Философия. философия возмодный тест. Вопросы и предполагаемые ответы Философия Древнего Востока
Скачать 128.02 Kb.
|
71. Первых философов называют: а) физиками; б) лириками; в) теоретиками. 72. Суть диалектического учения Гераклита может быть передана формулой «пан та рей», что означает: а) «и это пройдет»; б) «все течет»; в) «все непостижимо». 73.» В одну реку нельзя войти дважды, ибо на входящего набегают все новые и новые воды» - знаменитый афоризм, выражающий идею: а) диалектического учения Гераклита; б) учения Фалеса о воде как первоначале. 74. В качестве божественной, разумной субстанции Гераклит называет: а) воду; б) огонь; в) сознание человека. 75. С точки зрения Гераклита, все процессы в мире определяет: а) Хаос; б) Логос. 76. Причина изменения бытия, по Гераклиту: а) царящая в мире случайность; б) борьба противоположностей; в) воля богов. 77. Представителями Элейской школы философии являются: а) Парменид и Зенон; б) Левкипп и Демокрит; в) Анаксимен и Анаксимандр. 78. Знание о вещах может быть выражено лишь языком математики – таково убеждение: а) пифагорейцев; б) атомистов; в) софистов. 79. Какую школу греческой философии принято считать метафизической (противоположной диалектике): а) элейскую; б) все сократические школы; в) пифагорейскую. 80. Ключевая идея учения элеатов: а) «бытие есть, небытия нет»; б) « миром правит число»; в) «Логос есть разум в человеке» 81. Знаменитые апории Зенона ( «Стрела», «Ахиллес быстроногий») должны были подтвердить: а) приоритетность чувственного познания; б) отсутствие движения, его неподлинность; в) неустранимость мифологических образов в познании мира. 82. После элеатов установка на разграничение знания «по истине» и «по мнению» : а) прочно утвердилась в философии; б) окончательно была отвергнута. 83. Софисты и Сократ : а) совершили переворот в античной философии , переориентировав философию от проблем природы к проблеме человека; б) активно продолжили и развили учения предшественников в вопросах о первосущностях. 84.Что есть логос, по Гераклиту? а) природный, мировой закон; б) взаимосвязь и взаимозависимость противоположных сторон; в) изменчивость мира; г)Богом определяемый порядок мира. 85. Какими качествами обладало число у пифагорейцев? а) было вещественной, материальной сущностью всех вещей; б ) принимало форму геометрических, пространственных образов; в) обладало таинственной, мистической силой. 86. Какое из нижеперечисленных чисел было началом, первокирпичиком мира у пифагорейцев? а) 1; б) 2; в) 7. 87. Гераклиту принадлежит изречение: а) меру во всем соблюдай; б) я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого; в) желающего судьба ведет, не желающего - тащит; г) нельзя дважды войти в одну и ту же реку. 88. Первая аксиома Парменида гласит: а) человек - мера всех вещей; б) познай самого себя; в) бытие есть, небытия же вовсе нет; г) проживи незаметно. 89. Элеаты полагали, что: а) мыслить бытие и быть - одно и то же; б) богам нет дела до людей, они живут в межмировых пространствах (междумириях); в) мир есть огонь мерами возгорающий и мерами затухающий, г) люди подобны узникам, прикованным к стенам пещеры. 90. О множестве вещественных начал мироздания в античной философии учили: а) Фалес, Биант, Питтак, Солон; б) Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп, Демокрит; в) Гомер, Гесиод, Орфей, Ферекид; г) Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Кратил. 91.Почему Парменида называют первым европейским метафизиком? а) его мир состоял из неизменной сплошной массы вещества; б) его мир был противоречив и незакончен; в) выступал против дискретных, множественных, изменяющихся, противоположных начал мира. 92. Что пытался доказать в своих знаменитых апориях (трудноразрешимых противоречиях) Зенон? а) существование движения; б) невозможность движения. 93 . Разнообразие явлений, по Демокриту, обусловлено: а) отсутствием закономерностей в природе; б) особенностями пространства; в) божественным предопределением; г) формой атомов. 94. По Гераклиту первоначалом всего сущего является: а) железо; б) дерево; в) четыре элемента; г) огонь. 95.Какое еще название имел раннегреческий этап развития античной философии? а) гераклитовский; б) милетский; в) досократовский. 96.Деятельность каких греческих философов принадлежит к так называемому классическому периоду(V—IVвв.