Учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 020300 Социология москва
 Скачать 5.8 Mb.
|
|
ется обществом как «своя», выступает как антипод господствовавшей ранее, как отклонение от нее, стимулирующее борьбу нового со старым. В качестве иллюстрации к сказанному можно привести выступления диссидентов (инакомыслящих) в СССР в 1960—1970-х гг. (А.Д. Сахаров, А.И. Солженицын, М.Л. Ростропович и многие другие). Эта форма отклоняющегося поведения предвосхитила перестройку, критику тоталитаризма и отказ от него, свободу слова, гласность и т.д. Разумеется, не всякая девиация приводит к возникновению прогрессивных культурных норм и моделей поведения. Преступность, наркомания, алкоголизм никогда не создадут для этого основы. Отсюда следует, что наука (в первую очередь социологическая) могла бы фиксировать, анализировать, пропагандировать ростки новых культурных норм и ценностей в тех или иных прогрессивных формах отклоняющегося поведения. § 2. Теории отклоняющегося поведения Биологические теории Каковы причины отклоняющегося поведения? Ответ на этот крайне важный вопрос наука ищет давно. Если обобщить ее поиски, то возник1 нет три группы теорий социальных отклонений. Представители первой пытаются объяснить происхождение девиантного поведения с помощью биологических факторов. Основоположником такой позиции следует считать итальянского судебного психиатра, врача и криминалиста Ч. Ломброзо, который в конце XIX в. установил зависимость между криминальным поведением и определенными физическими чертами человека. На этом основании им было выдвинуто положение о существовании типа человека, предрасположенного к совершению преступлений в силу определенных биологических признаков. В середине XX в. американский врач и психолог У. Шелдон определил связь между предрасположенностью к девиантному поведению и строением тела человека и сделал вывод, что более всего «близок» к нему «мезоморф» — человек, чье тело характеризуется стройностью и силой, в психическом же отношении для него типичны беспокойство и стремление к активности. В 1960—1970-х гг. в биологической концепции В. Прайса (Шотландия) была сделана попытка доказать, что большую склонность к девиации, чем другие, имеют мужчины, обладающие дополнительными хромосомами типа Y. Однако четкой причинно-следственной связи между девиантным поведением и наличием тех или иных хромосом установить не удалось. 514 Раздел V. Личность Психологические теории Вторая группа теорий объясняет причины отклоняющегося поведения психологическими факторами. Большая роль в разработке идеи связи девиаций и психического состояния человека принадлежит 3. Фрейду, создателю психоаналитических теорий. Согласно его взглядам, отклонения от социальных норм в поведении есть результат крайней формы противоречия — конфликта — между человеческим Я и бессознательным, между физиологическими потребностями индивида и социокультурным содержанием его среды. Следствием подобных конфликтов и является отклоняющееся поведение. Если принять такую точку зрения, то возникает по меньшей мере один вопрос: раз эти конфликты, как утверждает Фрейд, являются универсальными, почему далеко не все люди становятся девиантами? В неофрейдистских концепциях, особенно у Э. Фромма, совершается переход от психоаналитических к социопсихологическим объяснениям девиации, хотя не всегда и не во всем он соблюдается. Так, в одной из интереснейших работ Фромма «Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии», опубликованной впервые в его книге «Анатомия человеческой деструктивности»1, представлен психоаналитический «портрет» Гитлера как субъекта отклоняющегося поведения, основной чертой которого было стремление к разрушительности, одержимость тягой к смерти и ко всему мертвому. Но при этом Фромм, как бы полемизируя с Фрейдом, доказывает, что девиантное поведение не регулируется некими врожденными, спонтанными, подсознательными и самонаправляющимися стимулами. Оно связано с действительными условиями существования реального человека. Социологические теории Наконец, сторонники третьей группы теорий, объясняющих причины отклоняющегося поведения, обращаются к анализу прежде всего социокультурных явлений