Хрестоматия. Петухов. Том 3. Книга 2. Учебник по общей психологии, предназначено для проведения семинарских занятий по данному курсу и самостоятельного чтения

• Название: Учебник по общей психологии, предназначено для проведения семинарских занятий по данному курсу и самостоятельного чтения
• Анкор: Хрестоматия. Петухов. Том 3. Книга 2.doc
• Дата: 22.09.2018
• Размер: 20.88 Mb.
• Имя файла: Хрестоматия. Петухов. Том 3. Книга 2.doc
• Тип: Учебник; #24954
• страница: 53 из 53

семантического дифференциала.

¹ См.: Osgood C.E. Semantic differential technique in the comparative study of cultures // American Anthropologist. 1964. 66. P. 171-200.

634 Тема 18. Экспериментальные исследования мышления

Основной экспериментальный прием заключается в следующем. Ис­пытуемому предлагают список слов, например: мать, хлеб, коммунизм, учитель. Затем ему дают список определителей-антонимов (в английском языке такими определителями служат прилагательные), например: хоро­ший — плохой, честный — нечестный, горячий — холодный. Испытуемый должен оценить каждое понятие с точки зрения каждой пары определите­лей по семибалльной системе, причем 1 означает наивысшую оценку в пользу левого члена данной пары определителей (в первом примере — хо­роший), а 7 — наивысшую оценку в пользу ее правого члена (плохой), ос­тальные оценки занимают промежуточное положение. В результате более чем дюжины факторных исследований, проведенных с американскими испытуемыми, говорящими на английском языке, Осгуд и его сотрудники установили, что полученные данные можно описывать в терминах трех основных факторов, или измерений значения: фактора оценки (шкалы типа хороший — плохой), фактора силы (шкалы типа сильный — слабый) и фактора активности (шкалы типа быстрый — медленный). Возникла следующая проблема: свойственна ли эта семантическая схема лишь аме­риканцам, говорящим по-английски, или ее «разделяют все люди незави­симо от их языка и культуры»? Чтобы ответить на этот вопрос, Осгуд и его сотрудники составили список из ста знакомых всем людям понятий, кото­рые были выбраны лингвистами и антропологами с точки зрения адекват­ности всем культурам, в которых проводилось исследование. Список был переведен на соответствующие языки, и начиная с этого момента вся ра­бота проводилась на этих языках. Пары определителей были в каждой стране выяснены в работе с группами студентов. На основе их ответов были построены шкалы, и после этого новым группам испытуемых предложили оценить упомянутые сто слов по этим шкалам.

Полученные до сих пор результаты свидетельствуют о том, что эти три измерения значения (оценка, сила и активность) характеризуют оце­ночные суждения испытуемых во всех исследованных языках, хотя от­дельные понятия по-разному оцениваются в различных культурах по этим семантическим факторам. Иными словами, структура коннотативного зна­чения одинакова во всех культурах, в то время как коннотативные значе­ния тех или иных конкретных понятий в разных культурах различные. Осгуд объясняет этот аспект лингвистической универсальности тем, что его шкалы регистрируют эмоции, связанные с аффективной нервной системой, «биологически одинаковой у всех людей»¹. Одно из возможных ограниче­ний универсальности этих результатов, на которое нам хочется обратить внимание, заключается в том, что все испытуемые Осгуда принадлежали к образованным слоям населения. Это ограничение может оказаться весь­ма существенным, если учитывать сильное гомогенизирующее влияние образования на решение познавательных задач <...>.

¹ См.: Osgood СЕ. Language universale and psycho-linguistics // Greenberg J.H. Univer­sal of language. Cambridge: The M.I.T. Press, 1963. P. 299-322. P. 320.

Коул М., Скрибнер С. Лингвистическая относительность... 635

Далее Осгуд высказывает предположение о том, что универсаль­ность систем аффективных значений может также объяснить такие яв­ления, как метафора и вербально-зрительная синестезия. В классичес­ком исследовании метафоры, проведенном Эшем¹, изучалось использова­ние слов, относящихся к физическим свойствам вещей (твердый, прямой, горячий), при характеристике психологических свойств людей («Джон очень холодный человек»). Эш обнаружил удивительно сходное метафо­рическое употребление этих слов в столь различных языках, как иврит, греческий, китайский, таи, хауса и бирманский.

