своєму є служінням людям, суспільства. Тут ми бачимо тісний зв'язок між всіма наріжними каменями колективу — ідейною, інтелектуальною, емоційною і організаційною спільністю. Якщо вихованець в майбутній діяльності бачить те, що хвилює його серце, прославляє його, - він не може допустити навіть думки, щоб не підкорятися волі — наказу, вимозі — керівника. От чому я раджу молодому педагогові: До підпорядкування ведіть своїх вихованців через етичне, ідейне багатство праці. Хай вимога, наказ керівника зливаються для вихованців з голосом їх власної совісті. Хай, виконуючи працю великої суспільної значущості, завтрашній громадянин відчуває цивільний початок в своїй праці вже сьогодні, хай він бачить себе очима своїх ровесників і старших товаришів, хай колектив виражає в своїх правилах, нормах, вимогах ідеали суспільства — великого соціалістичного колективу всіх трудівників нашої країни. Як тільки мій колектив маленьких школярів вже може, ділячись на певні об'єднання (групи, ланки), самостійно виконувати суспільно корисну працю, я добиваюся, щоб в цій праці була яскрава ідейна серцевина, щоб кожна дитина не тільки розуміла, але і відчувала піднесений характер своєї діяльності. 66. ЯК ВИХОВУВАТИ ЮНИХ ЛЕНІНЦІВ. РОЛЬ ВЧИТЕЛЯ В ЖИТТІ ПІОНЕРСЬКОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ З того часу, як діти поступають в піонерську організацію, для них починається новий етап суспільно-політичного життя. Багаторічний досвід переконав мене в тому, що головне завдання педагога, вихователя первинного колективу — одухотворити життя піонерського загону піднесеними цивільними ідеалами. Піонерський загін — це найважливіша форма організації цивільного, суспільно-політичного життя дітей і підлітків. Життя піонерського колективу повинне бути такій, щоб дітей і підлітків одухотворяло, духовно збагачувало, об'єднувало щось незрівнянно значніше, ніж індивідуальні схильності і здібності, інтереси і захопленість працею, творчістю. На думку нашого педагогічного колективу, піонерська організація — це школа громадянськості, школа суспільно-політичних відносин радянського патріота. Ми вважаємо, що головне виховне завдання і піонерії, і комсомолу — одухотворити юні серця, вдихнути в юні душі думку, що найдорожче, найсвятіше для кожної радянської людини — це наша велика Батьківщина, соціалістичний лад, завоювання революції, боротьба за побудову комунізму. Треба допомогти юним ленінцям так побудувати життя своєї організації, щоб в їх серцях затвердилися ці святині. Як це здійснюється практично? Перш за все в суспільно-політичній, ідейній насиченості діяльності дітей, підлітків. Батьківщина, рідна земля, завоювання революції, Комуністична партія, святині Великої Вітчизняної війни — все це повинно увійти до юних сердець як найдорожче, глибоко особисте, таке, що примушує прискорено битися серця, - а це можливо лише тоді, коли ідеї житимуть в справах, вчинках, у взаєминах, в суспільній діяльності. Кращі вихователі нашої школи завжди піклуються про те, щоб велике, святе, піднесене не затуляла в свідомості і відчуттях юних ленінців практична сторона незліченної безлічі справ. Впродовж всього періоду перебування в піонерській організації (5 років) ми постійно розкриваємо перед юними ленінцями такі ідеї: всі матеріальні і духовні багатства, які нам дають старші покоління, завойовані дорогою ціною, кожен клаптик радянської землі рясно политий кров'ю наших дідів і прадідів; кожний з нас без Батьківщини — ніщо; тільки могутні руки Батьківщини є тією казковою силою, яка піднімає, прославляє кожного з нас; коли б не двадцять мільйонів героїв, полеглих в боях проти фашизму, за свободу і