и процессов, хотя не отказываются и от рассмотрения биологических и психологических факторов. Это — авторы социологических теорий. Первая серьезная попытка такого анализа содержится в теории аномии Э. Дюркгейма. С ее помощью он анализирует явление и сущность самоубийства как формы девиантного поведения. По мнению французского социолога, несоответствие поведения социальным нормам возникает во время резких перемен в жизни общества, отдельных групп, личности, причем изменения могут касаться как 1 Опубликована в 1973 i , русский перевод. Фромм Э. Анаюмия человеческой дес-трукшаиосш. М, 1994 Глава 28. Отклоняющееся поведение и социальный контроль самих норм, так и реакции индивидов на них. В подобных ситуациях люди теряют почву под ногами, нечто стабильное и привычное. Возникающая социальная дезорганизация порождает отклоняющееся поведение. Эта точка зрения Дюркгейма на основной социальный фактор девиации и сегодня признается всеми как главное ее объяснение. Восприняв эту идею Дюркгейма, Р. Мертон создал свою функцио-налистскую теорию аномии1. По его мнению, основной причиной отклоняющегося поведения является противоречие, конфликт, разрыв между целями культуры и социально одобряемыми средствами их достижения. Другими словами, если люди ставят перед собой цель, которую нельзя достичь принятыми в данном обществе средствами, они пытаются найти иные средства, в том числе и социально осуждаемые. Естественно, это ведет к разного рода девиациям. Проблема заключается в том, чтобы определить, что это за средства, что это за социальные силы, которые заставляют человека искать социально неодобряемые пути достижения цели. Вероятно, большая их часть относится к числу агентов социализации. Это семья, школа, среда ближайшего окружения, трудовой коллектив, средства массовой информации. Однако необходимо иметь в виду, что названные факторы влияют не автоматически на появление девиации. Социологи давно уже доказали, что неблагополучие в семье гораздо сильнее и активнее способствует возникновению отклонений в поведении, чем благополучие. Эта ' тенденция прослеживается и в отношении иных агентов социализации. Но вместе с тем девианты появляются и в благополучных семьях, классах, школах, бригадах и др. Значит, девиация представляет собой следствие комплексного воздействия многих факторов на личность, что требует учета ее особенностей, предшествующего образования, воспитания, склада характера, психологических черт, ситуации в обществе и в конкретной социальной среде. § 3. Типология отклоняющегося поведения Один из важных вопросов, возникающих в ходе изучения социальных отклонений, состоит в выявлении типов девиантного поведения. Таких типологий существует немало, причем создаются они в тех отраслях знания, которые так или иначе связаны с проблематикой социальных и личностных отклонений. Это не только социология, но и психология (в 1 Подробнее см Мертон РК. Социальная структура и аномия // Социол. исслед. 1992 № 2—5; Покровский Н Е. Проблема аномии в современном обществе. М., 1995. 516 Раздел V. Личность  том числе социальная), криминология, судебная психиатрия и др. Естественно, здесь будут рассмотрены типы отклоняющегося поведения с точки зрения социологической науки.Первичная и вторичная девиация По происхождению различают первичную и вторичную девиацию. Под первичной понимают нарушения некоторых социальных норм поведения, которые допускают многие люди в своей повседневной жизни. Скажем, какая-то часть водителей автомобилей регулярно нарушает правила уличного движения: превышает скорость, не там, где положено, паркуется, может поехать на красный свет, неправильно обгоняет и т.