Главная страница

Акадаем чтение????Воображаемые сообщества. Benedictandersonimaginedcommunities


Скачать 7.04 Mb.
НазваниеBenedictandersonimaginedcommunities
Дата05.05.2023
Размер7.04 Mb.
Формат файлаpdf
Имя файлаАкадаем чтение????Воображаемые сообщества.pdf
ТипДокументы
#1111323
страница20 из 24
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24
Предисловие ко второму изданию Хобсбаум отважно заключил из этого всплеска научного интереса, что эпоха национализма близится к концу сова Минервы вылетает с наступлением сумерек В основу первого приложения была положена статья, подготовленная для конференции, проведенной в январе 1989 г. в Карачи под эгидой Всемирного института изучения экономических проблем развития при Университете ООН. Краткий набросок второго приложения появился в The Times Literary Supplement (13 июня 1986 г) в рубрике Разговоры о нации. Введение Эта формулировка выбрана не для того, чтобы возложить вину, а лишь стем, чтобы подчеркнуть масштаб и стиль военных действий. Во избежание возможного недопонимания следует сказать, что декабрьское вторжение
1978
г. стало прямым следствием вооруженных столкновений между партизанами двух революционных движений, которые начались, возможно, еще в
1971
г. Пограничные нападения, инициированные камбоджийцами, но быстро подхваченные вьетнамцами, с апреля
1977
г. возрастали в размере и размахе, а в декабре
1977
г. достигли своего апогея в крупном нападении с вьетнамской стороны. Ни одна из этих военных операций не была, однако, нацелена на свержение враждебных режимов или оккупацию обширных территорий, да и численность задействованных войск была несопоставима стой, которая была задействована в декабре
1978
г. Дискуссии о причинах этой войны наиболее вдумчиво освещаются в статьях Stephen P. Heder. The Kampuchean-Vietnamese Conflict // David W. P
Elliott (ed.). The Third Indochina Conflict, p.
21

67
; Anthony Barnett. Inter-Com- munist Conflicts and Vietnam II Bulletin of Concerned Asian Scholars, Vol. 11, №4
(October-December
1979
), p.
2

9
; Laura Summers. In Matters of War and Socia lism Anthony Barnett would Shame and Honour Kampuchea Too Much // Ibid., p. 10—18.
2 Каждый, у кого есть сомнения относительно притязаний Соединенного Королевства на такое приравнивание к СССР, должен спро­
Б. Андерсон. Примечания
231
сить самого себя, какую национальность обозначает его название ве ликобритоирландскую?
8 Eric Hobsbaum. Some Reflections on «The Break-up of Britain» // New Left
Review, № 105 (September-October 1977), p. 13.
4 Cm.: Hugh Seton-Watson. Nations and States, p. 5. Курсив мой См Tom Nairn. The Modern Janus // New Left Review, № 94 (November-
December 1975), p. 3. Этот очерк включен в неизмененном виде как глава в его книгу The Break-up of Britain, p. 329—363.
6 К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии / / Маркс, Энгельс. Сочинения, е изд. Т. 4. М Гослитиздат, 1955, с. 435. Курсив мой. При любом теоретическом толковании слово
« конечно » должно зажечь красный свет перед взволнованным читателем Как отмечает Айра Кемиляйнен, два неразлучых «отца-основа- теля» академического учения о национализме — Ганс Кони Карлтон
Хейес — убедительно обосновали эту датировку. Их выводы, по моему мнению, никем всерьез не оспаривались, разве что националистическими идеологами в отдельных странах. Кемиляйнен также замечает, что слово национализм вошло в обиходное употребление лишь к концу XIX века. Во многих стандартных словарях XIX столетия, в частности, оно не фигурировало. Если Адам Смит и колдовал над богатством наций, то имел ввиду под этим термином просто общества, или государства. Aira Kemiläinen. Nationalism, p. 10, 33,
48—49.
