Философия. философия возмодный тест. Вопросы и предполагаемые ответы Философия Древнего Востока

• Название: Вопросы и предполагаемые ответы Философия Древнего Востока
• Анкор: Философия
• Дата: 24.05.2021
• Размер: 128.02 Kb.
• Имя файла: философия возмодный тест.docx
• Тип: Документы; #209360
• страница: 5 из 7

276. В чем суть диалектического взгляда на природу у Ф. Шеллинга?

а) в ней есть единство и борьба противоположностей;

б) есть только единство противоположностей;

в) есть только борьба противоположностей.

 

277.  Что является, по Ф. Шеллингу, высшим этапом исторического развития?

а) мораль;   

б) философия;

в) наука;      

г) искусство.

 

278. Кто из нижеперечисленных философов был создателем, систематизатором диалектики как метода?

а) Кант;     

б) Гегель;

в)  Фихте;      

г) Шеллинг;

д) Фейербах.

 

279. Как правильно назывались основные части философской системы Г. Гегеля?

а) логика;

б) философия природы;

в) философия человека;

г) философия духа;

д) философия мышления.

 

280. По мысли Гегеля, предмет философии совпадает с предметом:

а) естественных наук; 

б) религии;

в) истории;

г) математики.

 

281. Где получает распространение Абсолютная идея  Гегеля?

а) только в субъективном мире;

б)  только в объективном мире;

в) и там и там.

 

282.  В чем проявилось противоречие между методом и системой в философии Гегеля?

а) метод консервативен, система нова, революционна;

б) метод нов (революционен), система консервативна.

 

283. В «Энциклопедию философских наук» Гегеля входят такие основные части:

а) Феноменология духа;

б) Логика (Малая логика);

в) Наука логики;

г) Философия природы;

д) Философия духа.

 

284. Важное место в истории, по Гегелю, занимают «всемирно действующие индивиды», которыми являются:

а) выдающиеся деятели истории и культуры;

б) уникальные эгоисты, действующие ради достижения собственных интересов;

в) простые люди, ведущие бессознательный образ жизни;

г) выдающиеся религиозные деятели, исполняющие данную им в откровении волю бога;

д) исторические  личности,  реализующие  общую   «волю мирового духа».

 

285. Какую позицию занял Л. Фейербах по отношению к предыдущей философии?

а) ратовал за ее дальнейшее развитие без радикальных перемен;

б)  выступал за существенный пересмотр многих положений старой философии.

 

286. Какой ориентации придерживался Л. Фейербах в своих взглядах на природу человека?                                                                                                                                               а)материалистической;​

б)  идеалистической.

 

287. В чем суть антропологизма  Фейербаха?

а) в отрицании дуализма души и тела;

б) в констатации дуализма души и тела;

в) в утверждении, что природа — базис человека;

г) в утверждении, что общество — базис человека.

 

288. По Фейербаху, человек это существо:

а) физическое;

б) физиологическое;

в) психофизическое;

г) социальное.

 

289. Для Фейербаха религия— это:

а) вид знания и форма просвещения;

б) сущность человека;

в) проявление невежества;

г) способ самопознания;

д) реакционная утопия.

 

290. Философский термин, введенный И.Кантом, означающий вещи как они существуют сами по себе, в отличие от того, какими они являются в нашем познании; иногда синоним сущности  - это:

а) «вещь-для-нас»;

б) « вещь-в-себе».

 

291. Феномен это:

а) вещь как она существует сама по себе;

б) объект чувственного созерцания у Канта;

в) синоним явления;

г) нечто, выдающееся в своем роде.

 

292. Учение, считающее человека высшим продуктом природы; объяснение социальных явлений органическими потребностями людей это:

а) антропоцентризм;

б) антропоморфизм;

в) антропологизм.

 


Постклассическая  философия   

(второй половины ХIХ – начала ХХ века)

 

293. Для философских учений антисциентистской направленности, формировавшихся со второй половины ХIХ века, характерны следующие установки:

а) вера в благотворность и всемогущество науки;

б) признание мировоззренческой значимости философии;

в) попытки свести философию к общим выводам из специальных наук;

г) выдвижение вместо ratio на первый план иных, иррациональных форм познания;

 

294. В противовес классическому рационализму развивались следующие направления в постклассической философии, в качестве первичной реальности рассматривавшие жизнь или существование человека:

а) позитивизм;

б) экзистенциализм;

в) философия жизни;

г) неокантианство;

д) неотомизм.

 

295. Учение Маркса характеризуется как:

а) материалистический антропологизм;

б) диалектический идеализм;

в) диалектический материализм;

г) утопический социализм.

 

296. В ранний период философской деятельности К.Маркс разделял взгляды:

а) младогегельянцев;

б) старогегельянцев;

в) неокантианцев.