д. Еще один пример: некоторые представители молодежи (да и более старших возрастных групп тоже) время ог времени курят сигареты с наркотиками. Считают ли себя упомянутые водители и курильщики девиантами? Скорее всего, нет. Однако если их, что называется, «поймали с поличным» работники правоохранительных органов и эти факты стали достоянием общественности, то возникает вторичная девиация, связанная с наклеиванием ярлыка девианта: злостный нарушитель правил дорожного движения, наркоман. Происходит то, что описал американский социолог Г. Беккер в книге «Аутсайдеры» (1963) своей теорией стигматизации (наклеивания ярлыков, от греч. stigma — клеймо, пятно). В результате стигматизации человек начинает себя чувствовать и осознавать девиантом. В данном случае стигма — не просто ярлык девианта, а обвинение человека в каком-либо значительном пороке, за которым должно последовать суровое наказание: заключение в тюрьму, психиатрическую больницу или еще что-либо «антигуманное». Индивидуальные и коллективные девиации Рассмотрим типологию девиантного поведения в связи с его характером. В соответствии с этим критерием можно говорить об индивидуальном и коллективном отклоняющемся поведении. Любая девиация вначале проявляет себя как индивидуальная, и только после того как она многократно повторяется, может приобрести коллективный (групповой) характер. В этом случае действие ее значительно усиливается, что приводит к дополнительному влиянию девиации в обществе — в сравнении с результатом одиночных действий субъектов. В качестве примера можно назвать ситуацию коллективного рэкета в России в 1990-х гг., когда занятие им превратилось в достаточно массовое и он стал одним из самых прибыльных видов криминального бизнеса в стране.  518 Раздел V. Личность стереотипов и установок с целью самосохранения, безопасности, выживания. Без наличия конформистского поведения нельзя говорить о стабильности, социальном порядке и преемственности в развитии общества. Чем шире представлен конформистский тип приспособления, тем более устойчивым и спокойным (надежным) является общественный порядок. Все остальные типы поведения могут быть рассмотрены как в той или иной степени девиантные. С другой стороны, все они, в том числе и конформистский, выступают способами приспособления к целям и средствам их достижения, характерным для данного общества. Мертон не противопоставляет их другу другу, точно так же, как не считает девиацию исключительно негативным явлением (что делают многие). Инновационный способ адаптации предполагает согласие с общественно одобряемьши целями и в то же время поиск новых средств их достижения. В отличие от исключительно позитивной характеристики инновационного типа поведения, присущей отечественной социологии, в западных теориях и типологиях отклоняющегося поведения он трактуется более широко и многообразно, включая явно выраженные негативные средства достижения цели. Р. Мертон, например, пишет о таких из них, как использование мошенничества, рэкета, шантажа для того, чтобы стать богатым человеком (общественно одобряемая цель). Свой анализ инновационного способа отклоняющегося поведения он заключает следующей мыслью: «В обществах, подобных нашему (имеются в виду США, но сегодня есть все основания относить к ним и Россию. — Г.З.), культурное акцентирование денежного успеха для всех и социальная структура, слишком сильно ограничивающая практическое использование одобряемых средств большинством, вызывают побуждение к инновативной деятельности, отступающей от институциональных норм. Но такая форма приспособления возможна только при несовершенстве социализации индивидов, позволяющей им пренебрегать институциональными средствами, сохраняя при этом устремленность к успеху»1. Следующий тип отклоняющегося поведения — ритуалистский. Он характеризуется принятием общественно одобряемых, институциональных средств достижения целей, но отказом от некоторых из самих целей. В частности, это касается цели безудержного стремления к успеху. Для многих ритуалистов характерен афоризм «Высоко взлетишь — больно упадешь», отсюда для них типичны, по мнению Мер-тона, высказывания «Я стараюсь не высовываться», «Не нашего ума дело», «Я играю осторожно» и т.д. Как отмечает американский социолог, «это тип приспособления индивида, лично стремящегося избе- 1 Мертон Р К. Социальная структура и аномия // Социол. исслед. 1992 № 3. С. 110 Глава 28. Отклоняющееся поведение и социальный контроль 519 жать опасностей и неудач посредством отказа от основных культурных целей и приверженности любому обещающему безопасность рутинному распорядку и институциональным нормам»1. Ретритизм как способ адаптации отмечен двумя отказами — от общественно одобряемых целей и от подобных же средств их достижения. Этот тип отклоняющегося поведения связан с уходом или даже бегством от реальности жизни (от англ. retreat — бегство). Он характерен прежде всего для маргиналов — бродяг, наркоманов, бомжей, душевнобольных, алкоголиков и т.