Учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 020300 Социология москва
 Скачать 5.8 Mb.
|
|
Раздел V[. Социальные изменения и процессы действиями с запланированным результатом. В реальности оба эти вида социальных процессов — стихийные и сознательные — часто взаимосвязаны. Так, если посмотреть на современные экономические реформы в России, то нетрудно увидеть, как переплетаются в них стихийные и сознательные процессы, причем многие трудности реформ как раз и обусловлены превалированием в них стихийного. В соответствии г критерием эффективности социальные процессы можно характеризовать как эффективные, недостаточно э ф -ф е к т и в н ы е, н е э ф ф е к т и в н ы е. Важной характеристикой эффективности социального процесса является достижение результата, успех как таковой. В разработке этого понятия приняли активное участие американские социологи, учитывая традиционные ценности американской культуры, среди которых личный успех, эффективность и полезность деятельности, активность и упорный труд занимают доминирующие позиции. Не случайно Парсонс еще в конце 1930-х гг., создавая типологию обществ, назвал США наиболее ярким образцом общества «универсалистского образца достижения», т.е. страной, в которой главной целью, даже самоцелью для всех (отсюда — «универсалистское») являются достижение и успех как таковые. Еще одна классификация социальных процессов связана с их со-держанием. Здесь можно выделить экономические, политические, духовные, информационные и иные процессы. Каждый из этих видов имеет свою динамику, свои возможности и границы, свои особенности. Накладываясь друг на друга, переплетаясь в ходе взаимодействий, они создают то сложное образование, которое мы определяем как социальный процесс в целом. § 3. Социальные процессы, противоречия и конфликты Единый социальный процесс и его конкретные виды имеют противоречивый характер. Любой социальный процесс противоречив по определению, ибо он означает движение, изменение, а источником его не может быть что-либо иное, кроме как «борьба противоположностей» (Гегель). Значит, вопрос не в том, чтобы доказать, что социальные процессы отмечены печатью противоречивости, а в том, чтобы проанализировать эти противоречия и выявить пути их разрешения. Собственно, к этому сводится задача любого социологического исследования, поскольку каждое из них сопряжено с анализом конкретных социальных процессов. Более того, сама исследовательская проблема формулируется на основе выявленных реально существующих противоречий. Если нет противоречия, нечего изучать. Глава 29. Динамика социальных процессов 535 Проблема основного противоречия Поскольку противоречий бывает много — внутренних и внешних, содержательных и формальных, антагонистических и неантагонистических, главных и второстепенных, всегда возникает вопрос: какие из них необходимо учитывать в первую очередь? Для анализа социального процесса наиболее значимо то противоречие, которое определяет его суть и, следовательно, является основным. Выделение основного для данного социального процесса противоречия и есть задача социологического исследования. Правильно определив такое противоречие, наметив пути его изучения и разрешения в рамках данного процесса (либо даже выходя за них), социолог может провести эффективное научное исследование, которое, при соблюдении ряда условий, даст важный теоретический и практический результат, направленный на изменение самого социального процесса. В качестве основного противоречия социального процесса могут выступать как внутренние, так и (в ряде случаев) внешние противоречия. Первые, как правило, более значимы для социальных процессов, именно они определяют их характер и «лицо». Однако в определенных условиях на ведущее место могут выходить и внешние протийоречия. Так, если страна находится в состоянии войны с каким-либо государством, то именно внешние противоречия окажутся в этой ситуации решающими. Более того, они будут влиять на характер и содержание внутренних процессов, заставляя их, к примеру, «работать» на войну. В отечественной литературе 1960— 1980-х гг. с регулярностью раз в пять лет проводились дискуссии относительно характера противоречий в обществе, причем излюбленной темой было обсуждение вопроса о том, какое противоречие считать основным. Одни авторы полагали, что таким является противоречие между производительными силами и производственными отношениями, другие — между производством и потреблением, третьи — между новым и старым, четвертые — между обществом и природой, пятые... Поскольку в этих дискуссиях участвовали не только философы, но и социологи, создавалось впечатление, что для социологии эта проблема является животрепещущей. Между тем никакого реального значения она не имела, пользы науке не принесла, зато сама дискуссия приобретала идеологическую направленность. Последняя была заметна особенно явно в отрицании антагонистических противоречий в советском обществе, чем, собственно говоря, и подчеркивалось его принципиальное отличие от капиталистического. На