незалежність нашої Батьківщини, ми б не знали щастя безтурботного дитинства і отроцтва; наш священний обов'язок — боротися за велич, могутність великої Радянської Батьківщини, знати її, дорожити нею як найсвятішим, ні з чим не порівнянним і не зіставним. Ми вважаємо одному з найважливіших завдань піонерської організації імені В. И. Ленина пізнання Батьківщини, пізнання розумом і серцем. Щоб, пізнаючи найдорожче і священне, кожен завтрашній громадянин був здивований і натхненний її величчю, багатствами, могутністю; щоб в кожному юному серці міцніло відчуття: а що зробив я, щоб Батьківщина була ще величественнее, багатше, могутніше? Пізнання Батьківщини розумом і серцем ми прагнемо злити з активною діяльністю. У кожному піонерському загоні у нас проводяться подорожі по Батьківщині. Це цікаві, такі, що хвилюють розповіді про природні багатства і народи нашої країни. Перед юними ленінцями — карта. Кожна розповідь присвячується одному куточку нашої Батьківщини. Діти в думках подорожують від свого рідного села все далі і далі на схід. Ми показуємо їм картини і діафільми про життя і працю радянських людей. Перед юними серцями відкривається дивовижний мир серцевої дружби народів. Подорож по Батьківщині триває декілька років; дитина стає підлітком, готується до надходження в комсомол, а подорож продовжується. Це підсилює враження величі і могутності нашої Батьківщини. Подорож по Батьківщині — це не тільки пізнання розумом і серцем того, що є в даний час, але і екскурс в минуле. Ми розповідаємо дітям про боротьбу народів проти соціального пригноблення і іноземних загарбників. Відчуття єдиної сім'ї, відчуття дружби народів — одне з найскладніших і глибших відчуттів; воно неможливе без особистої переконаності у величі і красі єднання, братерства народів в їх сумісній боротьбі за звільнення від експлуатації і іноземних поневолювачів і загарбників. Для виховання цього відчуття необхідна діяльність, натхненна ідеями. Наші піонери дружать з дітьми братських народів нашої країни. Особливо міцна у нас дружба з юними ленінцями Росії і Білорусії. Більше п'ятнадцяти років наші діти дружать з піонерами Смоленщини і Білорусії, що живуть на берегах Дніпра. Щороку в один і той же день і годину українські, білоруські і російські діти йдуть на берег великої річки і висаджують Дерево Дружби. Юні ленінці присягнулися: скільки років існуватимуть наші три школи, стільки дерев буде посаджено на берегах Дніпра. В день Дружби — так називається це свято — діти переживають відчуття братерства, що хвилює. Це відчуття заглиблюється завдяки особистим зустрічам з дітьми братських народів. Десять років наша піонерська дружина щорічно направляє своїх делегатів в поїздку, що хвилює: ми їдемо в гості до білоруських братів — піонерів Кормянськой школи-інтернату Гомелської області. Раз на рік білоруські брати приїжджають до нас. Важко передати словами глибину відчуттів, які переживають діти завдяки цим зустрічам. У кожного є свій далекий друг. Із сльозами на очах розлучаються діти після декількох швидко минулих днів зустрічі. Наш педагогічний колектив переконався, що відчуття дружби народів — це один з найтонших, найблагородніших, самих піднесених рухів людської душі; у цьому русі органічно зливається суспільне і особисте. Ми вважаємо виключно важливими те, що хлопчики і дівчатка вкладають це відчуття в працю; кожен піонер в день Дружби садить дубок на згадку про вічну дружбу з своїм ровесником; проходять роки, дерево росте, догляд за ним так само ушляхетнює людську душу, як турбота сина про матір. У кожного піонерського загону є пам'ятне, священне місце, де відбулася битва в роки громадянської або