УМК-История. Учебное пособие Для студентов дневного и заочного
 Скачать 1.54 Mb.
|
Тема 4. 3. Общественные науки и их роль в развитии человечестваКраткое содержание: Период постнеклассической науки. Теория самоорганизации, или синергетика как общенаучный метод. Тенденция к взаимодействию между различными науками. Концепция глобальной эволюции. Понимание места человека в мире. Принципы постнеклассической научной картины мира Требования к знаниям и умениям: Иметь представление: об основных этапах развития научного знания и современном его состоянии Знать: что основные понятия синергетики как общенаучного метода Уметь: ориентироваться в главных проблемах понимания места человека в современном мире Период постнеклассической науки В истории развития науки можно выделить два основных периода: подготовительный и собственно научный (нововременной). В подготовительном периоде выделяют древневосточную преднауку, зародившуяся в культурах Египта, Месопотамии, Китая и Индии, а также античное (Древняя Греция и Рим) и средневековое знание. Новое время (или новая история) - период, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем, т.е. с XVII века по настоящее время.В этот отрезок времени возникает новая система мировых отношений и активно ведется экспансия европейской цивилизации в другие регионы мира. В нововременном периоде развития науки выделяют этапы классической, неклассической и постнеклассической науки. Классическая наука (XVII– XIX вв.) Законы механики, сформулированные Исааком Ньютоном (1642-1727), завершили труды Г.Галилея, Р.Декарта, И.Кеплера и многих других ученых по формированию первой научной картины мира. Научная картина мира – это система научных знаний о мире в целом. Будущее видится в оптимистических тонах: общество уверено, что мощь объединенных разума и опыта в скором времени освободит человечество от тяжелого труда, бедности и невежества. При этом развитие науки понимается как механическое прибавление нового знания, не отменяющее уже доказанных истин. При этом к механике сводится не только познание природы, но и биология, и социально-гуманитарное знание. Таким же механистичным было понимание общества и государства: все социальные процессы описывались с позиций причинно-следственного автоматизма. Мир уподоблялся часовому механизму. Неклассическая наука (конец XIX – середина XX в.) Выдающиеся научные открытия - теория относительности, двойственная корпускулярно-волновая природа микрочастиц, принципы дополнительности и неопределённости ознаменовали эру неклассического естествознания. Несостоятельность представлений классической науки становится очевидной. Появилась необходимость в новом мировосприятии, которое подрывает позицию классической науки, что природа существует сама по себе. Специальная и общая теория относительности Альберта Эйнштейна (1879-1955) указала на связь времени, пространства, энергии и массы, необходимость учета движения и положения наблюдателя, что завершило эпоху господства ньютоновской механики. Мироздание имеет относительный, вероятностный характер. Генетика обнаружила тесную взаимосвязь всех живых организмов. В итоге мир предстал как сложная система тесно взаимосвязанных элементов, где каждая часть, включая наблюдателя, оказывает влияние на другие части. Произошли значительные изменения и в гуманитарной науке: многие течения отказались от чистого рационализма и обратились к иррациональным явлениям - воле, интуиции, бессознательному, эмоциям, порывам, чувствам и страстям. Постнеклассическая наука (середина XX в. – наши дни)находится в процессе своего становления. Она характеризуется усилением принципа нелинейности и многовариантности наблюдаемых процессов, господством идей самоорганизации и становления. Теория самоорганизации, или синергетика как общенаучный метод Способность к самоорганизации - неотъемлемое свойство материальных систем. Как показал бельгийский ученый Илья Романович Пригожин (1917-2003), один из основателей синергетики (науки о самоорганизации), «открытые неравновесные системы» (системы, свободно обменивающиеся с внешней средой) проявляют свойства самоорганизации, т.е. возникновения «порядка из хаоса». В системе, вышедшей из состояния равновесия, сложно предсказать результаты любого действия. Развитие может про изойти по разным вариантам: выбор варианта развития осуществляется в точке ветвления, которую называют точкой бифуркации. Даже незначительные возмущения в системе (флуктуации) способны привести всю систему в состояние резонансного возбуждения. Система, особо чувствительная к любым воздействиям, именуется диссипативной. В системе образуются аттракторы - центры, притягивающие к себе элементы и способные структурировать окружающую их среду, а затем - систему в целом. Таким образом, открытая неравновесная система в состоянии хаоса способна спонтанно порождать порядок. Классическая наука рассматривала отдельно хаос и порядок, причем основное внимание уделялось именно порядку, ибо его можно описать математическими уравнениями. Синергетика выявляет пути зарождения в хаосе порядка, его поддержания и распада. Представьте себе нагрев воды в кастрюле. За счет подвода энергии вода начинает нагреваться, появляются пузырьки воздуха в воде. А возникают они на случайных местах, в силу случайностей. Но если пузырек образовался, то в уже достаточно нагретой воде он увеличивается в размерах и поднимается к поверхности воды, где лопается. При нагревании воды хаотичность движения ее молекул возрастает, но именно в этом хаосе устанавливается порядок, развивается история капель, наполненных водяными парами. Нечто аналогичное происходит в товарно-денежных отношениях. Здесь хаос - это рынок. Одни продают, другие покупают, при этом разброс чувств, мнений огромен. Но в хаосе рынка устанавливаются определенные закономерные отношения, которые изучает экономика. Сложной системой с хаосом и порядком является любой естественный язык. Филологи хорошо знают, что грамматические закономерности возникают случайным образом, одни случайности «вымирают», а другие, наоборот, приобретают все новых сторонников. Язык - это шум, хаос, в котором есть порядок. Тенденция к взаимодействию между различными науками Возникновение постнеклассической науки во многом связывается с современными информационными процессами, появлением глобальных сетей, компьютеризацией исследований. Постоянно растет количество информации. Такое положение ведет к все более узкой