1. Мировоззрение, его исторические типы, функции философии
 Скачать 262.39 Kb.
|
23 . Парные категории диалектики, их методологическое значение.Диалектика – учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанных на этом учении методов мышления. В структуре диалектикивыделяют следующие разделы: 1. Общий характер диалектики как науки. 2. Основные принципы диалектики. 3. Основные законы диалектики. 4. Некоторые категории диалектики. Принципы диалектики: 1. Принцип всеобщей взаимной связи. 2. Принцип развития через противоречия. Основные законы диалектики: 1. Закон перехода количественных изменений в качественные. 2. Закон единства и борьбы противоположностей. 3. Закон отрицания отрицания. Категории_(неосновные_законы_диалектики)'>Категории (неосновные законы диалектики): 1. Единичное, особенное, всеобщее. 2. Причина и следствие. 3. Сущность и явление. 4. Необходимость и случайность. 5. Форма и содержание. 6. Возможность и действительность. Категориями называются наиболее широкие понятия науки. Категории– отображения объективной реальности; находятся в глубокой связи и образуют систему, вне которой не имеют смысла. Шесть пар категорий: 1) Общее и единичное, расширенное до всеобщего, общего и единичного. Всеобщее – присущее всем классам. Общее – то, что присуще классу. Особое – подклассу. Единичное - элементу. 2) Причина и следствие. Причина – то, что порождает другое. Следствие - то, что другим порождается. 3) Сущность и явление. Явление – выражение сущности вовне. Сущность – главное, устойчивое, определяющее в вещи. Сущность скрыта, на поверхности только явление. Явление богаче сущности. Сущность можно познать с помощью логического познания. Явление явлению, за которым скрывается сущность. Нам даны явления со скрытой в них сущностью. 4) Необходимость и случайность. Необходимость - то, что должно быть. Случайность - то, что может быть. Фатализм - абсолютизация необходимости. 5) Форма и содержание. Содержание - все, что содержится в предметах (содержание содержит и форму). Форма - способ связи, организация этих предметов. Форма не может остановить содержание. 6) Возможность и действительность. Возможность - неосуществимая действительность. Реальная возможность - осуществление которой не противоречит объективным законам. Абстрактная возможность - возможность, для реализации которой нужно пройти целый ряд этапов. Невозможность (формальная возможность) - возможность, реализация которой противоречит объективной реальности (законам материального мира). Количественная мера возможности - вероятность (степень необходимого возможного). Развитие - превращение возможности в действительность. Парные категории – всеобщие, т.е. могут использоваться во всех науках => являются методологией. 24.Бытие и небытие как исходные философские категории. Становление философского понятия бытия. Проблема материального единства мира.Греческая философия. Содержание: философия стремится объяснить тотальность реальности. Ее интересы далеки от поздних интересов науки, отрасли которых объясняют лишь отдельные фрагменты реальности. По сути, философия созидается вопросом, обращенным к реальности в целом: что есть начало всех вещей? Предмет философии – бытие, реальность как целое. Бытие, в свою очередь, может открыться только через уяснение первоначала всех вещей. Парменид. Понятие «бытие» - впервые выработал Парменид. Также он впервые поставил вопрос о том, как можно мыслить бытие. В центре внимание – проблемы соотношения бытия и небытия, бытия и мышления. Бытие есть, а небытия нет, т.к. бытие можно выразить в мысли, то чего нет, выразить в мысли нельзя. Небытие невыразимо, непознаваемо, недоступно мысли, потому оно и есть небытие. Ибо «одно и то же есть мысль и бытие». Бытие– это то, что есть всегда, оно едино и вечно – главные признаки. Вечность бытия и его единства неразрывно связаны. У бытия нет прошлого и будущего, поэтому оно едино и неподвижно, потому что движению нельзя взяться из того, что неподвижно. Пармениди Зенон: мир который отражается в голове человека, иллюзорен. Движение существует в ложном чувственном восприятии, бытие – неподвижно. Античное понимание. Бытие – сливалось с бытийным процессом и положительными нравственными моментами. Платон. Бытие – это то благо, к которому надо стремиться. Гегель. (исходя из диалектики Гегеля) В качестве самого первого тезиса, с которого начинается всеобщее развитие, Гегель выделяет тезис «бытие». Его «антитезис» – небытие. «Бытие» и «небытие» дает синтез – «становление». Далее развитие продолжается по той же схеме. Марксизм. Раньше философия пыталась только объяснить мир, теперь Маркс пытается изменитьего. Сущность Материалистического Понимания Истории заключена в признании ведущим, определяющим в жизни общества – общественное бытие. Общественное бытие – философская категория для обозначения объективного реального существования социальной формы материи (материальный мир). Общественное сознание отражает общественное бытие (социальная форма материи). В силе того, что есть объективное и субъективное начало, то есть более широкое понятие «бытие» чем объективное (т.к. есть еще и субъективное). НО: есть бытие материальное – производственное; и идеальное бытие. Дюрик. Бытие едино – идеалистическое понимание. Итак… Бытие – философская категория, означающая независимое от сознания существование объективного мира, материи, природы, а в обществе – процесса материальной жизни людей. Небытие – его противоположность. Становление философского понятия материя. Платон: его учение о мире людей и мире вещей. Материя– источник единичности, вещности, изменчивости, смертности и рождаемости, зла и несвободы. Материя, как и идея, вечна. Мир чувственных вещей– результат оформления материи и сущностей. Декарт. Материя –бесконечная вселенная, которая состоит из капсул, делимых до бесконечности. Декарт наделил материю самостоятельной силой и рассматривал движение как проявление жизни материи, которая представляет собой единственную субстанцию, единственное основание бытия. Французские материалисты: Дидро, Гольбах, Гельвеций,Ламетри: Более развитый характер материализма Материя–бесконечная совокупность вещей, предметов. Материя тождественна природе, следовательно более глубокая разработка атрибутов материи (движения, пространства, времени). |