Великої Вітчизняної війни. На цьому місці створюється живий пам'ятник героям: діти висаджують жолуді, зібрані з двохсотрічного дуба. Піонерів надихає думка про те, що їх живий пам'ятник стоятиме не менше п'ятисот років не тільки нагадуючи людям про героїв, але і приносячи радість подорожнім, що втомилися. Недалеко від берега Дніпра юні піонери-слідопити знайшли великий, такий, що увійшов до землі, каменя. Очевидці боїв за звільнення України від фашистських загарбників, розповіли, що у цього каменя більше діб тримали оборону два радянські бійці, першими що переправилися з лівого берега на правий під час форсування Дніпра. Піонери знайшли безліч осколків каменя, відбитих кулями. У каменя посадили два дуби — на згадку про двох героїв, що віддали життя за рідну землю. Після довгих пошуків знайшли родичів полеглих героїв, вони приїжджали до нас в гості з далекого Сибіру. Піонери, що поступають в комсомол, передають, як естафету, наступному поколінню юних ленінців живі пам'ятники героям. Шанування пам'яті полеглих за свободу і незалежність Радянської Батьківщини стало найважливішою ідеєю в житті піонерської дружини і кожного загону. За декілька років юні ленінці створили Кімнату Вічної Слави. Тут — портрети наших земляків, полеглих на фронтах Великої Вітчизняної війни. Дбайливо, як безцінні крупиці чести і слави народу, записують піонери розповіді учасників битв, що відбувалися на суші, на морі, в повітрі. Ніхто не забутий і ніщо не забуте — ці слова стали для наших вихованців девізом. 67. ЯК ДОНОСИТИ ДО РОЗУМУ І СЕРЦЯ ЮНИХ ЛЕНІНЦІВ ІДЕЇ КОМУНІСТИЧНОЇ ПАРТІЇ Слова учать, приклади ваблять — говорить старовинне латинське прислів'я. Наш педагогічний колектив одну з найважливіших своїх виховних цілей бачить в тому, щоб комуністичні ідеї розкривалися перед свідомістю і серцем дітей і підлітків в яскравих образах, на прикладах, що утілюють найвищу людську красу — боротьбу за щастя народу, самовідданість в цій боротьбі, вірність переконанням, непохитність в подоланні труднощів, непримиренність до ворогів комуністичної ідеології. Ми прагнемо, щоб в дитячі і підліткові роки серце кожного вихованця буквально полонив, одухотворила всю його істоту людина, життя якої є справжньою боротьбою за комунізм. Як тільки діти пов'язали червоні краватки і далечінь урочисту клятву, я, вихователь, провожу з ними раз або двічі в тиждень Комуністичні читання. У нас кожен вихователь переконаний, що це його найважливіша справа. Це настільки близьке духовне спілкування вихователя з своїми вихованцями, серця юних ленінців настільки довірливо розкриваються перед вами, що не бути в ці миті з дітьми означає не знати багатьох сокровенних куточків дитячої душі, а значить і не зробити своїм ніжним різцем якнайтонших рисок на скульптурі Людини, якої ви створюєте. Комуністичні читання — це і читання книг, і яскраві, увлекательные розповіді. Впродовж багатьох років склалася певна тематика читання і розповідей. Ми читаємо і розповідаємо про таких видатних борців-комуністів, як Дзержинській, Свердлов, Лазо, Тельман, Дімітров, Камо, Фучик, Микола Островській, Никоє Белоянніс. Про життя і боротьбу за щастя людства великого вчителя — Володимира Ілліча Леніна. У образах комуністів дітей особливо глибоко надихає, одухотворяє вірність переконанням, непохитність, непримиренність до ворога і ідейного супротивника. Кожного разу, читаючи і розповідаючи юним ленінцям про те, як мужньо переносив комуніст-ленінець Камо тортури в поліцейських застінках, як навіть найстрашніші катування не могли примусити його ні застогнати, ні зронити слова прохання про пощаду, - я бачу, як в дитячих очах спалахують вогники