8 The Break-up of Britain, p. 359.
0
Cm .:
Seton-Watson. Nations and States, p. 5: Все, что я могу сказать, так это, что нация существует тогда, когда значительное число людей в сообществе считают себя образующими нацию или ведут себя так, как если бы они ее составляли. Слова считают себя можно перевести как воображают себя Ernest Renan. Qu’est-ce qu'une nation? H Oeuvres complètes, 1, p. 892. Русский перевод приводится по изданию Э. Ренан. Что такое нация. СПб.: Издание В. Бермана и С. Войтинского, [1886], с. 12.— Прим. пер Далее он добавляет «Tout citoyen français doit avoit oublié la
Saint-Barthélemy, les massacres du Midi au Xllle siècle. Il n'y a pas en France dix familles qui puissent fournir la preuve d’une origine franque...» Всякий французский гражданин должно быть позабыл ночь Св. Варфоломея, резни на юге в XIII ст. Нет во Франции и десяти семейств, которые могли бы доказать свое франкское происхождение (Там же, с. 13.)
11 Ernest Gellner. Thought and Change, p. 169. Курсив мой Хобсбаум, например, фиксирует ее во времени, говоря, что в
1789 гона насчитывала около 400 тыс. человек в населении общей численностью 23 млн человек. (См. его работу The Age of Revolution, p. 78.) Однако могла ли эта статистическая картина дворянства вообще стать вообразимой при ancien régimel

23 Б. Андерсон. Примечания. Культурные корни У древних греков тоже были кенотафы, однако предназначались они для конкретных, пользующихся известностью индивидов, чьи тела по той или иной причине невозможно было захоронить обычным способом. Эта информация предоставлена мне моим коллегой, византинисткой Джудит Херрин.
2 Взять, к примеру, следующие примечательные тропы 1. В доблестных солдатах у нас никогда не было недостатка. И если бы вдруг кто-то подвел нас, миллионы призраков в обмундировании защитного, коричневого, синего и серого цвета восстали бы из своих белокаменных усыпальниц, громогласно повторяя магические слова Долг, честь, страна. 2. Мое высокое мнение об американском солдате сформировалось на поле боя много лет назад и с тех пор не претерпело изменений. Я и тогда считали сейчас считаю его одной из самых благороднейших фигур в мире, не только человеком, обладающим прекраснейшими воинскими качествами, но ив высшей степени безупречной [sic] личностью. Он принадлежит истории, подавая один из величайших примеров несгибаемого патриотизма [sic]. Он принадлежит потомству как наставник, передающий будущим поколениям принципы свободы. Ион принадлежит настоящему, то есть нам, своими благородными достоинствами и подвигами. Douglas
MacArthur, ‘Duty, Honour, Country’, Address to the U.S. Military Academy, West
Point, May 12, 1962, в его книге A Soldier Speaks, p. 354, 357.
8
Cm .:
Régis Debray, Marxism and the National Question // New Left Review,
№ 105 (September-October 1977), p. 29. Проводя в е годы полевое исследование в Индонезии, я был поражен тем, как невозмутимо отказывались многие мусульмане принять идеи Дарвина. Поначалу я истолковал этот отказ как обскурантизм. Впоследствии же мне удалось разглядеть в нем благородную попытку быть последовательными доктрина эволюции просто не совмещалась с учениями ислама. Как же тогда относиться к научному материализму, который формально признает открытия физики о материи, но вместе стем не предпринимает почти никаких попыток связать эти открытия с классовой борьбой, революцией или чем бы тони было еще Не скрывает ли эта бездна между протонами и пролетариатом некоторую неосознанную метафизическую концепцию человека См. освежающие тексты
Себастиано Тимпанаро Ю материализме и «Фрейдов промахи глубоко продуманный ответ на них Раймонда Уильямса в статье
Timpanaro’s Materialist Challenge II New Left Review, № 109 (May-June 1978), p. 3—17.
4 Покойный президент Сукарно всегда абсолютно искренне говорило годах колониализма, пережитых его Индонезией, хотя само понятие Индонезия было изобретено в XX веке, а большая часть сегодняшней Индонезии находилась под голландским владычеством лишь в период с 1850 по 1910 год. Среди национальных героев современной Индонезии особо выделяется яванский принц Дипоне-
Б. Андерсон. Примечания
233
горо, живший вначале века, однако воспоминания принца показывают, что в его намерения входило покорить не освободить
Явуьу а вовсе не изгнать оттуда голландцев. Более того, у него явно отсутствовало понимание голландцев как коллектива. См
Harry J. Benda, John A. Larkin (eds.), The World o f Southeast Asia, p. 158; a также Ann Kumar, Diponegoro (1778? — 1855) HIndonesia, № 13 (April 1972), p. 103. (Курсив мой. Аналогичным образом Кемаль Ататюрк один из своих государственных банков назвал Эти Банка (Хеттским банком, а другой — Шумерским банком. (Seton-Watson, Nationsand S ta-
tes, p. 259.) Сегодня эти банки процветают, и нет никаких причин сомневаться, что многие турки — не исключая, возможно, и самого
Кемаля — всерьез видели и видят в хеттах и шумерах своих тюркских предков. Прежде чем громко смеяться, мы должны напомнить себе об Артуре и Боудикке и поразмыслить над коммерческим успехом мифографий Толкиена.