деле же антагонистические противоречия существовали, многие из них не находили и не могли найти своего разрешения в имевшихся условиях, потому просто «подавлялись». Нарастая и усиливаясь, они в 536 Раздел VI Социальные изменения и процессы конечном итоге привели к краху самой системы. Собственно, в том и состоит особенность антагонистических противоречий, что они не могут быть разрешены в рамках одного и того же социального процесса и «требуют» перехода к новому-процессу, повой системе. Социальный конфликт Высшей формой противоречий в социальных процессах является социальный конфликт. Он характерен для определенного тина взаимоотношений и взаимодействий между социальными общностями и охватывает все виды социальных процессов, в которых они участвуют. Следует отличать социальные конфликты от индивидуальных, в которых принимают участие отдельные люди. Подчеркнем, что в рамках социальных процессов имеют место прежде всего социальные конфликты, и именно о них пойдет дальше речь. Определяя социальный конфликт, отметим прежде всего его тесную связь сантагопистическим противоречием. В социологической литературе такой позиции придерживается, в частности, известный английский социолог Э. Гиддеис. В двух своих работах, вышедших одновременно в 1989 г., — «Социология: учебник 90-х годов» и «Устройство общества»1, он характеризует конфликт как «антагонизм между индивидами или группами в обществе. Конфликт может принимать две формы: столкновения интересов двух и более индивидов и групп и активной коллективной борьбы друг с другом». Рассматривая отличие противоречия от конфликта, Гиддеис указывает на то, что первое выражает уязвимое звено в социальных конструкциях, тогда как второй подчеркивает наличие противоборства сторон. При этом далеко не всегда противоречие приводит к конфликту. Для того чтобы это произошло, необходимо осознать противоположность интересов и сформировать соответствующую мотивацию поведения. Иную сущностную трактовку конфликта предлагает А.Г. Здраво-мыслов. По его мнению, конфликт — это «форма отношений между потенциальными или актуальными субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями. Существенная сторона социального конфликта состоит в том, что эти субъекты действуют в рамках некоторой более широкой системы связей, которая модифицируется (укрепляется или разрушается) под воздействием конфликта»2. А.Г. Здравомыслов выделяет три основные группы конфликтов: 1) конфликты по поводу жизненных средств, 2) конфликты как столкно- 1 Guldens A. Sociology, Idem The Constitution of So( icly 2 Здравомыслов А Г Социолошя конфликта. М , 1994 С 94. Глава 29. Динамика социальных процессов 537 вения интересов, 3) ценностные конфликты^. Первая группа касается конфликта потребностей и связана прежде всего с распределением жизненных средств. Такие конфликты возникают из-за ограниченности ресурсов и — в качестве результата — возможностей удовлетворить в достаточной степени как краткосрочные, так и долговременные потребности. Они могут быть весьма длительными и напряженными. Так, уже несколько лет в России возникают, временно затухают и потом вспыхивают с новой силой конфликты в связи с задержками и невыплатой заработной платы, в которых участвуют десятки миллионов человек. Вторая группа конфликтов связана со столкновением интересов. В отличие от потребностей, стимулирующих людей (социальные общности) к обладанию жизненно необходимыми благами, интересы ориентируют субъектов социальных процессов на определенный тин взаимодействия. В ряде случаев оно выступает в форме столкновения, цель которого — нейтрализовать, нанести ущерб или даже уничтожить противоположную сторону конфликта. Некоторые международные процессы, сопровождающиеся столкновением диаметрально противоположных интересов сторон, приобретают характер военных конфликтов. Третья группа конфликтов имеет ценностный характер. Если первые две группы чаще всего сопровождаются «материализованными» акциями социальных общностей (стачки, забастовки, голодовки, военные действия и т.д.), то конфликты ценностей имеют преимущественно «идеологизированную» направленность. В них сталкиваются противоположные оценки и трактовки целей, перспектив тех или иных общественных процессов. Так, в России переходного периода существуют принципиально расходящиеся оценки ее будущего и путей его достижения, связанных с рыночными реформами и демократизацией политической жизни страны. Реформистски ориентированным партиям и движениям противостоит блок так называемых народно-патриотических сил во главе с коммунистами, ратующих за возврат к государственному социализму. Конфликты в отечественной социологии стали изучать сравнительно недавно, с середины 1980-х гг. (Ф.М. Бородкин, А.К. Зайцев, А.Г. Здравомыслов, Н.М. Коряк и др.). Причины столь позднего внимания к конфликтам вполне объяснимы, и они заключаются не столько в отсутствии к ним социологического интереса, сколько в существовании «табу» на некоторые проблемы, в том числе и на эту. Общество «развитого социализма» по определению не могло быть изнутри конфликтным, в нем признавалось наличие лишь некоторых противоречий, среди которых антагонистическим не находилось места. 