захоплення. Чим більше таких читань, тим глибше проникає комуністична правда в юні серця. Мій друг, як безцінну святиню бережіть в дитячих м юнацьких серцях відчуття подиву, захоплення перед великою силою і правдою комуністичних ідей. Знайте, що юна душа, що пізнає розумом і серцем правду навколишнього світу, прагне до збагнення святині. Прагне бачити перед собою зразок, дороговказний вогник і ясну дорогу. Не давайте згаснути вічному полум'ю юної душі — вірі в святі, непорушні істини, в правду комуністичних ідей, вірі в те, що боротися за ці ідеї, а якщо буде потрібно, то і життя віддати за них — найбільша людська мужність, найбільша краса. Ця віра в святе і непохитне, в красу ідейної мужності, засвічена вогником Комуністичних читань, розгорається яскравим факелом лише за умови, коли людина прагне виразити собою, своїми вчинками те, що здивувало, захопило його в яскравому, мужньому житті комуніста. Не тільки щось робити, але і щось доводити своїми вчинками, своєю працею — це дуже важливе правило комуністичного виховання і самовиховання. Своє виховне завдання ми бачимо в тому, щоб вдихнути в працю дітей і підлітків натхненність, що народжується в ті миті, коли юний розум і юне серце пізнають великі істини комуністичної правди. Якщо в дитячому житті може бути комуністична праця, то це така праця, якою завтрашній громадянин щось доводить і завдяки цьому він стає громадянином вже сьогодні. Ми прагнемо до того, щоб наші вихованці своєю працею доводили: що в нашому суспільстві чоловік людині друг, товариш і брат; що вільний трудівник хоче бачити в праці самого себе, хоче залишити в створенні своїх рук власну красу; що працею і лише працею громадянин соціалістичного суспільства затверджує свою честь, гідність; що в будь-якій, найскромнішій справі праця може піднестися до творчості, стати поезією, джерелом нового натхнення; що своєю працею кожен громадянин укріплює силу і могутність нашої Батьківщини. Зробити так, щоб праця одухотворялася цими високими спонуками, - в цьому і полягає, здається, одна із сторін майстерності ідейного виховання юних ленінців. Як же практично здійснюється ця ідейність праці? У житті є для цього безмежна безліч можливостей. Вирощуючи сад для людей, кожний з піонерів нашого загону ростить своє дерево. Праця стає мовчазним змаганням. Кожен прагне вкласти в дерево щось своє, глибоко особисте, індивідуальне. Я переконуюся, що кожен з радістю зустрічається з своїм деревом як з творінням власних рук, вдивляється в нього — так починається закоханість в працю. Кожен доводить, що він здатний створити своїми руками красу. Я переконався, що якщо людина затверджує своєю працею піднесені ідеї — він стає гордим, непохитним в своїх принципах. Він дорожить святинями. У житті суспільства немає нічого, що не стосувалося б його особисто. Така людина стає громадським діячем на ділі — н без гучних слів. До нього вже в роки отроцтва приходить моральна зрілість. У вас, мій друг, може виникнути подив: автор почав говорити про те, як донести до розуму і серця піонерів ідеї Комуністичної партії, а перейшов до праці. Але ж наш час — це час трудового творення. Треба вивчати молоде покоління бути мужнім перш за все в праці. Саме у праці в ім'я перемоги комунізму розкривається у наш час людина. 