|
|
история казахстана. ответы_по_истории_Казахстана_11_класс_1. Билет1 Исторические периоды древнего Казахстана
Билет №23
1. Древние памятники письменности.
По мнению большинства ученых , письменность у народов , населявших территорию Казахстана , появилась в сакскую эпоху. В 1960 г на правом берегу Иртыша была обнаружена кость марала с вырезанной на ней надписью, читаемой справа налево. Ученый Алтай Аманжолов расшифровал ее. Запись означала: «Ак сыкын» («Белый марал»). Среди предметов, извлеченных из знаменитого Иссыкского кургана-захоронения Золотого человека, серебряное блюдо с надписью в две строки. С одной стороны , 26 букв записи были похожи на древнетюркское руническое письмо. С другой стороны, они напоминали буквы древнего алфавита, обнаруженного на побережье Средиземного моря. Аманжолов прочитал запись как древнетюркское письмо: справа налево. В ней говорилось : «Ага, тебе этот очаг! Чужеземец, преклони колени! Да будет у народа много продовольствия!». Исследователь считает, что это обращение написано на тюркском языке, т.е . 2500 лет назад у древних сакских племен был свой алфавит.
В 60-х годах прошлого столетия в правом течении реки Или, в скалах ущелья Тайгак найдена древняя тибетская надпись на древнегреческом языке. По мнению ученых, среди древнегреческих письменных находок имеются и образцы тибетского письма. Возможно, надпись была сделана буддийскими монахами, знавшими греческий алфавит. В эпоху карлуков (VIII в.) прибывшие в Семиречье тибетцы выбивали на скалах буддийские молитвы. Одним из видов древнетюркской письменности являлось руническое письмо. Древнетюркские рунические тексты были найдены в Казахстане на берегах Таласа , Иртыша, Сыр-Дарьи , Или.
Первым исследователем, который нашел ключ к записям и расшифровал их, был Вильгельм Томсен из Дании. Он выявил сходство между древнетюркскими и скандинавскими рунами, поэтому эти надписи были отнесены к руническому письму , так называемым тайным записям. Наиболее ранние образцы древнетюркской письменности были обнаружены на памятниках Культегину и Бильге кагану. Образцы древнетюркской рунической письменности найдены и на различных археологических находках: деревянных ложках, серебряных блюдах, керамической посуде, на которые они наносились путем выжигания, вырезания или чисто декоративного украшательства.
Читались они справа налево. К памятникам тюркской письменности относится и таныкокское письмо, образцы которого найдены при раскопках недалеко от Улан-Батора. Надписи на надмогильных камнях (берега Таласа ), на серебряном блюде (Иссыкское захоронение) , наскальные надписи (Алматинская область , в горах Кокпек) относятся к древнетюркскому руническому письму. В 1960 г. При строительстве Шардаринского водохранилища на Сыр-Дарье найдены надписи на керамике, сделанные на тюркском языке. Тюркские письмена были обнаружены и на древних бронзовых зеркалах (Урджарский, Шемонаихинский и Маркакольский районы Восточно-Казахстанской области, берега Урала). Особого внимания заслуживают надписи на памятниках в честь выдающихся правителей тюркской эпохи – Культегина , Бильге кагана и Тоньюкука. Они повествуют об их героической деятельности, о значительных исторических событиях того времени, взаимоотношениях тюркоязычных племен с другими народами и т.д. Надписи в честь Бильге и Культегина можно считать образцами политической прозы. Это своего рода обращение правителя к потомкам: «Услышьте мои слова, все мои продолжатели - брат и племянник, мой сын, мой род, мой народ, слова, которые были у меня на душе, я выбил на вечном камне. Прочтите и узнайте столько же!».
С именем Бильге кагана связан период процветания тюркского этноса. Он был справедливым, умным и решительным правителем. Сохранилась его собственная запись о своей деятельности: «Ради тюркского народа я не спал ночами, а днем, не расиживался. Я проливал красную свою кровь и черный пот. Я одел, обношенный народ, бедных сделал богатыми, малый народ сделал многочисленным».