6 Отсюда и то равнодушие, с каким китаизированные монголы и маньчжуры были приняты как Сыны Неба John Lynch, The Spanish-American Revolutiom, 18081826, p. 260. Курсив мой Церковногреческий, по-видимому, таки не достиг статуса ис тины-языка. Эта неудача обусловлена самыми разными причинами, однако одним из ключевых факторов, несомненно, было то, что греческий язык (в отличие от латыни) оставался в значительной части Восточной Римской империи живым просторечным языком. Этим замечанием я обязан Джудит Херрин.
8 Николас Брейкспир занимал пост папы римского с 1154 по
1159 гг. под именем Адриана IV.
0 Марк Блок напоминает нам, что большинство сеньоров и многие знатные бароны во времена средневековья были администраторами, неспособными лично ознакомиться с донесением или счетом. М. Bloch, Feudal Society, Vol. I, p. 81. (Блок М. Феодальное общество. Том I. Часть I, книга II / / Блок М. Апология истории / Пер. ЕМ. Лысенко. М Наука, 1986, с. 144.)
10 Это не значит, что необразованные люди не читали вовсе. Однако тем, что они читали, былине слова, а видимый мир. В глазах людей, способных мыслить, чувственный мир представал лишь как некая маска, за которой происходило все истинно важное он тоже казался им языком, служившим для выражения в знаках более глубокой реальности. Ibid., р. 83. (Там же, р. 146. Перевод этой цитаты переделан в соответствии с английским вариантом, приведенным у Андерсона; в указанном русском переводе она имеет другой смысл. — Прим. пер Erich Auerbach, Mimesis, p. 282. (Здесь приводится с небольшими уточняющими изменениями по изданию Ауэрбах Э. Мимесис / Пер.
Ал. В. Михайлова. М Прогресс, 1976, с. 324.)
12 Marco Polo, The Travels of Marco Polo, p. 158—159. Курсив мой. Заметьте, что Евангелие он хотя и целует, ноне читает. (Приводится в
Б. Андерсон. Примечания
переводе И. П. Минаева по изданию Книга Марко Поло о разнообразии мира, записанная пизанцем Рустикано в 1298 г. от P. X. — Ал ма-Ата: Наука, 1990, с. 261. В цитату внесены некоторые изменения в тех важных местах, на которых далее акцентирует внимание
Андерсон. — Прим. пер The Travels o f Marco Polo, p. 152. (Там же, с. 90. — Прим. пер
Henri de Montesquieu, Persian Letters, p. 81. (Здесь приводится по изданию Монтескье Ш. JI. Персидские письма. М Гослитиздат, 1956, с. 87.) «LettresPersanes* впервые увидели свет в 1721 г Bloch, Feudal Society. Vol. I, p. 77. Курсив мой. (Здесь приводится с незначительным изменением по изданию Блок М. Апология истории. М Наука, 1986, с. 140.)
16 Lucien Febvre, Henri-Jean Martin, The Coming o f the Book, p. 248—249.
17 Ibid., p. 321.
18 Ibid., p. 330.
19 Ibid., p. 331—332.
20 Ibid., p. 232—233. Оригинальная французская версия цитаты умереннее и исторически точнее «Tandis que Гоп édite de moins en moins d’ouvrages en latin, et une proportion toujours plus grande de textes en langue nationale, le commerce du livre se morcelle en Europe». L'Apparition du Livre, p. 356.