'Тамже С 106-129 538 Раздел VI. Социальные изменения и процессы Здесь содержится один из любопытнейших парадоксов: общество «развитого социализма», считавшее себя наиболее последовательным воплощением идей марксизма в жизнь, не хотело замечать, что как раз К. Маркс был основателем первой социологической парадигмы конфликта. Согласно Марксу, именно конфликты объясняют социальные процессы и изменения, именно они пронизывают жизнь общества во всех его направлениях, именно конфликтами объясняется осуществление революций и переход к новому обществу. Идеи Маркса о всеохватности и универсальности социальных конфликтов, о том, что они пронизывают жизнь общества в целом, в той или иной форме поддержали социологи последующих поколений. В конце XIX — начале XX в. подобные (однако вместе с тем и отличающиеся) положения высказывали Г. Зиммель, М. Вебер и В. Парето. В современной социологии наиболее последовательно выражают позицию всеобщности и универсальности конфликта, его ведущей роли в жизни общества английский социолог Р. Дарендорф (живший до 1960-х гг. в Германии) и американский социолог Л. Козер. Они полагают, что конфликт является естественным результатом любой системы управления, как бы совершенна она ни была. При этом основной социальной ролью конфликта становится стабилизация экономических и социальных процессов. В этом смысле конфликт позитивен. Чтобы использовать его в интересах общества и отдельных социальных групп, необходимо не «разрешение» (против этого термина резко выступал Дарендорф, считая, что он создает ненужную иллюзию полного устранения конфликта), а «регулирование». Для этого должны быть созданы специальные социальные институты с соответствующими полномочиями для регулирования конфликтов, принимающие решения, обязательные для конфликтующих сторон; эти институты вырабатывают правила поведения для них (что также признается данными сторонами); власти максимально способствуют реализации арбитражных функций. В социологической науке существует и иная парадигма конфликта, основанная на признании его неестественности и опасности для общества. Конфликт рассматривается как социальная болезнь. Такой точки зрения придерживаются Э. Дюркгейм (из классиков мировой социологии), Т. Парсонс, Н. Смелзер, Г. Бродаль (из современных социологов). Особенность этой парадигмы состоит в том, что конфликт характеризуется как нарушение структурно-функционального равновесия в социальном процессе (Парсонс), поэтому главная задача — вовремя конфликт обнаружить и принять эффективные меры по его преодолению. Сам конфликт рассматривается как социальный процесс, имеющий свою биографию (история, корни, фон, кризисы, поворотные точки), свои фазы и этапы. Глава 29. Динамика социальных процессов 539  Развитие социологических теорий конфликта (а их достаточно много и обо всех сказать невозможно) способствовало возникновению его прикладных исследований, которые привели к появлению научно-практического направления — конфликтологии. Ярким примером работы, выполненной в ее рамках, служит книга американских авторов Р. Фишера и У. Ури «Путь к согласию, или Переговоры без поражения» (она была переведена на 30 языков, в том числе на русский в 1990 г.). В этой книге, равно как и во многих других конфликтологических работах, недостатка в которых в последнее время не ощущается, даются практические советы и рекомендации по разрешению конфликтов, поиску путей примирения противоположных интересов.Вопросы и задания Как происходило становление идей динамизма социальных процессов в истории социологии? Что такое социальное изменение и социальный процесс? Проанализируйте понятие социального процесса в рамках его пространственно- временных характеристик, фаз, основных факторов. .4. Чем обьясняется видовое разнообразие социальных процессов? Какие критерии составляют основу их классификации? Почему социальные процессы имеют противоречивый характер? Какие виды противоречий лежат в их основе? Что такое основное противоречие? Почему в науке придается большое значение его определению? Какие виды конфликтов вы могли бы выделить в современном обществе? Какие теоретические разработки проблемы социального конфликта вам известны? В чем особенности изучения социальных конфликтов в нащей стране'? Литература Бородины Ф М., Коряк Н.М. Внимание: конфликт! Новосибирск, 1994. Волков Ю.Г., Добренькое В.И, Нечипурепко В.Н, Попов А,В. Социология. М., 2000. С. 413-444 « Гиддеис Э. Социология. М., 1999. Гл. 20. Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социол. исслед. 1994. №5. Зайцев А К. Социальный конфликт. М , 2000. КозерЛ Функции социального конфликта. М , 1993. Кравченко С.А., Мнацаканяи М.О., Покровский Н.Е. Социология: парадигмы и темы. М., 1998. С. 51-63, 429-462. Российская социолошческая энциклопедия. М., 1998. Социология. Основы общей теории / Отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. М., 2002. Гл. 16, 17. Фишер Р., Ури У. Путь к согласию, или Переговоры без поражения. М., 1990. Фролов С.