до н. э.) развития философии? а)Фалеса; б) Пифагора; в) Платона; г) Аристотеля; д) Плотина. е)софистов; ж) Сократа. 97. Что является источником философского знания, согласно Сократу? а) процесс познания мира; б) жизнь человека в обществе; в) знание о неизбежности смерти; г) постоянная духовная неудовлетворенность. 98. Учение об идеальном государстве создал: а) Анаксимандр; б) Эпикур; в) Фалес;- г) Платон. 99. Каковы, на Ваш взгляд, негативные стороны философии софистов? а) пытались научить людей спорить, аргументированно доказывать свою правоту; б) дистанцировались от морали; в) шлифовали язык диалога; г) отрицали существование объективной истины. 100. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» - это: а) высказывание софиста Протагора; б) афоризм Гераклита; в) апория Зенона. 101.Чем философия Сократа отличалась от философии софистов? а) Сократ пытался вести спор не ради победы в споре, а ради достижения истины; б) у Сократа подвергались обсуждению в том числе этические понятия («справедливость», «мужество», «добро» и др.) в) философия у Сократа —это прежде всего знание жизни. 102. Философию Платона в целом можно охарактеризовать как: а) наивный материализм; б) субъективный идеализм; в) объективный идеализм. 103.В чем суть познания, по Платону? а) в добывании новых фактов; б) припоминании; в) в теоретической деятельности. 104. В числе произведений Платона следующие: а) «Апология Сократа»; б) «Государство»; в) диалоги «Пир», «Законы», «Парменид». 105. Концепция познания как «припоминания» принадлежит: а) Сократу; б) Платону; в) Аристотелю. 106.Кого назвал К.Маркс «Александром Македонским греческой философии» ? а) Сократа; б) Платона; в) Аристотеля. 107.Аристотель называл «первой философией»: а) метафизику; б) натурфилософию; в) этику. 108.Основные онтологические понятия философии Аристотеля: а) идеи; б) материя и форма; в) атомы и пустота. 109.Какие виды причин бытия называет Аристотель ? а) материальную; б) формальную; в) деятельную; г) целевую; д) все вышеперечисленные. 110.Что характерно в целом для философии эллинистичекого периода? а) утрата интереса к всеобъемлющим спекулятивным размышлениям; б) повышенный интерес к проблемам гносеологии; в) тенденция обращения к насущным человеческим проблемам, поворот к этике. 111. По Эпикуру, цель философии: а) научить людей быть счастливыми; б) помочь постичь первопричину бытия; в) научить побеждать в споре. 112.Счастье как свобода от всяческих оков и, прежде всего, от неоправданных мнений. Такова точка зрения: а) Эпикура; б) Пиррона; в) Диогена. 113.Счастье заключено « в свободе от печали, в умеренности чувств и расположении души, полагающих всему пределы, назначенные природой», с точки зрения: а) софистов; б) эпикурейцев; в) скептиков. 114.Основателем скептицизма считают: а) Гераклита Эфесского; б) Пиррона Элидского; в) Диогена Лаэртского. 115. Представителями стоицизма являются: а) Зенон из Кития; б) писатель Сенека; в) император Марк Аврелий; г) поэт Гомер. 116. Идеал стоиков таков: а) подчинение страстей разуму; б) получение максимальных удовольствий в жизни; в) отрицание жизни как источника страданий. 117. Время и место возникновения философского учения неоплатонизма: а) Афины, 5 век до н.э.; б) Александрия, 3 век н.э.; в) Спарта, 1 век н.э. 118.Какие из идей Платона получили дальнейшее развитие в неоплатонизме? а) учение о «едином» и благе; б) концепция познания как припоминания; в) идея об антагонизме души и тела. 119.Эманация в неоплатонизме понимается как: а) непротиводействие злу насилием; б) естественный, природный ход вещей; в) способ рождения мира из Божественного начала. 120. С точки зрения неоплатоников, материя – это: а) субстанция, первооснова всего сущего; б) иллюзия человеческого сознания; в) угасание, недостаток Божественного начала. 121. С позиций неоплатонизма, познание Единого происходит: а) преимущественно рационально-логическим путем; б) посредством экстаза; в) познание Единого вообще недоступно человеку ни в какой мере. Философия средних веков 122. Почему в средневековую эпоху философия была «служанкой богословия»? а) потому что авторитет церкви, Священного Писания был неизмеримо выше любой философской идеи; б) одни устали от философии, другим, в отличие от простых христианских истин, она была непонятна; в) философия окончательно себя изжила. 123. Как называется христианское богословие 1-8 вв., создавшее основу средневековой философии? а) патристика; б) праксиология; в) провиденциализм; г) все ответы неправильные. 