Руническое письмо. У скандинавских народов слово руна означает «нераскрытое, тайное письмо». Заслуга раскрытия секрета этой древней письменности принадлежит В.Томсену. Перевод на русский язык орхонского рунического письма осуществил известный ученый-тюрколог В.Радлов. Изучение рунических текстов доказало, что древние тюркоязычные племена имели свою письменность. Тюркский алфавит состоит из 38 букв. Поскольку древнетюркское письмо распространялось среди населения Казахстана параллельно с согдийским, происходил процесс лексического и фонетического заимствования. Под влиянием тюркского языка многие знаки согдийского алфавита претерпели существенные изменения: слитное написание заменено раздельным (все 38 буквенных знаков тюркского алфавита пишутся раздельно), плавные закругленные очертания согдийских букв были заменены геометризованными начертаниями и т.д. Кроме того, не все знаки согдийского письма были восприняты тюрками. Ученые считают, что это связано с сильным влиянием тюрко-монгольских языковых традиций. Так, в письменности тюркоязычных племен сохранилась особая знаковая форма-тамга, которая восходит к древнему знаку собственности кочевых скотоводов. Поэтому, несмотря на определенное сходство, лексические и фонетические системы тюркского и согдийского языков являются различными. Формирование казахского народа и казахской письменности являлось закономерным явлением, и стал очередным этапом в процессе этноязыкового развития народов евроазиатского региона.
Развитие письменности в средние века. В раннее средневековье наряду с древнетюркским письмом тюркское население начинает использовать и согдийское письмо, или так называемое персидское письмо. В процессе приспособления к тюркскому языку согдийский алфавит претерпел изменения. В городах население пользовалось сирийским и уйгурским алфавитами.
После принятия ислама тюркоязычные племена начинают пользоваться арабским алфавитом (VIII-XII вв.). Он лежал в основе деловой переписке уже в государстве Караханидов. На арабском языке написаны и самые известные научные, философские произведения восточных мыслителей средневековья: «Дивани луга ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий») Махмуда Кашгари, «Кудатгу билиг» («Благодатное знание» , или «Знание , приносящее счастье») Юсуфа Баласагуни , «Дивани хикмет» («Книга о премудрости») Ходжа Ахмеда Ясави , «Хикмет» Сулеймана Бакыргани , «Дастаны святых» Рабгузи , «Огызнамэ», «Тюркская летопись» Абулгазы Бахадура и др.
Древнетюркская письменность – это общая сокровищница узбекского, казахского, уйгурского, туркменского, киргизского и каракалпакского народов. На основе тюркского письма сформировались национальные литературные языки этих народов.
2. Улусная система, Золотая орда и Ак орда.
Захваченные земли Чингисхан поделил на улусы Джучи, Чагатая, Угэдея. Улус Джучи, особенно во время правления его сына Батыя, превратился в развитое в экономическом плане и грозное в военном отношении государство - ЗолотаяОрда. Монгольские завоевания полностью изменили политическую карту региона. В структуре государства монгольской эпохи появилось понятие «улусы». В улус Джучи вошли территории от Иртыша на запад до Кавказа, где ступали копыта монгольского коня, западная часть Мавераннахра, западное Семиречье со всей степной зоной Восточного Дешт-и-Кыпчака (Кыпчакская конфедерация). Второй улус — улус Чагатая — включил в себя южный и юго-восточный Казахстан, восточное Семиречье, оставшуюся часть Мавераннахра и Кашгарию. В улус вошли часть племен усуней, дулаты, переселившиеся с Монголии жалаиры и барласы, часть найманов и кереитов. Третий улус возглавил Угэдей, куда вошел северо-восток Семиречья (Или-Тарбагатайский регион).