Явление вербально-зрительной синестезии состоит в том, что сло­ва, как правило, сочетаются скорее с одними зрительными образами, чем с другими, — например, слово «счастливый» сочетается со стрелой, на­правленной вверх, а не вниз. Это один из поразительных фактов, уста­новленных Осгудом в исследовании, выявившем общность зрительно-вер­бальных синестетических тенденций у испытуемых из разных культур — навахо, мексиканских испанцев, англичан и японцев².

Несколько больше исследований было посвящено другому явлению, известному под названием фонетический символизм — соответствие меж­ду звуковой формой слова и его значением. Можно сказать, что звяка­нье кубика льда в бокале (tinkle) и гром барабана (boom) оркестра Армии спасения получили подходящее словесное выражение — звучание этих слов помогает передать некоторые свойства их референтов.

В 20-х гг. Эдуард Сепир начал исследование явления фонетического символизма с помощью искусственных слов. (Обзор исследований Сепира и других ранних исследователей дается в 4-й главе книги Брауна³). Браун, Блек и Горовиц⁴ провели тщательное исследование на материале несколь­ких языков, из которого выросла целая серия работ, продолжающихся до сих пор. Авторы перевели 21 пару английских антонимов (теплый — хо­лодный, тяжелый — легкий) на китайский, чешский и хинди и предложи­ли их американским студентам колледжа, не знавшим этих языков. Сту­дентам сообщали только признак, по которому слова отличались друг от друга, и тем не менее они смогли различать значения слов на всех трех языках с определенной вероятностью. Например, когда студентам называ­ли китайские слова ch'ing и ch'ung и сообщали, что одно из них означает «легкий», а другое — «тяжелый», то испытуемые склонны были правиль­но отвечать, что ch'ing — легкий.

Результаты аналогичных экспериментов, в которых использовались различные языки и различные способы предъявления слов, говорят о том,

¹ См.: Asch S.E. The metaphor: a psychological inquiry // Henle M. Documents of Gestalt
psychology. Berkeley: University of California Press, 1961. P. 324-333.

² См.: Osgood C.E. The cross-cultural generality of visual-verbal synes-thetic tendencies
// Behavioral Science. 1960. 5. P. 146-169.

³ См.: Broum R. Words and things. N. Y.: The Free Press, 1958.

⁴ Brown R., Black AM,, Horowits A.E. Phonetic symbolism in natural language // Journal
of Abnormal and Social Psychology. 1955. 50. P. 388-393.

636 Тема 18. Экспериментальные исследования мышления

что испытуемые с вероятностью, превышающей случайный уровень, связы­вают значение слов с их звучанием. Такие результаты были получены даже в тех случаях, когда слова в паре принадлежали разным языкам, например, легкий на чешском, а тяжелый — на японском¹. Недавно начали появлять­ся работы, в которых выясняется, какие именно звуки указывают на значе­ние, и на какое в частности. Некоторые данные говорят о связи между глас­ными звуками и значениями, указывающими на величину: так, было обна­ружено, что и в китайском, и в английском языках высокие передние гласные чаще встречаются в словах, выражающих малые размеры, а низкие задние гласные — в словах, выражающих большие размеры.

Первое указание на то, что соответствие между звучанием слова и его значением может оказывать определенное влияние на познавательные про­цессы, мы находим в одной недавней советской работе о вербальной памя­ти². Двум группам испытуемых предложили запомнить списки пар слов, состоящих из одного японского слова и одного слова родного языка. Пер­вая группа получила список, в котором японские слова были соединены со словами родного языка с тем же значением; в списке для второй группы те же японские слова были соотнесены со словами родного языка с другим значением. Первая группа выучила слова быстрее и прочнее, что, по мне­нию автора, говорит «в пользу закономерного характера наименования в естественном языке»³.

В целом работы, посвященные семантическому дифференциалу, синестезии, метафоре и фонетическому символизму, на наш взгляд, весь­ма убедительно свидетельствуют о том, что некоторые стороны опыта получают одинаковое выражение в различных языках и культурах, как бы ни отличались они друг от друга в других отношениях.

Здесь необходимо остановиться на значении исследований языковых универсалий <...>.

Дж.Гринберг⁴, Дж. Миллер⁵ и другие исследовали различные аспек­ты фонологии (звуковых систем), грамматики и лексики, которые свой­ственны, по-видимому, всем языкам. Миллер называет их «общими черта­ми плана» языка и полагает, что их существование указывает на наличие у всех людей общих физиологических и психических процессов или спо-

¹ См.: Klanh L.J.K., Huang Y.H., Johnson R.C. Determinants of success in matching
word pairs in tests of phonetic symbolism // Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior.
1971. 10. P. 140-148.