д. Они создают собственную замкнутую субкультуру, которая по своей природе чрезвычайно пассивна и не направлена открыто против общества. Зато последнее, как правило, не приемлет ретритизм в достаточно жесткой и агрессивной форме, требуя от государства непримиримой борьбы с ним. Ретритизм презирают потому, что относящиеся к этому типу отклоняющегося поведения люди отказываются от стремления к успеху как главной цели жизни и от принятых в обществе институциональных средств ее достижения. По существу, ретритизм означает способ самоизоляции от общества, отказа от взаимодействия с ним. Наконец, пятый тип девиации — мятеж, т.е. отрицание господствующих в обществе целей и средств и их замена новыми. В сравнении с ретритизмом, который также отвергает принятые в обществе цели и средства, мятеж как способ отклоняющегося поведения характеризуется внутренней и внешней активностью его субъектов, готовностью изменить общество в корне, даже путем социальной революции. Мятеж — это наиболее радикальный способ адаптации, возникающий тогда, когда существующее общество в каких-то важных аспектах своей жизни исчерпало себя — как с точки зрения целей, так и принятых в нем средств его изменения. Рассмотренная типология отклоняющегося поведения и способов индивидуальной адаптации свидетельствует о том, что личность пытается противостоять аномии, вырабатывая определенные приспособительные реакции. Именно эти пять способов адаптации, рассмотренные Мерто-ном, и есть основные пути поиска равновесия в отношениях между личностью и обществом. Причем важно отметить, что ищет их прежде всего не общество, а индивид. Своим положением в обществе озабочен в первую очередь он сам. Задача современного развитого общества — пойти ему навстречу, облегчить поиск взаимопонимания, своеобразного «консенсуса», создать благоприятные условия деятельности, которые снизили бы до минимальных пределов возможности социальных отклонений в поведении. Другими словами, стоит проблема социального контроля. 1 Там же С 111. 520 Раздел V. Личность § 4. Социальный контроль Понятие социального контроля Термин «социальный контроль» был введен в научный оборот Г. Тар-дом и означал в его первоначальной трактовке средство возвращения правонарушителя (преступника) к нормальной жизни. Затем сам Тард стал рассматривать социальный контроль как. фактор социализации личности. Находясь под влиянием идей Тарда, представители Чикагской социологической школы, прежде всего Р. Парк, характеризовали социальный контроль как целенаправленное влияние общества на индивида в целях создания и обеспечения в обществе социального порядка. В свою очередь, под влиянием работ Чикагской школы, идеи социального контроля очень быстро распространились и в американской, и в европейской социологии. В самом общем виде под социальным контролем будем понимать регуляцию поведения субъектов социального действия с помощью нормативных механизмов и санкций. Социальный контроль связан не только с девиантным поведением, он имесг отношение ко всякому групповому либо индивидуальному действию, которое регулируется социальными нормами и правилами, ценностями, образцами и стандартами поведения. Поэтому, когда А.М. Яковлев характеризует социальный контроль как «способ саморегуляции системы, обеспечивающий упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством нормативного (в том числе правового) регулирования»*, он прав. Но нас в данной главе социальный контроль интересует с точки зрения его связи с отклоняющимся поведением. Отсюда внимание будет обращено прежде всего на эту сторону дела. Вместе с тем есть некоторые аспекты теории социального контроля, которые одинаково значимы для изучения любого вида поведения. Начнем с того, что социальный контроль традиционно рассматривается как часть общего процесса социализации. Чем она эффективнее, тем эффективней социальный контроль, поскольку социализация способствует формированию «нормативного» поведения личности, т.