68. ЯК ДОБИТИСЯ, ЩОБ ЧЕРВОНИЙ КОМСОМОЛЬСЬКИЙ КВИТОК Із ЗОБРАЖЕННЯМ ВЕЛИКОГО ЛЕНІНА, ТОРКАЮЧИСЬ До ГРУДЕЙ, ПРИМУШУВАВ ТРІПОТІТИ СЕРЦЕ, ЩОБ ХЛОПЦІ І ДІВЧАТА ДОРОЖИЛИ ЗВАННЯМ КОМСОМОЛЬЦЯ Вам, молодому педагогові, доведеться працювати із старшокласниками. Хочу порадити вам те, що підказало мені власними! переживаннями. Закінчився робочий день, приходжу додому, відкриваю записник, думаю про моїх юних друзів, і переді мною знову розумні, смішливі, радісні і пустотливі, задумливі і сумні очі. Раджу і вам — частіше залишайтеся наодинці з самим собою, полюбите радісні і тривожні хвилини роздумів про долі юнацтва. Пам'ятаєте, що комсомольська організація — це організація однодумців, братів по ідеї, на переконання, по світогляду, по відношенню до життя, до людей і до самих собі. Золоте правило комсомольського виховання — прагнете до того, щоб хлопці і дівчата були натхненні, надихнули, згуртовані ідеєю, думкою, переконанням: ми прийшли в цей чудовий палац — Комсомол — як однодумці, готові віддати все, якщо треба буде — і своє життя в ім'я наших ідей, наших переконань. У чому ж полягає ця однодумність, як його затвердити, як його досягти практично? Душа і серце комсомольця — ідеологічна, ідейна однодумність. Кожен, на чиїх грудях зберігається комсомольський квиток, повинен відчувати себе борцем за комунізм. Натхненність великими, прекрасними, благородними ідеями починається з того, що думки наші, погляди наші спрямовані в майбутнє, і ми, комсомольці, є борцями за майбутнє; ореолом майбутнього осяяне наше буденне, повсякденне, звичайне, і в цьому ореолі воно стає яскравим, привабливим, романтичним. Ідеологічна однодумність — це і є боротьба за майбутнє, в ній — живе, трепетне серце комсомольської романтики. Пригадаємо героїчні сторінки історії Ленінської партії і Ленінського комсомолу: що вело нас в смертний бій — напівголодних і погано одягнених, проти озброєних до зубів інтервентів; що одухотворяло працю штурмових ночей перших п'ятирічок; що допомагало переносити позбавлення і знегоди в перші дні підкорення цілини? Думка про майбутньому, про найсправедливіший і найпрекрасніший, найрозумніший і найлюдяніший лад — комунізм. Але як відкрити комуністичне майбутнє буквально перед кожним? Не кожному призначено полетіти в космос або двадцятидвохрічним захистити докторську дисертацію, стати всесвітньо відомим співаком або розшифрувати письмена, над якими учені безуспішно б'ються багато років. Більшість нашого народу — не космонавти і академіки, а орачі і тваринники, каменярі і токарі, - давайте ж подумаємо, дорогий друг: як в звичайному, нічим не примітній праці розкрити перед юними серцями величну ідею, щоб кожен бачив в своїй праці не тільки хліб насущний, але і щось невимірний більше? Шлях до ідейної, ідеологічної однодумності — в праці, в тому звичайному, нічому не примітному, з першого погляду, праці, яка може стати для людини і обтяжливою, докучливою справою, і красою, що прославляє людину боротьбою за творіння краси миру, за створення краси в самому собі. Комуністична однодумність борців полягає, на мій погляд, в тому, щоб йти на крок попереду свого часу, бути розвідником майбутнього, бачити це майбутнє в своїй праці, відчувати його в напрузі своїх рук. Я пам'ятаю, яким героєм відчував себе перший тракторист в селі на зорі колективізації. Адже він зробив крок в незвідане, він розірвав віковічні узи, що пов'язують людину з приватною власністю на засоби виробництва, — розорав межі, керував незбагненним дивом — машиною. Щороку, коли я приходжу в групу 14— 15-річних комсомолят, щоб сказати їм, що ми, батьки, радимо їм робити, з чого почати, я бачу перед собою натхненні очі нашого першого тракториста — Яшки-вогника, як називали його дівчата, кожна з яких була таємно закохана в нього. Розповім вам, мій друг, про той час, коли наша шкільна комсомольська організація тільки створювалася: нас було двадцять п'ять чоловік... Праця, яка нас чекала, тисячі разів виконували наші батьки, діди і прадіди: ми повинні були посіяти гектар пшениці, виростити