 

297. Какая книга оказала решающее влияние на К.Маркса, поколебав убежденность в идеализме?

а) «Мир как воля и представление» А. Шопенгауэра;

б) «Курс положительной философии» О. Конта;

в) «Сущность христианства» Л.Фейербаха.

 

298. Какие из перечисленных ниже работ  написаны Марксом?

а) «Капитал»;

б) «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»

в) « К критике политической экономии»;

г) « Экономическо-философские рукописи 1844 года»

д) все вышеперечисленные.

 

299. В центре исследований марксизма изначально  стояли  следующие три основные проблемы:

а) периодизация всемирной истории;

б) основа общественных изменений;

в) происхождение и роль идей в этих процессах;

г) критическое исследование морали.

 

300. С позиций марксизма, исторически определенное единство производительных сил и производственных отношений есть:

а) собственность;

б) способ производства.

 

301. В основе «закономерного движения общества», с точки зрения Маркса, лежит:

а) развитие природы;

б) диалектика способа производства;

в) жажда прибыли.

 

302. В качестве основы периодизации всемирной истории у Маркса выступает :

а) смена способов производства;

б) смена общественного строя;

в) изменения форм государственного правления;

г) смена научных парадигм.

 

303. Кто считается основоположником позитивизма?

а) Э. Фромм;

б) О. Конт;

в) В Виндельбанд.

 

304. Был ли О.Конт сторонником исторического идеализма?

а) да;

б) нет.

 

305. Каковы основные принципы позитивистской философии?

а) отрицание внутренней целесообразности природы;

б) убеждение в бессмысленности поиска скрытых причин и сущностей;

в) отрицание возможностей разума в поисках позитивного знания;

 

306. Какие три стадии, по мысли О.Конта, проходит в своем развитии общество?

а) варварскую;

б) мифологическую;

в) теологическую;

г) метафизическую;

д) демократическую;

е) позитивную.

 

307. Чьи идеи во многом определили становление науки социологии?

а) К. Маркса;

б) О. Конта;

в) З. Фрейда.

 

308. «Любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель» - девиз философии:

а) марксизма;

б) позитивизма;

в) философии жизни.

 

309. Ориентирован ли позитивизм на сближение философии с эмпирическими науками?

а) да;

б) нет.

 

310.С точки зрения Г. Спенсера, «первичная причина» всего сущего есть:

а) Абсолют;

б) Логос;

в) Непознаваемое.

 

311. Основанная Р. Авенариусом философская система «чистого опыта», критический эмпиризм, который стремится ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки «естественного понятия о мире», это:

а) натурализм;

б) вульгарный материализм;

в) эмпириокритицизм.

 

312.Основными школами неокантианства были:

а) марбургская;

б) страссбургская;

в) фрейбургская;

г) кенигсбергская.

 

313. Учение, близкое агностицизму, признающее в качестве источника знания инстинкт, чувство или интуицию:

а) сенсуализм;

б) иррационализм.

 

314. Кого из нижеперечисленных философов объединяло экзистенциальное понимание человека, интерес к человеческому существованию, условиям и качеству жизни человеческого индивида, к его индивидуальности?

а) Якоб Беме;

б) Блез Паскаль;

в) Фридрих Ницше;

г) Г.В.Ф. Гегель;

д) Серен Кьеркегор.

 

315. Чье учение представляет собой исток и начало одного из вариантов иррационализма – философии жизни?

а) А.Шопенгауэра;

б) Г. Спенсера.

 

316. Основные произведения Ницше:

а) « Веселая наука», «Генеалогия морали», «По ту сторону добра и зла»;

б) «Закат Европы», «Восстановление  германской империи», «Пруссачество и социализм».

 

317.Назовите теоретические источники возникновения марксистской философии.



а) английская политэкономия;

б) французский социализм-утопизм;

в) немецкая классическая философия;

г)английский материализм.

 

318. Сущность человека по Марксу - это:        

а) стремление к смерти;

б) совокупность всех общественных отношений;​

в) проявления любви;

г) божественное предназначение.

 

319. Основным социологическим законом, по Марксу,  является:

а) закон определяющей роли способа производства;

б) закон развития Абсолютной Идеи

в) закон возвышения потребностей.

 

320. Как называется в марксизме исторически определенный тип общества, в основе которого лежит основной способ производства, формирующий экономический базис и идеологическую надстройку?

а) общественно-экономическая формация;

б) цивилизация;

в) историческая эпоха;

г) политическая система.

 

321. Как происходит смена общественно-экономических формаций, по К. Марксу?

а)  в результате социальных революции;

б)  с помощью постепенных незаметных общественных усовер­шенствований.

 

322. Какие две крупные тенденции сформировались в европейской философии XIX в.?

а) рационалистическая;

б) антирационалистическая;

в) материалистическая;

г) идеалистическая.