С. Социология. М., 1996. С. 267-284, 323-344. Цой Л.Н. Практическая конфликтология. М., 2001. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. С. 19—44. Глава 30 Социальное поведение и общественные движения §  1 Социальное поведение и е/о типы §2 Обща таенные движения и их ш(ледования в iоциопогии§ 1. Социальное поведение и его типыСоциальные изменения происходят благодаря тому, что люди объединяются и осуществляют коллективные действия, которые мы будем называть социальным поведением (в литературе, особенно западной, его часто называют коллективным поведением). Одной из наиболее значимых форм социального поведения являются общественные движения, поэтому им далее будет уделено особое внимание. Сейчас же о том, что такое социальное (коллективное) поведение, почему и как оно способствует осуществлению социальных изменений. Теории коллективного поведения В американской социологической литературе коллективное поведение очень часто характеризуют как необычное, нестандартное, несоответствующее установленным образцам. Н. Смелзер определяет его как «относительно стихийное и неорганизованное поведение группы людей, реагирующих на неопределенную или угрожающую ситуацию. Согласно этому определению, существует коренное различие между коллективным поведением и повседневной деятельностью людей...» *. В таком случае его нужно рассматривать как определенную разновидность дсвиантного (отклоняющегося) поведения. А если речь идет о «нормальном» социальном поведении групп людей, не являющимся «экстремистским»? По всей видимости, традиция рассматривать социальное поведение групп людей как отклоняющееся от установленных стандартов идет еще от французских социологов конца XIX— начала XX в. Г. Лебоиа и Г. Тар-да. Первый из них разработалг понятие толп ы, под которой понимал группу людей, собравшихся в одном месте, воодушевленных общими чувствами и готовых идти куда угодно за признанным ими лидером. Толпа рас- Смел >ер НДж Социоло) ия С 578 Глава 30 Социальное поведение и общественные движения 541 сматривалась Лебоном как разрушительная, иррациональная, бессознательная сила, поведение которой регулируется законом «духовного единения толпы». Другой закон, действию которого толпа также подвержена, — закон подражания (это понятие наиболее подробно было разработано Тар-дом, который считал подражание основным социальным процессом). Во второй половине XX в. появился целый ряд новых теорий, объясняющих коллективное поведение. Это теория конвергенции Г. Олпорта, суть которой состоит в том, чго участники совместных социальных акций собираются и действуют в соответствии с уже существующими предрас-положенностями, а коллективное поведение рассматривается как следствие повседневной жизни, но не влияния голпы. Это теория возникновения норм Р. Тэрнера, смысл которой состоит в объяснении коллективного поведения как результата, принятого большинством вследствие освоения норм, характерных для небольшой группы лиц. Это теория коллективного поведения как политического протеста (основные положения сформулированы Дж. Школьником), согласно которой оно становится прежде всего формой политической борьбы. Наконец, это теория прирастающей ценности Н. Смелзера, объясняющая коллективное поведение стремлением изменить господствующие социальные условия путем прохождения последовательных этапов, начиная с изменения структурных факторов коллективного поведения, появления структурной напряженности и кончая мобилизацией к действиям и установлением социального контроля. Главная особенность этих теорий состоит в том, что, при всех различиях между ними, коллективное поведение рассматривается как нечто особенное, не типичное, не повседневное, а скорее как экстраординарное. Другими словами, сохраняется принципиальное различие между коллективным поведением как определенного рода отклонением от нормы и повседневной деятельностью групп людей. Такой подход представляется не соответствующим в полной мере реальным социальным процессам и изменениям. Изменения в обществе осуществляются не только за счет экстраординарных коллективных действий, может быть, даже не столько за их счет, сколько в результате повседневной деятельности групп людей, социальных общностей в самых различных сферах общественной жизни. Поэтому под социальным поведением мы будем понимать коллективные, групповые действия людей, преследующих общие цели и сплоченных общими интересами, как в обычных, стандартных, так и в экстраординарных, нормативно не санкционированных условиях. Типы социального поведения Согласно широко распространенной в американской социологии точке зрения Дж. Лофланда, типы коллективного поведения толпы или массы (иные 542 Раздел VI Социальные изменения и процессы его субъекты не предполагаются вследствие изначальной трактовки такого поведения как отююняющегося от принятых норм) базируются на трех типах эмоций: страхе, враждебности, радости. Примеры таких типов коллективного