насіння, передати колгоспу. Можна тисяча перший раз повторити те, що робилося на нашій землі. Але можна зробити крок вперед і працювати так, як трудитимуться люди при комунізмі. Гектар родючого ґрунту в найвдаліший в нашому районі рік дає не більше тридцяти п'яти, іноді сорока центнерів. А ось ми давайте поставимо мету: виростити сімдесят центнерів. Такого ніколи не було, але сили і таємниці природи ще далеко не розкриті людиною. Пшениця може дати урожай в два рази більший, ніж вона дає, якщо повністю розкриється її природа. Це буде незвичайна праця, але і ми станемо незвичайними, юні друзі. Таке багатство даватиме наша земля при комунізмі — не на одному гектарі, а на широких полях. А ми добудемо це багатство сьогодні. Наша праця і справді незвичайна. Не тільки по характеру трудових процесів — багато що доводиться робити не так, як роблять, вирощуючи пшеницю на великих масивах. Незвичайний перш за все тому, що він захоплює всі сфери духовного життя хлопчиків і дівчаток. Він стає боротьбою за ідею, і ця ідея, одухотворяя і надихаючи, об'єднує нас в співдружність однодумців. Хлопчики і дівчатка відчувають, що вони не звичайні люди, не добыватели шматка хліба насущного, а люди, що прокладають першу борозну там, де до них ніхто ніколи не бував. Будь-які організаційні зв'язки в колективі стають безсилими, якщо немає ідейної єдності, якщо всіх не одухотворяє піднесена комуністична ідея. Я уявляю собі на мить: що було б, якби хто-небудь з наших комсомолят відмовився прийти на нашу фабрику добрив в ті дні, коли ми, руками вибираючи з траншей перегній, зсипали його на віз, вивозили в полі? Якби це трапилося, на винуватцеві, як мовиться, місця живого не залишилося: товариші назвали б його ледарем, сонею, синком матусі, білоручкою — і все це було б щиросердо, без якої б то не було «підготовки питання», тому що якщо серце надихнуло піднесеною ідеєю, воно стає дуже чуйним до всього, що робиться в навколишньому світі, воно стоїть на варті розуму, воно підказує, що треба робити і говорити. Пам'ятаєте, юний друг, це теж дуже важливе правило комсомольської педагогіки — щоб серце не спало, а завжди було на варті совісті... А трудитися нам доводилося — хлопчики і дівчатка говорили: як бісам в пеклу. Звалений в траншею гній, що перетворився на дрібний перегній, ми вивозили в полі, розсипали, як зерно, по землі, - щоб під кожним кущем було живлення. У науковому журналі прочитали: хорошим добривом під пшеницю є мул. Мула цього в наших ставках скупчилося, напевно, мільйони тонн, ми вантажили його і теж вивозили на ниву. Взимку, після снігопадів, приходили в поле, збирали його — все на свій гектар, щоб напоїти ґрунт. Навесні підгодовували рослини. Літом кожен комсомолець був зайнятий своєю роботою — одні трудилися на тваринницькій фермі, інші — в бригаді овочівника, були серед нас і шовківники. Вирощування пшениці було додатковою працею, ми збиралися або рано вранці або увечері. Кілька разів спушували міжряддя маленькими сапками, щоб зберегти вологу і примусити пшеницю кущитися. Могутні кущі і важкі колоси радували нас, ми перераховували зернятка в колоску, а перед збиранням врожаю зважували колос. Збирання врожаю було для всіх нас святом: ми прийшли святково одягнені, душа у кожного з нас торжествувала. Але і хвилювалися: а скільки все-таки дасть наш гектар? Земля щедро винагородила нас; гектар дав більше сімдесяти центнерів. Як тягне хлопців і дівчат один до одного в хвилини радості! Після того, як все до зернятка було зібрано і зважено, комсомольці зібралися увечері в школі, хоча ніхто нас і не скликав. Нам хотілося бути разом. Хотілося мріяти. Ми відчували себе як переможці після виграної битви. Ми неначе піднялися на високу вершину, і перед нами відкрилися нові, сяючі в сонячних променях вершины. Ми мріяли: прийде час, і наші поля даватимуть по вісімдесят, по дев'яносто центнерів. Зміниться агротехніка, прийдуть на поля нові машини, міжряддя зернових оброблятимуться так само, як обробляються при вирощуванні просапних культур — буряка, кукурудзи. Зерно стане в три рази більше. Наші серця тріпотіли від відчуття гордості, від того, що ми заглянули в майбутнє. 