Александровская в. Н
 Скачать 3.01 Mb.
|
|
- цели и блага не могут быть абстрактны, они конкретны; — основными благами являются здоровье, богатство, честь, доброе имя, дружба, высокая оценка со стороны общества, образованность, умеренность, справедливость, доброжелательность; и большинство людей стремится к указанным благам, причем не к данным благам вообще, а к конкретному размеру указанных благ; достижение любого блага есть изменение в качестве опыта; следовательно, сам рост является во всех случаях главной моральной целью; моральные заповеди (не убий, не укради и т. д.) не имеют абсолютного характера (например, на войне по отношению к врагу) и справедливы (либо несправедливы) лишь в каждом конкретном случае; демократия является наиболее оптимальной формой человеческого общежития; лозунг «цель оправдывает средства» неправилен по своей сути и должен быть отвергнут; цели должны соответствовать средствам, а средства - целям; применение неблаговидных средств обязательно приведет к качественному изменению целей (цели придух в соответствие со средствами); демократия должна отказаться от насилия, войны и использовать только мирные средства (это же касается и всего человечества); общество нуждается в сглаживании социальных противоречий, социальной реконструкции; основной рычаг социальной реконструкции - применение научных методов и высоких технологий в образовании и морали, Вопрос II. Психоанализ 1. Общее понятие психоанализа. Психоанализ - направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества. Основателем психоанализа считается австрийский ученый – психиатр Фрейд (1856 - 1939). Началом психоанализа можно считать два главных открытия, сделанных Фрейдом: бессознательного - особой психической реальности, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание; реакция вытеснения (из сознания в бессознание) отрицательных эмоций, отрицательного опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики как способа психологической защиты. Отрицательные эмоции, нереализованные желания - все, что вытеснено в бессознательное, рано или поздно дает о себе знать в виде «случайных», спонтанных действий, поступков, оговорок, описок, «странностей». Особая форма жизни бессознательного - сны. По Фрейду, сны -это реализация скрытых стремлений человека, того, что было нереализовано в реальной действительности. 2. Общее понятие бессознательного и реакции вытеснения. Фрейдом выделяются две схемы психики: топографическая; динамическая. При топографическом подходе бессознательное представляется в виде большой прихожей, где ожидают своего часа разнообразные мысли, желания, эмоции человека. Сознание - небольшой кабинет, куда периодически «вызываются» посетители: мысли и желания человека. .Между прихожей и кабинетом стоит страж, который впускает в сознание только угодные сознанию мысли. Иногда страж уходит, засыпает, и часть «ненужных посетителей» прорывается в кабинет - в сознание. Но затем они снова изгоняются вернувшимся (проснувшимся) стражем в прихожую. При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев - Оно, Я, Сверх-Я. «Оно» - мир бессознательного, где содержатся мысли и желания человека. «Я» - сознание человека, посредник между всеми компонентами психики. «Сверх-Я» - давящая и влияющая на личность внешняя реальность, «внешняя цензура»: законы, запреты, мораль, культурные традиции. «Я» пытается подчинить себе «Оно». Это редко удается сделать. Обычно «Оно» в скрытых или открытых формах подчиняет «Я». Фрейд сравнивает «Я» со всадником и лошадью: всадник («Я») с первого взгляда контролирует лошадь, дает ей команды, но лошадь («Оно») - сильнее всадника и в действительности несет всадника на себе.' В некоторых случаях всадник вообще терцет контроль над лошадью и вынужден скакать вместе с ней, кудаона его повезет. Также «Сверх-Я» - нормы и запреты – часто подчиняет «Я». Таким образом, «Я» человека (по Фрейду - «несчастное человеческое Я») испытывает мощное давление с трех сторон: бессознательного - «Оно»; внешнего мира; норм, запретов - «Сверх-Я»; и чаще всего подавляется чем-нибудь из них. 3. Топографическая и динамическая схемы психика, выдвинутые Фрейдом. а) Согласно Фрейду главными факторами, которые руководят и направляют психикой человека, являются: удовольствия - психика подобно компасу так или иначе ищет пути к удовольствию; вытеснение - психика вытесняет в бессознательное неприемлемые, запрещенные желания и идеи (асоциальные, сексуальные). б) Вытесненные в бессознательное, не прошедшие «цензуру» желания, мысли подвергаются сублимации преобразованию в другие «разрешенные» типы социальной деятельности и культурного творчества. 4. Определяющие факторы психики человека. а) Что является «ядром» бессознательной сферы? Отвечая на этот вопрос, Фрейд выдвигает сначала так называемую «первую психоаналитическую систему», которая господствовала с 1905 по 1920 гг., а после 1920 года - «вторую психоаналитическую систему». б) Согласно первой психологической системе в основе бессознательного лежит «либидо» - сексуальное влечение, сексуальный инстинкт. Либидо ищет свое выражение: - в сексуальных действиях; в других сферах жизни через сублимацию (преобразование) сексуальной энергии в несексуальную, б) Частой причиной замещения сексуального объекта на сексуальный являются социальные нормы, традиции, запреты. Сексуальный импульс, по Фрейду, может быть реализован трояко: «выпушен на свободу» через непосредственные действия, как сексуальные, так и не сексуальные; вытеснен в бессознательное; подавлен, лишен энергии через реактивные образования (стыд, мораль). Таким образом, психическая деятельность человека есть процесс превращений его сексуального инстинкта. Данная теория вызвала протест в Европе. 