21 Обратите внимание на соответствующее этой трансформации смещение в номенклатуре правителей. Школьники помнят монархов по именам (какая была фамилия у Вильгельма Завоевателя, а президентов по фамилиям (каково было христианское имя Эберта?). В мире граждан, где все теоретически имеют право быть избранными на президентский пост, ограниченность запаса христианских имен делает их неадекватными в качестве специфицирующих обозначений. С другой стороны, в монархиях, где правление зарезервировано за одной фамилией, именно христианские имена, сопровождаемые цифрами или прозвищами, с необходимостью предоставляют требуемые различения Здесь можно походу дела заметить, что Нейрн определенно прав, описывая Акт об унии, заключенный в 1707 г. между Англией и Шотландией, как аристократическую сделку, в том смысле, что архитекторами этого союза были политики-аристократы. (См. блистательный анализ, представленный им в книге 77ie Break-up of Britain, p. 136 и далее) И все-таки трудно представить, чтобы такую сделку могли заключить аристократии двух республик. Концепция Соединенного Королевства была, безусловно, решающим опосредующим элементом, сделавшим возможной эту унию Oscar Jâszy. The Dissolution of the Habsburg Monarchy, p. 34.
24 В особенно заметной степени это было характерно для досовре- менной Азии. Между тем, тот же самый принцип работали в моногамной христианской Европе. В 1910 г. некий Отто Форет выпустил в свет свой труд Ahnentafel Seiner Kaiserlichen und Königlichen Hoheit des
durchlauchtigsten Hem Erzgerzogs Franz Ferdinand^ где перечислялись 2047 предков эрцгерцога, умерших не своей смертью. В этот список во
Б. Андерсон. Примечания
235
шли 1486 немцев, 124 француза, 196 итальянцев, 89 испанцев, 52 поляка, 47 датчан, 20 англичан (мужчин и женщина также представители еще четырех национальностей. Этот любопытный документ цитируется в ibid., р. 136, Ж 1. Не могу удержаться, чтобы не привести здесь удивительную реакцию Франца Иосифа на весть об убийстве его сумасбродного престолонаследника Так высшая сила восстановила тот порядок, который мне не удалось, к сожалению, сохранить (ibid., р. 125).
26 Геллнер подчеркивает типичную чужеземность династий, но истолковывает это явление слишком узко местные аристократы предпочитают иноземного монарха, поскольку тот не будет становиться на чью-либо сторону в их внутренних распрях. См Gellner, Thought
and Change, p. 136.
26 Marc Bloch, Les rois traumaturges, p. 390, 198—399.
27 Noel A. Battye, The Military, Goverment and Society in Siam, 18681910 докторская диссертация, Cornell 1974, p. 270.
28 Stephen Greene, Thai Government and Administration in the Reign o f Ra
ma VI (19101925) (докторская диссертация, University of London 1971, p. 92.
29 Из 7—8 тыс. мужчин, состоявших в 1806 г. в послужном офицерском списке прусской армии, более тысячи были иностранцами. Представители прусского среднего класса численно уступали в собственной армии иностранцам это придавало особый колорит тому ходячему выражению, что Пруссия — это не страна, которая имеет армию, а армия, которая имеет страну. В 1798 г. прусские реформаторы потребовали наполовину сократить число иностранцев, все еще составлявших около 50% рядового состава Alfred Vagts, A History
of Militarism, p. 64, 85.
80 Для нас идея современной одежды, метафорически уравнивающая прошлое и настоящее, служит косвенным признанием их фатального разделения 1 Фес. 5, 2. — Прим. пер Bloch, Feudal Society, Vol. I, p. 84—86. (Здесь цитируется с некоторыми изменениями по Блок М. Апология истории М Наука, 1986, с. 147—149.)
88 Auerbach, Mimesis, p. 64. Курсив мой. (Здесь приводится впер.
Ал. В. Михайлова по изданию Ауэрбах Э. Мимесис. М Прогресс,
1976, с. 90—91. В квадратных скобках приводятся необходимые смысловые уточнения и поправки к цитируемому переводу, касающиеся основных моментов данного фрагмента, на которых Андерсон выстраивает свою аргументацию. — Прим. пер Сравните определение
Августином Ветхого завета как тени будущего те. тени, которую будущее отбрасывает в прошлое. Цит. по Bloch, Feudal Society, Vol. I, p. 90. (Блок М. Апология истории. М Наука, 1986, с. 153.)
84 Walter Benjamin, Illuminations, p. 265.
85 Ibid., p. 263. Эта новая идея коренится настолько глубоко, что можно утверждать, что любое существенное современное представление базируется на понятии тем временем

2 Б. Андерсон. Примечания Хотя уже в 1678 г. вышла в свет Принцесса Клевская», эпохой Ричардсона, Дефо и Филдинга является начало XVIII века. Истоки современной газеты следует искать в голландских газетах конца
XVII века однако общей категорией печатной продукции газета стала лишь после 1700 г. См Febvre, Martin, The Coming o f the Book, p. 197.