специализации и нарастающей односторонности исследований. Состояние раздробленности в современной науке преодолевается интеграционными процессами и междисциплинарными исследованиями, не позволяющими науке распасться на ряд изолированных островков. Осознание сложности мира как системы смещает фокус исследований от построения глобальных всеохватных теорий к решению ситуативных, прикладных проблем. Наконец, признание ведущей роли человека в научных исследованиях приводит к гуманитаризации естественных наук. Ведущую роль здесь играет прикладная этика, синтезирующая и анализирующая возможные решения практически всех важных проблем современности - от экологических задач до вопросов духовного кризиса. Смена классического образа науки неклассическим, а затем постнеклассическим не означает, что они отменяют друг друга. Между ними существует глубокая преемственность. Концепция глобальной эволюции Эволюция - процессразвития, состоящий из постепенных изменений, без резких скачков (в противовес революции). Изучение окаменелостей и разнообразия видов живых организмов к середине XIX века убедило большинство учёных, что виды изменяются с течением времени. Однако механизм этих изменений оставался неясен до публикации в 1859 году книги «Происхождение видов» английского учёного Чарльза Дарвина (1809 -1883) о естественном отборе как движущей силе эволюции. Глобальный эволюционизм - это модель прошлого, описывающая историю человечества, биосферы, Земли, Солнечной системы и Вселенной как единый преемственный процесс. Это междисциплинарное направление постнеклассической науки отличается как от всемирной истории (истории общества от нижнего палеолита до наших дней), так и от глобальной истории (истории Земли и биосферы), включая их в единый контекст. Как цельное направление глобальный эволюционизм сложился к началу 1990-х годов, когда концепции эволюционной космологии получили широкое признание. Была замечена отчетливая преемственность в развитии космоса, Земли, жизни и общества. Столь же отчетливо обозначился комплекс теоретических проблем. Дело в том, что в представлениях классического естествознания основным законом необратимости остается второе начало термодинамики, гласящее: невозможен круговой процесс, единственным результатом которого является передача теплоты от менее нагретого тела к более нагретому.В связи с этой формулировкой в середине XIX в. была определена проблема так называемой тепловой смерти Вселенной. Переход теплоты от более нагретых тел к менее нагретым приведет к тому, что температура всех тел во Вселенной будет одинаковой, наступит полное тепловое равновесие и все процессы во Вселенной прекратятся. Наступит тепловая смерть Вселенной, а задолго до этого, разумеется, грядет гибель всего человечества. Но на самом деле мы сталкиваемся с огромной массой практических примеров, свидетельствующих о том, что за время порядка 15 млрд. лет Вселенная последовательно изменялась от простого к сложному, от равновесия к неравновесию, т.е. от более вероятных к менее вероятным состояниям. Фигурально можно сказать, что мир становился все более «странным», а наше собственное существование и состояние, которое переживает теперь планетарная цивилизация, - суть проявления этого «страннеющего» мира. Вселенная в целом и во всех своих проявлениях не может существовать вне развития. Принципы постнеклассической научной картины мира Итак, обобщим ключевые идеи современной картины мира:
Понимание места человека в мире И вновь, как тысячи лет назад, человек остается наедине с размышлениями о превратностях своей судьбы. Проблема человека - это, прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причем не только чем он фактически является, но и чем он может быть, может ли он стать господином собственной судьбы, может ли он «сделать» себя самого, создать свою собственную жизнь и т.д. Человек и уникален, и универсален. Человек - венец природы, которому нет равных, он обладает уникальными способностями. Но он и универсален, ничто ему не чуждо - ни космос, ни биологические, порой грубые инстинкты, ни утонченная, возвышенная деятельность. Человек - это соотношение внутреннего и внешнего. Духовный мир человека - это его внутренняя жизнь, но она символизируется в различных формах деятельности, в игре, труде, художественном творчестве. В итоге человек оказывается существом общественным. Человек сам творит свой духовный мир, мир ценностей науки, искусства, морали. Человек - существо историческое, и в качестве такового он стремится органично внедриться в будущее, где его ожидают опасности, риск оказаться в кризисном, может быть, даже безвыходном положении. Человеку не избежать бремени ответственности перед собой лично и другими людьми. И для гражданина России это характерно не в меньшей степени, чем для обитателя любого региона нашего полного противоречий мира. Важно четко различать стратегические цели и интересы России и тактические методы решения накопившихся проблем. Понятно, что в эпоху глобализации и информационной революции жить в изоляции нельзя, необходимо определить свое место в мировой экономике и в системе законодательного регулирования торговых и иных условий деятельности. Речь идет о стратегии дальнейшего развития страны и наших общих перспективах. Нам, педагогам и будущим специалистам, а пока еще студентам Челябинского колледжа информатики, информационных технологий и экономики, нельзя оказаться в стороне от этой магистральной линии. Первым шагом к благополучному будущему является отличная учеба и активная гражданская позиция студента. России нужны высококвалифицированные специалисты, способные успешно продвигать экономику страны в число наиболее развитых и конкурентоспособных. Это должно быть не решением тех или иных административных структур, а осознанным выбором каждого жителя России - рабочего и инженера, студента и домохозяйки, бухгалтера и программиста, учителя и землепашца! И тогда социально-экономические преобразования в нашей с вами стране будут направлены на улучшения жизни всех россиян, а не избранной и обласканной всеми благами верхушки. Только при этом условии возможна консолидация общества на решение проблем развития России как сильного демократического государства, занимающего достойное место в мировом сообществе. Вопросы для самопроверки:
Перечень рекомендуемых учебных изданий, Интернет-ресурсов, дополнительной литературыОсновные источники:
Дополнительные источники:
Интернет-ресурсы:
 |