Социология 1 часть обновленная. Учебный курс часть I. Большая теория Казань 2004 2 ббк с 5я 7 ббк 60. 55. (3,2)
 Скачать 0.57 Mb.
|
Г) ПОЛИЭТНИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА: УНИВЕРСАЛИСТСКИЕ ТЕОРИИ (ЭТНОНИГИЛИЗМ, КОСМОПОЛИТИЗМ, ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ, ЭКУМЕНИЗМ):Этнонигилизм – отрицательное отношение к этнонациональному фактору, его игнорирование. Имеет две формы: а) идентификационную – это отказ от записи национальности в документах. Распространен во всем мире, кроме расистской (до 90-х гг.) ЮАР, нацистской Германии, сталинско-брежневского Союза (и части СНГ). Препятствует дискриминации и неравноправию; б) правовую – это отказ этносам в развитии культуры и языка – полезен лишь шовинистам, для остальных – негативен. Космополитизм (от слова "космополит" – гражданин Вселенной) – идеология мирового гражданства, приоритет чувства принадлежности ко всему человечеству над всеми иными социальными связями. Включает 2 стороны: а) государственно-политическую, т.к. выступает за отмену границ; б) этническую (лингвистическую), поскольку ратует за отмену различий в языках. Противостоит этнонационализму и патриотизму. Призван преодолеть войны из-за границ и недоверие из-за непонимания языков и дискриминации. Часто связан с шовинизмом крупных этносов и наций. В 1948 г. сталинисты в СССР развернули кампанию против "безродных космополитов", от которой пострадала и часть евреев-сионистов. Интернационализм – идеология и политика объединения людей разной этнической и национальной принадлежности вокруг "общезначимых задач", их готовность действовать сообща, солидарно. Объективная основа интернационализма – интернационализация жизни народов. Термин введен в 1780 г. И.Бентамом. Можно выделить 4 ФОРМЫ интернационализма: а) "пролетарский" – идеология коммунистов, по которой выше прав этноса стоят права иной общности (рабочего класса), а СССР имел право вмешательства во внутренние дела иных стран; б) "социалистический" (просоветский) – концепция ограниченного суверенитета соцстран-членов ОВД ("доктрина Брежнева"); в) империалистический – теория "бремени белого человека", идеи масскультуры (кока-колонизации мира), неоколониализма, господства ТНК, вестернизации, атлантической солидарности, японского паназиатизма и др. г) гражданский, демократический – внеклассовая идеология сочетания приоритета прав человека (см. Ограничение Б) и общечеловеческих интересов (см. Ограничение А) с позитивным этнонационализмом. Варианты: принцип солидаризма (солидарности) Социнтерна; концепции "общеевропейского дома" (общего рынка, мирной и единой Европы и др.), единого человечества (общечеловеческих ценностей, международной безопасности), общемирового антиглобализма. Экуменизм – идеология объединения верующих всех конфессий и слияния их религий: прежде всего монотеистических, мировых (всех ветвей христианства, ислама, буддизма), в ряде случаев – также наиболее многочисленных местных религий (индуизма, синтоизма, иудаизма), а иногда даже примитивных. Д) ЯЗЫК И КУЛЬТУРА:Исходя из Ограничения А, в полиэтническом обществе государство не может быть этническим. Главные сферы действий этноса – язык и культура, а государство вмешивается лишь своей помощью этим сферам. Этническая культура – совокупность материальных и духовных ценностей, накопленных в процессе жизни этноса, компоненты материальной, духовной и соционормативной культуры, сложившиеся в процессе формирования и развития этноса и являющиеся для него специфическими, отличающимися от бытующих среди него элементов иноэтнической и надэтнической ("интернациональной") культуры. Происхождение этнической культуры обусловлено своеобразием природных и исторических условий, контактов с другими этносами. Конечно, контакты контактам рознь и нынешнее агрессивное внедрение "массовой культуры" Запада создает угрозу культурной деградации российских народов. По своей структуре этническая культура охватывает уровень и характер знаний, оценок и действий граждан, содержание и качество социальных ценностей, традиций и норм. Поскольку этническая культура является не только частью общей культуры, но и важным элементом политической культуры, выделим ее структурные элементы по аналогии с политической культурой (в транскрипции Г.Алмонда; См. Табл.5). Мы видим, что типология Алмонда близка по структуре к типологии сознания. Табл.5. Уровни этнической культуры
|