 

323. Школы иррационализма характеризуются:

а) приверженностью к законам логики:

б) объективностью подхода к действительности;​

в) выделением внеразумных сторон человека и мира.

 

324. Признание мировой воли первоначалом принадлежит философии:

а) Шопенгауэра;

б) Камю

в) Кьеркегора.

325. Основоположником психоанализа был:

а) Фрейд;

б) Маркс;

в) Хайдеггер.

 

326. В чем суть эволюционной теории Г. Спенсера?





а) эволюция есть всегда переход от неопределенной бессвязной однородности к определенной связной разнородности;

б) эволюция есть всегда переход от неопределенной бессвязной разнородности к определенной связной однородности.

 

327.Какую цель ставили неокантианцы, решая задачу выбора путей дальнейшего развитии философии?

а) исследовать законы устройства мира;

б) исследовать законы устройства общества;

в) разработать логическую структуру самого познания.

 

328.​Что является источником знаний у неокантианцев

а) реальная действительность;

б) опыт;

в) мышление.

 

329.​В чем сущность мировой воли, по А. Шопенгауэру?

а) в ее созидательной и разрушительной силе;

б) в том, что она порождает мировой пессимизм: «Все худшее в этом худшем из            миров»;

в) ее непознаваемости;

г)  возможности ее преодоления  человеком . сумевшим стать « безвольным»  субъектом.

 

330.​Каким образом можно усовершенствовать мировую волю, устранить зло, коренящееся в ней?

а) путем политических реформ;

б) с помощью развития экономики;

в) путем совершенствования самого человека.

 

331. В чем сущность несовершенства современной европейской культуры, по Ф. Ницше?

а) в ее рационалистической направленности;

б) ее безликости (стадности), идущей от христианства;

в) потере человеком своей индивидуальности;

г) ее излишней гуманистичности.

 

332. Какой выход из создавшегося «тупика» предлагает Ф. Ницше?

а) создание новой морали в лице сверхчеловека;

б) дальнейшее развитие науки;

в) вера в Бога.

 

333.Каким образом можно до конца постичь, познать реальную жизнь, по А. Бергсону?

а) научным познанием;

б) религиозной верой;

в) с помощью истинного метода — интуиции.

 

334. Существование как факт, как осознание своего бытия ; центральное понятие одного из наиболее влиятельных направлений постклассической философии, согласно которому человеческая индивидуальность состоит в том, что у человеческих индивидов существование предшествует сущности – это:

а) акциденция;

б) эманация;

в) экзистенция.

 

 

Русская философская мысль ХI-ХVI веков

 

335.​Назовите характерные признаки русской филосо­фии в целом.

а) тесный союз с литературой и искусством (тяготение к живому слову);

б) тесный союз с наукой;

в) существование философских идей не в виде логических понятий, а в форме художественных образов;

г) тесная связь с общественными проблемами (публицистичность);

д) особый интерес к нравственным проблемам;

е)  исключительная религиозность.

 

336.Философские идеи на русскую землю проникали через:

а) восточную патристику;

б) переводы трудов Аристотеля;

в) индийские Веды.

 

337. Какие из определений соответствуют  пониманию философии в «Диалектике» Иоанна Дамаскина?

а) философия есть познание природы сущего;

б) философия есть познание вещей человеческих и божжественныхб «вещей видимых и невидимых»;

в) философия есть постижение жизни исмерти;

г) философия есть познание природы блага, справедливости и доброты. То есть праведности;

д) философия есть начало искусств и всякой науки;

е) философия есть любовь к мудрости;

ж) «любовь к Богу есть истинная философия».

з )верны все определения, кроме первого.

 

338. Какая тема не входила в круг философских размышлений  на начальном этапе становления русской философской мысли?

а) бытие;

б) познание;

в) человек;

г) ценности;

д)  выше перечисленные все основные темы  философских размышлений данного периода.

 

339. В понимании Дамаскина философия делится :

а) на умозрительную и практическую:

б) на праведную и неправедную;

в) на истинную и ложную.

 

340. К произведениям Иоанна Дамаскина относятся:

а) «Диалектика»;

б) «Точное изложение православной веры»;

в) «Повесть временных лет».

 

341. Флорилегии  это:

а) вольные переводы диалогов Платона;

б) поэтическая форма изложения философских идей;

в) разновидность переводной литературы – сборники философем.

 

342. Как назывался наиболее авторитетный в ХIII веке памятник предфилософской мысли, включавший тысячи высказываний, притч и поучений?

а) « Знание-сила»;

б) «Пчела»;

в) «Не хлебом единым».

 

343. Какую роль сыграло принятие христианства на Руси:

а) открывало дорогу для распространения письменности;  

б) способствовало расширения культурных связей с Востоком и Западом;

в) стало одним из факторов рационализации сознания древних славян;

г) был нарушен естественный ход истории Руси.