Собственно Монголия была передана под управление младшего сына Тулуя. Таким образом, завоеванные земли в Центральной Азии были распределены между сыновьями, хотя четких границ между улусами не было. Пределы улусов обычно определялись пастбищными угодьями. События, происходящие в империи, внутренняя и внешняя политика каганов меняла границы улусов в ту или иную сторону.
В средневековых тюркском и монгольском языках - слово «улус» идентично понятию «государство». Военная мощь армии Чингисхана объясняется организованной государственностью, а не призывом под лук любого кочевника. Руководство улусом передавалось по наследству потомкам Чингисхана, иногда за особые заслуги перед государством. Во главе улусов стояли наместники хана — улусбеки.
Улусы делились на более мелкие части — уделы. И улусы, и уделы подчинялись хану. Хан издавал указы о сборе налогов с населения. Он же созывал ханский совет, в котором принимали участие его родственники, религиозные деятели.
Золотая Орда, как первое централизованное государство, занимает особое место в истории Казахстана. Первый правитель Батый и его брат Берке заложили основы государственности, опираясь на кочевые традиции и положения “Яссы” Чингисхана. Составными частями Золотой Орды являлись Кок Орда, Ак Орда и множество более мелких уделов, также называвшихся улусами и ордами.
Уделы служили источником дохода и были подчинены главе империи. Главой чингизидов был великий хан. Его права как главы государства распространялись на военную, законодательную и административную власть. Большую роль в политической жизни монгольской империи играл Курылтай. Но обширность территории, удаленность от центра на Орхоне вели к тому, что действительной властью была только власть на местах. Удельная система вызывала у улусных чингизидов, в распоряжении которых, находилась значительная военная сила, стремление сделать свою династию полностью самостоятельной, а улус — независимым владением.
В системе внутреннего управления в Золотой Орде видное место занимал административно-чиновничий аппарат, представленный служивыми людьми, а также военно-кочевой знатью. Были учреждены особые должности. Армией и дипломатическими отношениями с другими государствами ведал беклербек. Во главе дивана — центрального органа исполнительной власти, ведавшего финансами, налогами, внутренними делами государства, — стоял визирь. В города и подчиненные улусы назначались даруги и баскаки, осуществлявшие сбор налогов и дани.
Одним из источников пополнения казны любого государства являлись налоги, взимавшиеся как с местного населения, так и с населения подвластных ему территорий. Помимо этого, существовал целый ряд дополнительных и чрезвычайных податей и повинностей. Среди них — налог на содержание войск, почты, чиновничьего аппарата. Налог, который платили скотоводы в размере одной головы со 100 голов скота, назывался купчуром. Оседлое население платило харадж — поземельный налог (1/10
1/5 часть уро- жая). Для снабжения войск зерном, скотом был установлен натуральный сбор — тагар. По расчетам исследователей, в эпоху монголов существовало около 20 видов налогов и податей.
Хан от своего имени издавал указы, имеющие силу закона. В XIV в. такие указы на тюркском языке издавались в улусе Джучи (Золотой Орде) и закреплялись ханской печатью, которую никто другой не имел права использовать. Написанные ханом государственные акты делились на два вида: указы и письменные распоряжения. Указы в основном издавались по земельным вопросам, а по выделению именных земельных угодий писались золотыми буквами и закреплялись ханской печатью.
В целом государство потомков Джучи, несмотря на значительную пестроту экономических условий, по политическому устройству было типичным кочевым.
После распада Золотой Орды на ее развалинах образовались новые государства: Крымское ханство, Казанское ханство, Астраханское ханство, Сибирское ханство, а также Казахское ханство и Ногайская Орда.
Во второй четверти XIV века на территории Восточного Дешт-и-Кыпчака началось отделение государства Ак Орды от Золотой Орды. Ак в политическом смысле у тюрков издревле означало «свободный, независимый» как противоположность понятиям «темная толпа», «неволя». В территориальном плане оно стало преемником Кыпчакского ханства.