е. соответствующего принятым в обществе правилам, нормам, обычаям и т.д. Тем самым социализация формирует внутренний контроль на основе индивидуальных самооценок, что делает менее нужным внешний контроль. Далее, социальный контроль проявляет себя через групповое давление и групповой контроль. На поведение индивида влияет нормативно-ценностный механизм тех групп, в жизнедеятельность которых он включен. В случае нарушения принятых норм и правил, обычаев и ' Российская социологическая энциклопедия С 213 Глава 28 Отклоняющееся поведение и социальный контроль 521 традиций начинает работать «механизм» группового давления и группового кон гроля. Наконец, социальный контроль выступает в форме принуждения, осуществляемо/о через санкции. Они могут применяться как в рамках группового давления, так и — более широко — через институциональные и социаяьпые механизмы. Принуждение — э го крайняя форма социально! о контроля. Она используется тогда, когда индивиды не хотят строить свое поведение в соответствии с действующими в обществе регуляторами социальных отношений. Другими словами, принуждение применяется относительно отклоняющегося поведения. Социальный контроль и отклоняющееся поведение Н. Смелзер, полагая, что социальный контроль — это совокупность норм и ценностей общества, а также санкции, применяемые в целях их осуществления, делает важное добавление: в исследованиях девиации он «означает усилия окружающих, направленные на предотвращение девиантного поведения, наказание девиантов или их исправление»1. Здесь он исходит из понимания основных разновидное ten социального контроля Т. Пар-сонсом, который писал об использовании в целях его установления изоляции, обособления и реабилитации девиантов^. Эти три разновидности характеризуют такую форму социального контроля, как принуждение. Изоляция означает использование тюрьмы для отлучения девианта от общества, не предусматривающее реабилитации (пожизненное заключение). Обособление связано с частичной (временной) изоляцией девианта, скажем, в психиатрической больнице. Что каса-егея реабилитации, то она имеет самые разные формы и программы — с помощью труда, образования, лечения (в группах типа «анонимных алкоюликов», с использованием методов психотерапии и т.д.) — и направлена на то, чтобы помочь девиантам наш и свое место в жизни. В работах многих западных социологов проблема социального контроля была поставлена именно в связи с анализом отклоняющегося, прежде всего агрессивного, поведения определенной группы девиантов. Необходима была реакция общества на такое поведение, и ею мог стать лишь социальный контроль. Социологи установили, что он в состоянии оказывать двоякое действие на отклоняющееся поведение: либо смягчать его характер и последствия, либо, наоборот, способствовать усилению девиаций в обществе. Возникает вопрос, при каких условиях появляется первое и в каких обстоятельствах — вюрое. Смягчение социальных отклонений ' Смелзер II ДжСоциология С 227 ^ См Pat sons T The Sotial System 522 Раздел V Личность  \1 iпроисходит тогда, когда насилие в обществе минимизировано, его официальные структуры проявляют известную толерантность (терпимость) по отношению к различным проявлениям девиаций. Существенную роль играет общая экономическая и политическая ситуация в стране Благоприятные условия жизни ее населения способствуют оптимизации социального контроля и снижению удельного веса негативных девиаций в обществе Обострение обстановки, тем более наступление кризисных периодов не способствуют эффективности социального контроля; скорее, наоборот, это делает использование его механизмов затруднительным. Активизация девиат ного поведения в обществе и неэффективность социального контроля возникают тогда, когда его структуры использую г экстремистские и догматические методы давления, насилия. Эго усиливает маргинальность и, выражаясь терминами Р. Мсртона, ретритизм в отклоняющемся поведении, а в определенных обстоятельствах способно даже привести к мятежу как способу смены целей и средств их достижения в обществе В качестве примера активизации отклоняющегося поведения в России в резулыате неэффективного социального