Учебное пособие министерство образования и науки российской федерации федеральное агентство по образованию

• Название: Учебное пособие министерство образования и науки российской федерации федеральное агентство по образованию
• Анкор: Apreleva_uchebnik.doc
• Дата: 11.02.2018
• Размер: 3.18 Mb.
• Имя файла: Apreleva_uchebnik.doc
• Тип: Учебное пособие; #15438
• страница: 40 из 60

ГЛАВА III. Сознание

1. Общее понятие о сознании

Проблема происхождения и сущности сознания, возможностей проникновения в его тайну была одной из сокровенных и волнующих на протяжении всей истории философской мысли.

В рамках религиозной философии сознание воспринималось как часть божественного разума, дарованная человеку Богом. Идеалистически ориентированные философы постулировали первичность сознания по отношению к материальному бытию; сознание, полагали они, не может быть объяснено ничем, но само, в свою очередь, признано объяснить все. Агностики вообще утверждали принципиальную невозможность познания сущности сознания.

Материалистическая философия стремится объяснить сознание, исходя из принципа единства сознания и объективной реальности, исповедуя два кардинальных положения: сознание - функция определенного вида материи - мозга и сознание есть отражение внешнего мира. Сознание - высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности.

Данные экспериментов, полученные различными науками психофизиологией, физиологией высшей нервной деятельности свидетельствуют, что сознание неотделимо от мозга. Доказательством этого положения может служить и наблюдение за развитием ребенка: его сознание формируется в связи с развитием его мозга. Те или иные нарушения структуры мозга приводят к разрушению сознания. Мозг с его сложными биохимическими, физиологическими, нервными процессами является материальным субстратом сознания. Но сущность сознания раскрывается в свете теории отражения. Отражение есть свойство всей материи, оно, пройдя ряд стадий своего развития, достигает такой формы как сознание, которое отличается тем от других форм отражения, что является идеальным.

Для материалистической философии, которая исходит из принципа материальности мира, труднейшим вопросом был вопрос о происхождении сознания из материи. Решение этого вопроса было делом истории развития материалистического взгляда на мир. Уже Спиноза учил о том, что сознание является атрибутом (неотъемлемой, необходимой характеристикой) бытия. Ф.Энгельс, разделяя в целом позицию Спинозы, что сознание атрибут, а не модус материи (случайное свойство, которое может принадлежать, а может и не принадлежать отдельным ее формам), однако подчеркивал необходимость учитывать диалектическую идею развития. А это означало признание того, что сознание есть следствие развертывания, реализации имеющихся в самой материи возможностей.

Ответ на вопрос о характере этих возможностей, об основании в материи сознания сформулировал В.И.Ленин в "Материализме и эмпириокритицизме": "Логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством, отражения".

Отражение - всеобщее свойство материи, оно выступает связующим звеном между материей ощущающей и материей неощущающей. Материалистическая философия исходит из признания единства мира, существенной чертой которого является взаимодействие. Все явления, процессы материального мира находятся в постоянном взаимодействии. Каждый из взаимодействующих объектов, воздействуя на другой, оставляет в нем свой отпечаток, "след". Изменения, происходящие в объекте, фиксируют качества воздействующего объекта.

Отражение как всеобщее свойство материи, определяется как способность материальных явлений, процессов, предметов и т.п., воспроизводить в своих свойствах особенности иных материальных явлений, предметов, процессов. Таким образом, всякое взаимодействие содержит в себе момент отражения, хотя, конечно, воздействие не сводится к отражению.

Формы и виды отражения находятся в зависимости от видов материи, поэтому следует иметь в виду качественное своеобразие процессов взаимодействия и, стало быть, форм отражения от своеобразия видов материи. Не следует отождествлять понятие отражения как всеобщего свойства материи, характеризующего способность материальных объектов воспроизводить в процессе взаимодействия особенности взаимодействующего объекта, с понятием отражения в специфическом, гносеологическом смысле, когда речь идет о возможности получения адекватных идеальных образов реальной действительности. Эта последняя способность есть результат развития форм отражения. В силу этого следует рассмотреть развитие конкретных форм и видов отражения, их последовательное усложнение и совершенствование.

2. Развитие форм отражения - предпосылка сознания

Начальной формой отражения, характерной для живой природы, является раздражимость. Раздражимость есть способность живого организма на простейшую реакцию в ответ на определенный раздражитель внешней среды. Реакция организма происходит за счет энергии самого организма, а внешнее воздействие - спусковой механизм, который вызывает внутреннюю работу живого организма.

Более сложной формой отражения является чувствительность, способность живого к ощущению. Оно является присущим лишь для животного мира, в то время как чувствительность присуща и растительному миру. Чувствительность - это способность организма реагировать и на непосредственное воздействие жизненно важных объектов, а так же и на воздействие биологически нейтральных для организма факторов внешней среды.

Внешняя среда, воздействуя на живой организм, вызывает в нем определенное внутреннее состояние - ощущение. Оно мобилизует организм для соответствующего ответа. Тенденция развития форм отражения в живой природе заключается в увеличении роли этого внутреннего состояния для обеспечения жизнедеятельности организма.

На определенном этапе развития живого формируется материальная структура, которая "отвечает" за процесс отражения нервная ткань. Отражение на основе нервной системы обеспечивает получение и целенаправленное использование информации организмом для поведенческих актов. У животных развивается приспособительная деятельность, которая представляет собой качественно более высокий уровень взаимодействия организма как целого со средой. Наличие нервной системы позволяет организму активно строить свое поведение, реализовать свои жизненные потребности. Отражение у живых существ - это активная внутренняя работа по созданию схемы поведения.

Эта взаимосвязь внешнего воздействия и внутренней активности получает развитие на стадии психического отражения. Психика в виде ощущений и восприятий получает информацию о свойствах и отношениях внешних вещей, об их значении для организации. Процесс развития психики обусловил новые формы поведения у живых существ, обладающих достаточно сложной нервной системой, - инстинкт, навык, подражание, обучение и т.п. Инстинкт, например, - это целесообразная и целенаправленная приспособительная деятельность, основанная на непосредственном отражении реальности, обусловленная врожденными механизмами и совершаемая под влиянием биологических потребностей. На стадии психического отражения формируется психический образ, который является отражением действительности, он есть результат взаимодействия его носителя с внешним миром. Образ не является следствием пассивной фиксации в психике животного внешнего мира, он строится живым существом в процессе активного взаимодействия с внешним миром и по своему содержанию является отражением свойств, связей и отношений реальной действительности, которая осваивается субъектом психического отражения. Образ выступает как схема, программа деятельности живого организма, это свойство образа есть его идеальность. Идеальность - одно из свойств образа, характеризующее содержание образа, то есть отражения действительности, которое осуществлено в образе. Идеальное существование образа представляет собой определенную субъективную реальность, реальность отражения живым существом действительности.