124.Что такое патристика? а) учение отцов церкви позднего периода средневековья (X—XIV вв.); б) учение отцов церкви (теософов) периода перехода от античной к средневековой философии (II—IV вв. н. э.). 125. Какая из ниже предложенных схем является правильной применительно к мировоззрению средневековья? а) Бог б) Бог в) Бог природа человек человек человек природа 126. Изречение «Верую, потому что абсурдно» приписывают: а) Юстину Мученику; б) Ямвлиху; в) Тертуллиану; г) Цельсу; д) Афиногору. 127. В гносеологическом плане средневековые мыслители в основном придерживались следующих убеждений: а) «тварный» мир непознаваем; б) мир, сотворенный Богом, рационален и постижим; в) Бог рационально не постижим; г) общезначимой истины не существует. 128. Важнейшей особенностью, регулятивным принципом философии средневековья является: а) космоцентризм; б) атеизм; в) теоцентризм; г) деизм; д) антропоцентризм. 129. Аврелий Августин написал следующие произведения: а) «Шестоднев»; б) «О блаженной жизни»; в) «Исповедь»; г) «О Граде Божием»; д) «Гортензий». 130. Основные цели схоластики: а) создать философский метод по изучению природного мира; б) с помощью разума проникнуть в истину веры и приблизить ее к мыслящему духу; в) придать религиозной и теологической истине систематическую форму при помощи философских методов; г) сформулировать основы социальной философии; д) использовать философские аргументы для исключения возможности критики святых истин. 131. Среди черт средневековой философии наиболее важны следующие: а) зависимость от религиозной идеологии; б) авторитаризм; в) обращенность в прошлое – традиционализм; г) склонность к назидательности и дидактизму; д) увлеченность формально-логической стороной познавательной деятельности; е) свобода в вопросах осмысления устройства мира; ж) удаленность философских размышлений от проблем этики. 132. Основной принцип философии Фомы Аквинского. а) гармония веры и разума; б) "верую, ибо абсурдно". 133.Основной тезис апологетов состоял в следующем: а) «все течет, все меняется»; б) «все, что сказано кем-нибудь хорошего, принадлежит нам, христианам»; в) « идеи христианства безумны и их должно отвергнуть». 134. Первый в Европе опыт осмысления истории принадлежит перу: а) Григория Нисского; б) Аврелия Августина; в) Пьера Абеляра. 135. «Сумма теологии» Фомы Аквинского - это: а) запись философских диалогов на богословские темы; б) трактат, упорядочивающий и обобщающий теоретический материал; в) сборник самостоятельных поэтических текстов, объединенных теологической проблематикой. 136. На протяжении средневековья основным источником изучения наследия Аристотеля являлись: а) пересказы основных идей Аристотеля, сохранившиеся в фольклоре европейских народов; б) арабские переводы Аристотеля и арабские комментарии к нему; в) к наследию Аристотеля как представителя языческой философии в средневековье вообще не было никакого интереса. 137. Синтез идей Аристотеля, неоплатоников и аль Кинди осуществлен в философии: а) Авиценны; б) Абелляра; в) Аверроэса. 138. Автором идеи «двойственной истины» ( о независимом существовании истин религии и философии ) является; а) Аверроэс; б) Фома Аквинский; в) апостол Павел. 139. Какую позицию по отношению к античному философско-научному наследию заняли арабские завоеватели? а) отвергли, забыли, разрушили; б ) сохранили, развили; в) отнеслись нейтрально. 140. Какие вопросы входят в круг исследования проблемы универсалий в средневековой философии? а) существуют ли виды и роды на самом деле или только в уме? б) если они реально существуют, то обладают ли они материальным существованием? в) существуют ли виды и роды в чувственно воспринимаемых вещах? г) все вышеперечисленные вопросы . 141.В решении проблемы универсалий существовали следующие позиции: а) реализм; б) мистицизм; в) номинализм; г)концептуализм; д) агностицизм; е) позитивизм. 142.Подлинным бытием обладают только роды, а обособленность существования видов и индивидов есть видимость – такова позиция: а) реалистов; б) номиналистов. 143. Один из важнейших методологических принципов средневековья, так называемая «бритва Оккама» выражает идею: а) « следует отсечь истину от заблуждения»; б) « сущности не следует умножать без необходимости»; в) « лезвие знания рассекает истину на «веру» и « безверие». |