² См.: Баиндурашвили А.Г, Роль взаимосоответствия означаемого и означающего в
процессе запоминания слова // Материалы IV Всесоюзного съезда Общества психологов.
Тбилиси: Мецниереба, 1971. С. 299-300.

³ Там же. С. 300.

⁴ См.: GreenbergJ. Language universale // T.A.Sebeok (Ed.). Current trends in linguistics. The Hague: Mouton, 1966. Vol. 3.

^s См.: Miller GA. Linguistic communication as a biological process // Herbert Spencer Lecture. Oxford University. 1970. Nov. 13.

Коул М., Скрибнер С. Лингвистическая относительность... 637

собностей. Хомский¹ также считает, что эти общие черты выводимы из глубинных структур, являющихся неотъемлемой частью человеческого ума. Эти глубинные структуры делают возможным развитие речи у ребен­ка и определяют ход ее развития. Хомский утверждает, что психология должна выяснить природу этих механизмов ума, лежащих в основе язы­ковой способности (linguistic competence). Но если выяснение основных механизмов, обусловливающих универсальные черты фонологии, действи­тельно может оказаться сравнительно простым делом (например, артику­ляционные возможности речевого аппарата человека ограничены), то со­всем другое дело — определить те психические процессы, которые могут объяснить грамматические и лексические универсалии. Трудности усугуб­ляются тем, что проблема связи между основными психическими процес­сами и языковой способностью стала предметом бесплодной дискуссии, участники которой противопоставляют врожденные механизмы механиз­мам научения. С другой стороны, данные, полученные психолингвистами, изучающими овладение языком в первые годы жизни ребенка, говорят о возможности существования в этом процессе определенных зако­номерностей в последовательности стадий развития, независимых от осо­бенностей того или иного конкретного языка². Возможно, эти данные в будущем помогут решить вопрос о языковых универсалиях. Все эти про­блемы имеют первостепенное значение, но мы не будем здесь подробно их обсуждать, поскольку они выходят за пределы интересующего нас вопро­са. Хомский, Миллер и другие спрашивают: каковы те познавательные операции, которые лежат в основе усвоения и употребления языка? Дру­гими словами: какими способностями мы должны обладать для того, что­бы говорить? Мы же в данной главе занимаемся вопросом о взаимоотноше­нии между языковыми процессами и другими познавательными операци­ями: как связаны между собой речь и мышление?

Резюме

Наш обзор экспериментальных данных, относящихся к гипотезе Уорфа, безусловно, ставит под сомнение любую сильную версию гипотезы лингвистической относительности. Вероятно, большинство ученых едино­душно отвергнет те высказывания Уорфа, в которых подчеркиваются про­извольный характер связи между языком и опытом и неизбежные, жест­кие ограничения, накладываемые языком на познавательные процессы. Однако, несмотря на недостаточность соответствующих данных, вряд ли кто-нибудь решился бы отрицать полностью значение лингвистической

¹ См.: Хомский Н. Язык и мышление. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1972.

² См.: Smith J., Miller GA. The genesis of language. Cambridge, Mass.: M.I.T. Press,
1966.

638 Тема 18. Экспериментальные исследования мышления

относительности. Приведем некоторые причины, заставляющие оставить этот вопрос открытым.

1. 
   Во-первых, мы хотели бы обратить внимание на ограниченность экспериментальных приемов, использованных при проверке гипотезы Уор-фа. Хотя были серьезные основания для исследования лингвистической относительности на материале именно цветовой терминологии, теперь ясно, что подобная стратегия отнюдь не была идеальной. Весьма вероятно, что влияние перцептивного опыта в большой мере зависит от определен­ных ярко выраженных и неизменных свойств стимулов и мало чувстви­тельно по отношению к разнообразию, вводимому языком. Вполне возмож­но, что «фильтрующий эффект» языка окажется наибольшим в отношении тех явлений, которые описываются в терминах не физических признаков, а признаков, определяемых культурой. Мы имеем в виду такие явления, как, например, социальные роли; признаки, определяющие категории людей, устанавливаются не природой, а культурой (в отличие от свойств, определяющих цвета). Или обратимся к сфере идеологии или духовной культуры в целом. Здесь понятия приобретают свое значение в большой мере благодаря тому, что они включены в словесные объяснительные сис­темы. Именно здесь язык может играть важнейшую роль в определении представлений о мире, оказывать влияние на процессы памяти и мышле­ния человека, способствовать пониманию или непониманию им других культур. Но это предположение возвращает нас к той проблеме, с которой мы начали наше исследование: можно ли проверить эту гипотезу эмпири­чески, и если да, то как?
   