69. ЯК ВИХОВУВАТИ КОМСОМОЛЬЦІВ, ЩОБ КОЖНИЙ З НИХ ЗАВЖДИ ПРАГНУВ СТАТИ КРАЩЕ Я бачив, як хлопці і дівчата посміхаються один одному, як би вдивляються один одному в очі. Натхненність великою ідеєю творить нашу власну красу. Задумаємося над цим, мій юний друг, вдумаємося в цю істину нашої комсомольської педагогіки: треба так виховувати юнацтво, щоб кожен відчував себе красивим. Щоб відчуття етичної краси живило велику людську гордість, цивільну гідність, щоб людина вдивлялася не тільки в те, що навколо нього, але і в саме себе. Якщо людина не гордиться своєю власною красою, йому недоступні розкаяння совісті, ніколи не доходить до його серця добре слово повчання або слово докору старших. А виховується відчуття власної краси тільки тоді, коли колектив натхненний ідейною однодумністю. Ми зробили крок в майбутнє, наша праця була натхненна благородною комуністичною ідеєю. Але святі слова не можна вимовляти часто, - інакше вони постаріють і притупляться, як інструмент у недбайливого майстра. Це буде опошлення великого і священного, якщо на кожному кроці при виникненні труднощів пускати в хід цей крихкий, ніжний інструмент. Треба, скажімо, прийти виполоти бур'ян, попрацювати день під пекучою спекою, і вихователь відразу ж нагадує: а в яких умовах працював Павка Корчагин, заготовлюючи дрова, а які труднощі і позбавлення припали на долю перших будівельників Комсомольска-на-Амурі? Ні, так не можна виховувати; від гострого інструменту залишаться одні колодочки, і на серці, на юну душу вже не діятиме ніщо. Прагнете до того, щоб комуністична натхненність жила в кожному серці як внутрішня, саморушійна етична сила, щоб найгостріші інструменти використовувалися якомога рідше — тільки за цієї умови вони впливатимуть на молодь. Але відчуття власної моральної краси не означає, що людина милується сама собою. Переживаючи відчуття гордості за себе, людина в той же час відчуває незадоволеність собою. Йому хочеться стати краще, інакше і відчуття власної моральної гідності не може бути доступне. Це дуже важко уловима закономірність етичного розвитку юнацтва: людина хоче бути хорошим тільки тоді, коли він сьогодні став кращий ніж вчора, коли перед ним відкрилося щось абсолютно нове в товаришах і в самому собі, і йому захотілося стати ще краще, здійснено. Дуже важливе правило комсомольської педагогіки полягає в тому, щоб хлопець завжди був в процесі становлення, постійно змінювався, ніколи не залишаючись таким, яким він був вчора. І ще дуже важливо, щоб людина усвідомлювала і відчувала своє власне становлення. Бійтеся, мій юний друг, зупинки в етичному розвитку своїх вихованців, бійтеся моральної окостенілості. Не допускайте, щоб протягом тривалого часу чоловік відчував, що він ніяк не може зжити в собі той або інший недолік. 