поведения приводятся следующие: поведение, основанное на страхе, — поведение зрителей в театре в связи с начавшимся пожаром; поведение, базирующееся на враждебности, — поведение толпы линчующих людей; поведение, основанное на чувстве радости, — поведение на спортивном соревновании в результате победы любимой команды. Можно ли конструировать типологию социального поведения, исходя только из чисто эмоциональных характеристик? Не будет ли такой подход излишней психологизацией коллективного поведения? И что вообще оно собой представляет, если уйти в сторону от предложенного Н. Смелзером определения? Прежде всего нужно признать, что социальное поведение совсем не обязательно подразумевает некое отклонение от норм и стандартов, принятых в обществе. Конечно, некоторые типы социального поведения могут им не соответствовать и выступать гак нечто противоречащее институционально принятому поведению тех или иных социальных общностей. Естественно, что на этом построено любое экстраординарное коллективное поведение, будь то преследование гомосексуалистов, поведение заложников в средствах транспорта, захваченного террористами, или праздничный карнавал. Однако социальным (именно социальным, и никаким другим) поведением заполнена вся обыденная, повседневная жизнь людей. Разве поведение тех или иных социальных общностей, трудовых коллективов в сфере производства — не социальное поведение, которое вполне укладывается в институциональные рамки? Почему коллективное поведение обязательно должно быть «стихийным» и «неорганизованным»? Оно может таким быть в отдельных случаях, но может и не быть. Кстати, поведение трудовых коллективов далеко не всегда кто-то специально организует. Оно часто рождается из определенной необходимости достичь какой-то цели. Социальным может быть поведение участников какого-либо общественного движения. Когда «зеленые» или их сторонники объединяются в целях экологической защиты какого-либо объекта природы, они характеризуются в этом случае социальным поведением, которое, кстати, в одних случаях может соответствовать тем или иным нормам, в других — противоречить им (если, скажем, какие-то формы поведения институционально в данном обществе не закреплены). Во время испытаний Францией ядерного оружия на атолле Муруроа сторонники «зеленых» в Москве очень быстро объединились и продемонстрировали у ворот французского посольства протестующее социальное поведение, за что немедленно были разогнаны милицией. В то же время аналогичные по Глава 30. Социальное поведение и общественные движения 543 формам коллективные протесты (плакаты, надписи, письменные и устные лозунги) в других странах не вызывали соответствующих реакций полиции, ибо институционально, нормативно были разрешены.Итак, социальное поведение является универсальным, охватывая любые сферы общественной жизни в самом широком диапазоне ее проявлений — от обычной, нормальной, повседневной до различных форм отклонений. Поэтому в самом общем виде типология социального поведения включает в себя две основные градации: 1) социальное поведение в институционально принятых, нормативно санкционированных условиях повседневной жизни; 2) социальное поведение в экстремальных и экстраординарных условиях. Первый тип социального поведения может быть конкретизирован в зависимости от сфер его проявления: производственно-трудовой, бытовой, общественно-политической, образовательной, досуговойи т.д. Второй тин социального поведения, имея такую же «сферную» структуру, подразделяется на отклоняющееся от принятых норм социальное поведение, не представляющее общественной опасности, и общественно опасное социальное поведение. Конечно, жестких границ между двумя последними видами социального поведения не существует, и первые в определенных условиях могут перерастать во вторые (коллективная «радость» болельщиков спортивной команды в связи с ее победой на соревнованиях может перерасти в разгул, в драки, равно как и коллективная «печаль» болельщиков команды, потерпевшей поражение, и тогда возникает угроза общественно опасного социального поведения). § 2. Общественные движения и их исследования в социологии Понятие социальных движений Коллективные действия и социальное поведение групп людей составили основу нового общественного явления, возникшего лишь в XX в. и < по-настоящему зарекомендовавшего себя во второй его половине. Речь идет о мощном развитии социальных движений, которым был обусловлен и стимулировался динамизм человеческого общества в течение нескольких последних десятилетий. Социальные движения выступали и выступают и как источник социальных перемен, и как импульс напряжений и конфликтов, и как средство и инструмент их преодоления. Вместе с тем они указывают на те особенности и скрытые возможности данного институционального порядка, которые ранее не были известны. Исходя из этого, социальные движения можно определить как совокупность коллективных действий большого количества людей, направленных на поддержку определенных общественных процессов и изменений или со- |