87 На самом деле, увлекательность сюжета в точках I, II и III может зависеть от незнания всеми АБС итого, что собираются делать другие Эта полифония решительно отграничивает современный роман даже от такого удивительного его провозвестника, как «Сатирикон*
Петрония. В нем повествование протекает в строгой единой последовательности. Когда Энколпий сокрушается по поводу вероломства своего юного любовника, нам не показывают одновременно Гитона в постели с Аскилтом.
80 В этом контексте полезно было бы сравнить любой исторический романс документами или нарративами облеченного в вымысел исторического периода Ничто так ясно не показывает погруженность романа в гомогенное, пустое время, как отсутствие тех предварительных генеа логий, часто восходящих к истокам человеческого существования, которые так характерны для древних хроник, легенд и священных книг Риса ль написал этот роман на колониальном языке (испанском, который был тогда лингва франка для этнически разнородных евразийских и коренных элит. Бок о бокс этим романом появилась и националистическая пресса, причем не только на испанском, но и на этнических языках, таких, как тагальский и илоканский. См Leopoldo Y. Yabes, The Modern Literature of the Philippines// Pierre-Bemard
Lafont, Denys Lombard (eds.), Littératures contemporaines de l'Asie du Sud-Est, p. 287—302.
42 Jozé Rizal, Noli me tangere (Manila: Instituto Nacional de Historia, 1978), p. 1. (Перевод мой) Во времена первой публикации « Воображаемых сообществ я не владел испанским языком, а потому невольно был вынужден положиться на поучительно неправильный перевод Леона Мария Герреро. (Приводится впер. с испанского М. Былинкиной по изданию Хосе Рисаль. Не прикасайся ко мне М Художественная литература, 1978, с. 21—22. — Прим. пер Обратите, в частности, внимание на происходящий в том же предложении незаметный переход Рисаля с прошедшего времени в слове сотворил (crio) на настоящее время, общее для всех>нас>вмес те, в слове размножает (multiplied). В цитируемой русской версии это слово переведено в прошедшем времени при цитировании было внесено соответствующее изменение. — Прим. пер Обратной стороной анонимной безвестности читателей была остается непосредственная известность автора. Эта безвестность/изве стность, как мы далее увидим, напрямую связана с распространением печатного капитализма. Еще в 1593 г. энергичные доминиканцы опубликовали в Маниле книгу «Doctrina Christiana*. Однако на про
Б. Андерсон. Примечания
237
тяжении последующих столетий печать оставалась под строжайшим контролем церкви. Либерализация началась лишь в е годы XIX века. См Bienvenido L. Lumbera, Tagalog Poetry 15701898, Tradition and
Influences in its Development, p. 35, 93.
46 Ibid., p. 115.
46 Ibid., p. 120.
47 Техника здесь подобна технике Гомера, которая искусно разбирается в книге Э. Ауэрбаха * Мимесис*, глава 1 (Рубец на ноге Одиссея
«Paalam Albaniang pinamamayanan ng casama, t, lupit, bangis caliluhan, acong tangulan mo, i, cusa mang pinatay sa iyo, i, malaqui ang Прощай, Албания, ставшая отныне царством зла, жестокости, неразумия и обмана!
Я, твой защитник, которого теперь ты убиваешь,
Оплакиваю, тем не менее, судьбу, которая тебя постигла».]
Эти знаменитые строки иногда толковали как завуалированную декларацию филиппинского патриотизма, но Лумбера убедительно доказывает, что такое толкование является анахроническим. Tagalog
Poetry, p. 125. (Приведенный перевод на английский сделан Лумбе- рой) Я слегка изменил тагальский текст поэмы, дабы привести его в соответствие с изданием 1973 года, сделанным с оттиска 1861 года Jean Franco, An Introduction to Spanish-Атеrican Literature, p. 34.
50 Ibid., p. 35—36. Курсив мой Это движение героя-одиночки по неизменному социальному ландшафту типично для многих ранних (антиколониальных романов После короткой головокружительной карьеры радикального журналиста Марко был интернирован голландскими колониальными властями в Бовен-Дигул, один из первых в мире концентрационных лагерей, находившийся в глубине заболоченных районов на западе Новой Гвинеи. Здесь они умер в 1932 году после 6 лет заключения.