контроля назовем недальновидную, а порой и преступную государственную политику, выступающую факюром алкоголизации населения1 Формальный и неформальный социальный контроль Социальный контроль выступает в двух основных видах: как формальный и неформальный. Первый осуществляется соответствующими организациями и является официальной процедурой. Так, правом формального контроля пользуются органы правопорядка. Работники правоохранительных органов следят за соблюдением законов, подзаконных актов, многочисленных правовых норм и правил поведения в обществе. Их деятельность сопровождается выполнением большого количества бюрократических процедур, т.е. она формализована. В системе органов правопорядка, осуществляющих функции формального контроля, занят громадный штат сотрудников — в милиции, суде, прокуратуре, тюрьмах и др. Крайне важными органами формального контроля являются налоговые службы, от которых благополучие в стране зависит не меньше, чем порядок — от правоохранительных органов. Отклоняющееся поведение является проблемой «номер один» для формального социального контроля. 1 Подробнее см 3auepa.ee Г Г Государе! венная политика как фактор алкоюлша-ции населения//Содиол ж след 1997 №4 Глава 28 Отклоняющееся поведение и социальный контроль 523 Если формальный контроль осуществляется в больших, государственного значения организациях, то неформальный часто реализуется через небольшие группы. Можно говорить о нескольких типах неформального контроля. Одни из наиболее распространенных — награды (вознаграждения) и наказания. Первые проявляются в виде улыбок, добрых жестов, аплодисментов, одобрительных кивков, рукопожатий, словесных поздравлений и т.д Вторые — наказания — выражаются недовольным тоном и взглядом, нахмуренными бровями, критическими суждениями, резкими замечаниями, даже руганью и угрозами. В ряде случаев неформальный социальный контроль находит весьма специфические формы подчеркнутого игнорирования группой своего члена. Если, к примеру, студент не считается с интересами группы, ведет себя эгоистично, то это может вызвать его отторжение, а иногда и молчаливый бойкот. Как видно, отклоняющееся поведение члена группы встречает соответствующую реакцию в виде неформального социальною контроля. В заключение следует отметить, чго социальный контроль не сводится только к воздействию общества, социальных групп, институтов и организаций на личность. Это лишь одна сторона социального контроля, хотя и очень важная, особенно когда речь идет об отклоняющемся поведении. Если же иметь в виду многообразие видов человеческих действий, то социальный контроль представляет собой широкое социальное поле взаимодействующих индивидов, их различных общностей, социальных структур, общества в целом. Его главная задача — наиболее полно учитывать интересы и потребности человека с помощью базирующегося на социальном порядке рационально организованного общества. Вопросы и задания Какое поведение называскя отклоняющимся? В чем проявляется позитивная и neiai-ивная направленность девиаций1' Как можно отличить девиантное поведение о г норма гивного? Какие теорешческие объяснения причин девианшого поведения существуют''' Обратите особое внимание на социоло1 ические теории и расскажите о них Проанализируйте известные вам типологии девиашного поведения (включая выполняемые ими функции), достоинства и ограничения каждой Раскройте содержание гиполоши девиат пою поведения (способов индивиду альной адаптации), принадлежащей Р Мерюну Что такое социальный контроль? Какие виды социального контроля вы знаете? В чем специфика девиаций в современном российском обществе? Каковы их при чины? 524 Раздел V. Личность Литература Волков ЮТ., Добренькое В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. М., 2000. Гл 5. Гидденс Э. Социология. М., 1999 Гл. 5. Добренькое В.И., Кравченко AM. Социология: В 3 т. М., 2000. Т. 3. Гл. 9. Дюркгейм Э. Самоубийство. М., 1994. Мертоп Р. Социальная теория и социальная структура // Социол. исслед. 1992. № 2-5. Рывкиш Р.В. Социальные корни криминализации российского общества // Социол. исслед. 1997. № 4. Социология в России М., 1998. Гл. 29. Фролов С.С. Социология. М., 1996. С. 107-126. |