70. ЯК СПОНУКАТИ ЛЮДИНУ ДО ПОСТІЙНОГО МОРАЛЬНОГО РОЗВИТКУ І ВДОСКОНАЛЕННЯ Це взагалі одна з найцікавіших і, здається, мало ще досліджених сфер виховної роботи з юнацтвом. У нашому педагогічному колективі виробилося правило, яке стисло можна сформулювати наступними словами: щоб людина прагнула до моральної краси і досконалості в самому собі, він повинен бачити цю красу і досконалість поряд з собою — в своєму товариші. Людина не може виробити своє власне Я інакше як через відношення до інших людей, в процесі спілкування з ними. Як писав Маркс, щоб виробити самосвідомість, «людина спочатку виглядає, як в дзеркало, в іншу людину. Лише відносячись до людини Павла як до себе подібному, людина Петро починає відноситися до самого собі як до людини». Навчитися відноситися до себе як до людини — чи не в цьому одна з тих таємниць майстерності виховання в колективі, яку, на жаль, ніяк не можуть спіткати багато вихователів. Ми твердо переконані: джерело виховної сили колективу перш за все в процесі колективної праці, коли в багатому колективному духовному житті чоловік бачить сьогодні в своєму товариші те, що він не помічав вчора, - відкриває людину, і завдяки цьому він, образно кажучи, заглядає сам в себе, оцінює сам себе, порівнює: що в мені було і що є сьогодні. Це виключно важливий момент духовного життя колективу. Виховуючи юнацтво, прагнете до того, щоб кожен ваш вихованець в колективній праці побачив в очах свого товариша вогник натхненності високою метою. Нехай навіть самий інертний, самий, здавалося б, байдужий, поглянувши в очі товаришеві, як в дзеркалі, побачить свої думки, прагнення; хай зупиниться в подиві, хай в його серці зажевріє вогник людської гордості за товариша. Знайте, що тільки досягнувши цього, ви зможете заронити в душу свого вихованця іскру думки про саме собі. Тому таке велике значення у виховній роботі має колективна натхненність працею. Умійте об'єднати думки і відчуття хлопців і дівчат справою, в якій би підносилася людина. Хай, побачивши справжню людську красу в своєму товариші, кожен хлопець, кожна дівчина запитають у самих себе: чи досяг, я цієї краси? чи доступна вона мені? чи можу я завтра стати краще, ніж сьогодні? Від того, наскільки вимогливо і прискіпливо відноситься людина сама до себе, залежить його моральна зовнішність. Від цього також залежить шлях юного серця до святинь цивільної доблесті, краса. 71. ЯК ДОБИТИСЯ ТОГО, ЩОБ ЮНЕ СЕРЦЕ НЕ БУЛО БАЙДУЖИМ ДО НАШОГО ЖИТТЯ І БОРОТЬБИ Йдеться про святині юнацтва. У думках своїх і в серці своєму кожен юний комуніст повинен нести щось святе, безцінне, ні з чим не порівнянне і не зіставне. Святиня в серці і в думках — це наша Радянська Батьківщина, її слава, честь і могутність. Все інше повинне меркнути і бліднути перед цією святинею. Виховання патріота і громадянина — одне з найголовніших і найскладніших завдань нашої комсомольської педагогіки. Як досягти того, щоб кожен хлопець, кожна дівчина дорожили святинею, дбайливо несли її в своєму серці, щоб Батьківщина була для кожного тим яскравим світлом, яке осяває все інше, щоб ваш навколишній світ і — головне — самого себе людина бачила тільки при цьому світлі? Тут ми підходимо до того, що я в думці завжди називаю святая святих виховання — до виховання цивільних відчуттів. Патріотом і громадянином може стати тільки людина з чуйним і мужнім серцем. Патріотизм — це, образно кажучи, сплав відчуття і думки, збагнення святині — Батьківщина — не тільки розумом, але перш за все серцем. І починається це збагнення з того, що в навколишньому світі хтось стає для людини безмірно дорогим, комусь він готовий віддати всі сили своєї душі. Патріотизм починається з любові до людини. Витоки патріотичного бачення і відчуття миру, відчуття Батьківщини — в любові до найдорожчої на землі людини — до рідної матері. «Найбільший і благородний предмет в природі — людина», - писав В. Г. Белинский. І вінець цієї величі і благородства — мати. Не випадково і саме поняття патріотизм викристалізувалося в свідомості багатьох пок |