Henri Chambert-Loir, Mas Marco Kartodikromo (1890—1932) ou l’éducation po litique II Littératures contemporaines de lAsie du Sud-Est, p. 208. Блестящее полное изложение жизненного пути Марко можно найти в недавно опубликованной книге Такаси Сираиси: Takashi Shiraishi, An Age in Motion:
Popular Radicalism in Java, 19121926, chapters 2—5, 8.
58 Приводится в переводе на английский язык в книге Paul Tickell,
Three Early Indonesian Short Stories by Mas Marco Kartodikromo (c. 18901932), p. 7. Курсив мой Неологизм, образованный аналогично слову ландшафт и обозначающий окружающую социальную территорию. — Прим. пер В 1924 г. один близкий друг и политический соратник Марко опубликовал роман под названием «Rasa Merdika» Чувство свободы. Шамбер-Луа пишет о герое этого романа (который он ошибочно

2 Б. Андерсон. Примечания
приписывает Марко, что он не имеет ни малейшего представления о значении слова социализм тем не менее он чувствует серьезную болезнь в лице той общественной организации, которая его окружает, и испытывает потребность расширить свой кругозор с помощью двух методов путешествия и чтения. (Chambert-Loir, Mas Marco, p. 208. (Курсив мой. Неутомимый Попугай переместился на Яву ив век Читать газету — это все равно, что читать роман, автор которого отбросил всякую мысль о связном сюжете Febvre, Martin, The Coming o f the Book, p. 186. В эту сумму включено не менее 35 тыс. изданий, выпущенных в свет вне менее чем 236 городах. Уже в 1480 г. типографии существовали в более чем 110 городах, из которых 50 находились на территории современной Италии в Германии, 9 во Франции, по 8 в Голландии и Испании, по в Бельгии и Швейцарии, 4 в Англии, 2 в Богемии ив Польше. С тех пор в Европе печатная книга, можно сказать, повсеместно вошла в обиход (р. 182).
68 Ibid., р. 262. Авторы поясняют, что к XVI веку книги стали доступны каждому, кто умел читать Крупное антверпенское издательство Плантина контролировало вначале века 24 типографии в каждом цехе было занято не менее 100 рабочих. Ibid., р. 125.
60 Среди экстравагантных причуд чГутенберговой галактики
Маршалла Маклюэна это единственное надежное положение (MacLuhan,
Gutenberg Galaxy, p. 125). Можно добавить, что если даже книжный рынок и меркнет на фоне рынков других товаров, его стратегическая роль в распространении идей сделала его первостепенно значимым для развития современной Европы Принцип здесь более важен, чем масштабы. До XIX века тиражи книг были еще сравнительно невелики. Даже Библия Лютера, ставшая из ряда вон выходящим бестселлером, вышла в первом издании тиражом всего-то 4000 экземпляров. Необычно большой тираж первого издания Энциклопедии Дидро составлял не более 4250 экземпляров. Средний тираж книг XVIII века не превышал 2000.
Febvre, Martin, The Coming o f the Book, p. 218—220. В тоже время книга всегда отличалась от других товаров длительного пользования своим заведомо ограниченным рынком. Каждый, у кого есть деньги, может купить чешский автомобильно только чешские читатели будут покупать книги на чешском языке. Важность этого отличия будет рассмотрена ниже Кроме того, уже в конце XV века венецианский издатель Аль- дус впервые выпустил переносное карманное издание Как показывает пример «Semarang Hitam*, два типа бестселлеров некогда были связаны теснее, чем сегодня. Диккенс тоже печатал свои популярные романы по частям в популярных газетах Печатная продукция стимулировала молчаливую верность целям, защитники которых не могли обосноваться нив одном приходе и обращались к незримой публике издалека. Elizabeth L. Eisenstein,
Б. Андерсон. Примечания Conjunctures about the Impact of Printing on Western Society and Thought
I I Journal of Modem History, Vol. 40, Ж 1 (March 1968), p. 42.
66 Описывая связь между материальной анархией общества среднего класса и абстрактным политическим государственным порядком, Нейрн отмечает, что механизм представительства превратил реальное классовое неравенство в абстрактный эгалитаризм граждан, индивидуальные эгоизмы — в безличную коллективную волю, а то, что в противном случае было бы хаосом, — в новую государственную легитимность. Nairn, The Break-up of Britain, p. 24. Несомненно, так. Но механизм представительства (выборы) — редкий и переносимый праздник. Зарождение же безличной воли, намой взгляд, лучше искать в суточных повторениях жизни воображения. Истоки национального сознания

1
Население тогдашней Европы, которой была знакома печать, составляло около 100 млн. человек. Febvre, Martin, The Coming o f the
Book, p. 248—249.