2. 
   Второе обстоятельство, на которое нам хотелось бы обратить вни­мание, заключается в том, что демонстрация универсальности отношений между отдельными аспектами языка и познавательными процессами от­нюдь не снимает проблемы межкультурных различий. В том, что в любой области человеческого опыта существуют как универсалии, так и разли­чия, не обязательно следует видеть парадокс. К настоящему времени ста­ло ясно, что взаимосвязи между языком и познавательными процессами, по всей видимости, нельзя выразить в нескольких положениях общего ха­рактера. В ходе все возрастающих исследований взаимоотношений между языком и мышлением обнаруживается их разнообразие и сложность. Наше понимание этих взаимоотношений будет увеличиваться по мере того, как теоретические и межкультурные исследования будут раскрывать универ­сальные и частные аспекты этих разнообразных отношений.
   
3. 
   Наконец, хотя не опровергнуты предположения Уорфа о влиянии определенных аспектов языка на познавательные процессы, в настоящее время существуют другие, более перспективные пути для исследования этой классической проблемы. Обсуждая эксперименты Брауна и Леннебер-га, направленные на выяснение связи между кодируемостью цветов и их запоминанием, мы отметили, что предполагаемое влияние языка проявля­лось только в процессе определенной вербальной деятельности испытуе-
   

Коул М., Скрибнер С, Лингвистическая относительность... 639

мого. Никто из исследователей не считал, что точность узнавания зависит от слов как статических носителей информации, — все подчеркивали то, что испытуемый делал со словами. Эти наблюдения привели нас к выводу, что для познавательных процессов могут иметь важное значение различия в использовании языка. Эти различия в последние несколько лет стали объектом углубленного изучения — правда, не в той области, которая была традиционной сферой межкультурных исследований. Сравнительному ис­следованию подвергалось употребление языка в разных социальных клас­сах и группах в одном и тем же обществе (главным образом в Соединенных Штатах и в Англии). Основная идея новой быстрорастущей области иссле­дования — социолингвистики — заключается в том, что язык нельзя по­нять вне тех функций, которые он выполняет как средство человеческой коммуникации, зависящей от социального контекста, в котором она осуще­ствляется. Один из основателей этого направления исследования, Б.Берн-стайн, выделил различные формы речевых кодов, которые, по его мнению, характерны для английского рабочего класса и для средних слоев Англии и оказывают существенное влияние на процессы научения¹. Бернстайн пытался выяснить, каким образом представители определенных слоев об­щества вырабатывают характерные для них способы использования речи для общения друг с другом. Казалось бы, это очень далеко от тех особен­ностей языка, которые занимали Уорфа, но Бернстайн особо подчеркивает свой долг перед Уорфом, работы которого раскрыли ему «избирательное влияние культуры (осуществляющееся через общественные отношения) на образование определенных форм грамматики, а также семантическое и, соответственно, познавательное значение этих форм»². Идеи Уорфа продол­жают жить в этой молодой и плодотворной области исследования, предме­том изучения которой является то, как человек пользуется языком не только для социального общения, но и как орудием мышления.

¹ См.: Bernstein В. Social class, language, and socialization // S. Moscovici (Ed.). The
psychosociology of language. Chicago; Mark-ham Publishing Co., 1972. P. 222-242.

² Там же. Р. 224.

ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Тексты

В трех томах Том 3

Субъект познания

Книга 2

Редактор М.И.Черкасская Оформление и верстка О.В.Кокоревой

ООО «УМК "Психология"»

Лицензия ИД Не 00451 от 15.11.1999 г.

109004, г. Москва, Пестовский пер., 12, стр. 1

Тел. [phone], тел./факс [phone]

E-mail: [e-mail]

http://www.umk.msk.ru

Московский психолого-социальный институт

113191 г. Москва, 4-й Рощинский проезд, д. 9 А

Тел. [phone] доб. 111, 117

E-mail: [e-mail]