5. Первая психологическая система Фрейда. а) В 20-с гг. XX в. Фрейд разрабатывает вторую психологическую систему, где по-новому смотрит на проблему возникновения энергии бессознательного. б) Центральные понятия данной системы - Эрос и Танатос. Эрос (инстинкт жизни) лежит в основе конструктивного поведения человека, созидания. Благодаря ему человек обеспечивает свои потребности и продолжает род, Танатос (инстинкт смерти) подталкивает человека к деструктивной деятельности, разрушению всего того, что кажется ему «чужим» и опасным. Жизнь человека - постоянное взаимодействие Эроса и Танатоса. 6. Вторая психологическая система Фрейда. Особое внимание Фрейд уделяет проблеме отношений человека, человеческих мясе, культуры. а) Согласно Фрейду человеческое общество может существовать только при условии взаимного подавления бессознательных привычек, влечений, страстей, в противном случае общество будет разрушено изнутри. б) Происходит массовая сублимация подавленной энергии и преобразование ее в культуру. Общество создаст заменитель подавленной энергии - ритуалы. Ритуал -коллективное бессознательное – формареализации вытесненных желаний.Ритуалов множество - религия, мораль, искусство, поэзия, музыка, зрелища, массовые мероприятия. в) По мере развития цивилизации человеческие страсти подавляются вес больше и больше. Это приводит: к массовым психозам, всенародной депрессии; к необходимости конструирования более сложных, изощренных ритуалов. 7. Феномен массы (толпы). а) В этой связи возникает феномен толпы, массы. Огромное количество людей с подавленными желаниями группируется в массу, толпу и направляет свою энергию па лидера. б) Происходит процесс идентификации каждого члена группы, массы.в целом, с групповым лидером. Каждый член группы (толпы) автоматически переносит на себе черты лидера (вождя), а вождь (лидер) переносит на себя черты массы. в) Объединение людей в массу, идентификация с лидером способствует укоренению в «бессознательном» толпы иллюзии самоценности, силы (благодаря принадлежности к группе и лидеру), безопасности. Толпа агрессивна, легко заводима, категорична, беспощадна. Роль лидера толпы, по Фрейду, может выполнить только личность с ярко выраженными психическими аномалиями, способная поверить в собственную исключительность и повести толпу за собой. 8. Основные направления неофрейдизма. а) На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, разработанное его продолжателями -Альфредом Адлером, Вильгельмом Райхом, Густавом Юнгом, Эрихом Фроммом. б) Альфред Адлер (1870 - 1937) выдвинул концепцию, согласно которой в основе «великих» действий человека, гиперактивности, сверх-стремлений, а также психических болезней лежит вытесненный комплекс неполноценности, который человек желает компенсировать, добиваясь успеха в бизнесе, политике, науках, искусстве, личной жизни. в) Вильгельм Райх (1897 - 1957) считается основателем так называемого фрейдо-марксизм. Основная идея его концепции заключается в том, что в основе нормальной жизни и деятельности человека лежит сексуальная энергия, имеющая космическую природу. Общество "беспощадно подавляет энергию человека, его аффекты с помощью морали, культуры, этикета. Человек вынужден жить в «тисках» культуры, приспосабливаться к нормам общежития, другим людям, подчиняться начальству, властям - это приводит к «невротизации» человека, гибели его истинного «Я», самости. Единственный способ спасти человека - полное ниспровержение культуры (морали, запретов, субординации), раскрепощение, сексуальная революция. г) Карл Густав Юнг (1875 - 1961) выдвинул теорию архетипов, Согласно Юнгу жизненная (а не только сексуальная) энергия человека, наталкиваясь на непреодолимые препятствия окружающей жизни, переводится не в индивидуальное бессознательное, а во всеобщее бессознательное в виде архетипов. Архетипы - универсальные образы, «код» общечеловеческой вытесненной жизненной энергии. Ими могут быть содержание снов, мифы, брел душевнобольного, парапсихологические эффекты, грезы, галлюцинации. Архетипы - «зашифрованная» история человечества, высшие истины. Цель философии - помочь человеку «расшифровать» архетипы, понять их смысл, а через них - себя и окружающую действительность. д)Эрих Фромм (1900 - 1980) поставил проблему противоречивости человеческого существования. - Фромм выделяет следующие основные противоречия человеческого существования: патриархат и матриархат; гуманистическое и авторитарное сознание; власть и подчинение; стремление к обладанию и просто жизнь; личное бытие (история жизни) и историческое бытие (история); «свобода от» и «свобода для» - негативная и позитивная свободы. - Цель философии, по Фромму, - помочь человеку решить этипротиворечия. Главный способ их решения – культивированиевсеобщей любви, стремление сделать мир добрее, добитьсятого, чтобы «желание жизни» повсеместно вытесняло «желание смерти», разрушительные истины. е)Одним из популярных на Западе направлений неофрейдизма является маркузианство, близкое по духу и к фрейдо- марксизму. Его основателем является Г. Маркузе (1898-1979). Главное произведение Маркузе - «ОдномерныйЧеловек». Суть его в том, что современное «одномерное общество»воспитывает нормального, но «одномерного человека»,обладающего желаниями, интересами, увлечениями, потолько в рамках одного направления - потребления. Человек-потребитель постепенно становится«винтиком», зависит от общества, мельчает как личность,подавляет свои естественные желания, то есть себя. Выход из данного положения, «прорыв» одномерногообщества Маркузе видит в полной сексуальной свободеи раскрепощенности, в сексуальной, революции. Вопрс IV. Современная теологическая философия 1. Общее понятие теологической философии. а)Теологическая философия - одно из распространенных философских направлений. б)Главными вопросами, находящимися в центре внимания теологической философии, являются: бытие Бога как творца всего сущего; бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь. в) Говоря о современной теологической философии в целом, следует отметить, что она: стала ближе к человеку; освободилась от ряда догм; стала большое внимание уделять социальной гармонии, морали, нравственности, миру между народами. |