2 Симптоматичны Путешествия Марко Поло, остававшиеся по большей части неизвестными до тех пор, пока их впервые не напечатали в 1559 году. Polo, Travels, p. XIII.
8 Цит. по Eisenstein, Some Conjectures, p. 56.
4 Febvre, Martin, The Coming o f the Book, p. 122. (В оригинале, между тем, говорится просто о «par-dessus les frontières». L'Apparition, p. 184.)
6 Ibid., p. 187. В оригинале говорится о «puissants» (могущественных, а не о состоятельных капиталистах. L'Apparition, р. 281.
6 Следовательно, введение книгопечатания было в этом отношении ступенью на пути к нашему нынешнему обществу массового потребления и стандартизации. Ibid., р. 259—260. (В оригинале стоит
«une civilisation de masse et de standartisation», — что, вероятно, лучше было бы передать как стандартизированная, массовая цивилизация.
L'Apparition, р. 394.)
7 Ibid., р. 195.
8 Ibid., р. 289—290.
9 Ibid., р. 291—295.
10 Отсюда был всего шаг до ситуации, сложившейся в XVII веке во Франции, где Корнель, Мольер и Лафонтен могли продавать рукописи своих трагедий и комедий непосредственно книгоиздателям, считавшим эти покупки (ввиду рыночных репутаций их авторов) превосходным вложением денег. Ibid., р. 161.
11 Ibid., р. 310—315.
12 Seton-Watson, Nations and States, p. 28—29; Bloch, Feudal Society, Vol. I, p. 75 (см М. Блок, Апология истории, М Наука, 1986, с. 138).
18 Не следует думать, будто административная родноязычная унификация достигалась сразу и полностью. Непохоже, чтобы в Гюйен- неуправляемом из Лондона, управление вообще когда-либо велось на староанглийском.
Б. Андерсон. Примечания Bloch, Feudal Society, Vol. I, p. 98. (Цит. впер. Лысенко по изданию М. Блок, Апология истории, Мс Приятное подтверждение этого положения дается Франциском, который, как мы увидели, в 1535 г. запретил вообще печатать книги, а четыре года спустя сделал французский язык языком своих судов Это была не первая случайность такого рода. Февр и Мартен отмечают, что в то время как вполне зримая буржуазия существовала в Европе уже к концу XIII века, бумага вошла в широкое употребление лишь под конец XIV века. Только ровная гладкая поверхность бумаги делала возможным массовое производство текстов и изображений но началось оно лишь по прошествии еще семидесяти пяти лет. Однако бумага не была европейским изобретением. Она пришла в Европу из иной истории — китайской — через исламский мир.
Febvre, Martin, The Coming o f the Book, p. 22, 30, 45.
10 У нас так до сих пори нет крупных многонациональных корпораций в мире книгоиздания Полезные рассуждения на эту тему см. в S. Н. Steinberg, Five Hund-
red Years of Printing, chapter 5. To, что знак ough в словах although, bough,
lough, rough, cough и hiccough произносится по-разному, показывает как идиолектное разнообразие, из которого возникло ставшее ныне стандартным английское правописание, таки идеографическое качество конечного продукта Я говорю ничто так не служило, как капитализм намеренно. И Стейнберг, и Эйзенштайн вплотную подходят к теоморфиза- ции печати, истолковывая ее как дух современной истории. Февр и Мартен же никогда не забывают, что за печатью стоят печатники и издательские фирмы. Есть смысл вспомнить в этом контексте, что хотя книгопечатание впервые было изобретено в Китае, возможно, еще залет до его появления в Европе, оно не оказало там никакого существенного, пусть даже просто революционного влияния — и именно из-за отсутствия там капитализма The Coming o f the Book, p. 319. № L'Apparition, p. All'. «Au XVIIe siècle, les langues nationales apparaissent un peu partout cristallisées».
28 HansKohn, The Age of Nationalism, p. 108. Вероятно, уместно добавить, что, кроме того, Кемаль надеялся тем самым соединить турецкий национализм с современной, романизированной цивилизацией Западной Европы Seton-Watson, Nations and States, p. 317.
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24


написать администратору сайта