Ак Орда была населена тюркоязычными племенами и представляла собой полиэтническое образование. В ней жили кыпчаки, усуни, найманы, аргыны, кар луки, кереиты, канглы, конраты, мангыты и др.
Значительно укрепилась Ак Орда при хане Орысе (1361—1376/77 гг.). После периода подъема в результате захватнической политики эмира Тимура и внутренних междоусобиц она постепенно ослабела. На некоторое время власть своей династии в Ак Орде восстановил внук Орыс хана — Барак (1423—1428 гг.).
Государство Ак Орда сыграло важную роль в этнической консолидации племен и народов на территории Казахстана в послемонгольский период. Оно стало очередным этапом на пути формирования казахского этноса.
Ак Орда возникла на основе Кыпчакского ханства. Несмотря на то, что к власти пришли чингизиды, основные черты кыпчакского (казахского) общества особым изменениям не подверглись.
Ак Орда в послемонгольский период была крупным этническим государством. Его населяли древние племена кыпчаков, канглов, аргынов, найманов, усуней, кар луков, жалаиров и т.п. Ак Орда занимала практически территорию современного Казахстана (примерно 60—65%) и включала в себя земли от Иртыша до устья Сыр-Дарьи, Саурана и Арала, от Каратала до Тюмени.
Первым суверенным ханом Ак Орды был Орыс хан, седьмой потомок Орда Ежена. Его можно считать, по сути, первым казахским ханом.
Первая казахская армия «“Тысяча Алаш» была создана при Орыс хане. Воины имели бело-черные знамена и клич «Алаш». Они героически защищали границы и целостность своего государства. Ставка хана была в г. Сыгнаке и там же базировалась армия.
В эпоху Ак Орды образовалась правящая династия, основы которой заложил Орыс хан. Династия чингизидов от Орыс хана до Кенесары ассимилировалась в кыпчак - казахской среде, и они стали казахами. Клич «Алаш» стал национальным и государственным символом-слоганом, отражающим идеологию общества и государства, показывающим единство этноса и государства.
Кыпчакско-казахский язык стал государственным, на нем писались все административные акты. Ак Орда стала основой будущего Казахского ханства.
Становление Ак Орды как суверенного государства прошло четыре этапа:
1224—1243,1245 гг. — основание Ак Орды, установление тесных взаимоотношений с олотой Ордой.
1250—1370 гг. — борьба потомков Орда Ежена за суверенитет.
1370—1405, 1410 гг. — правление Орыс хана накануне нашествия Тамерлана.
IV.1428—1465, 1466 г. — образование Казахского ханства в результате борьбы потомков Орыс хана с потомками Абулхаира Шейбани
3. Обретение Казахстаном независимости.
К концу 80-х годов ХХ века все сфера общественно- политической , социально- экономической , духовно-культурной жизни страны Советов были охвачены глубочайшим кризисом. Фактически начался распад СССР. В связи с этим 25 октября 1990 г. Верховный Совет КазССР принял «Декларацию о государственном суверенитете Казахской Советской Социалистической Республики». Данный документ представлял собой первый шаг к независимости Казахстана. После августовских событий 8 декабря 1991 г. в Беловежской Пуще (близ Минска) руководители трех славянских республик – РСФСР, Украины и Белоруссии – подписали протокол о роспуске образованного в 1992 г. Союза и об объединении трех республик в СНГ. 21 декабря 1991 г. руководили остальных 9 республик приняли Алматинскую декларацию о присоединении к СНГ.
Верховный Совет Республики Казахстан 16 декабря 1991г. принял Конституционный закон «О Государственной независимости Республики Казахстан». Этот день вошел в историю нашей Родины как День независимости. Реформы, проводимые в стране, находят поддержку и признание со стороны подавляющего большинства стран. По осуществлению этих реформ Казахстан опережает все государства СНГ.
Билет №24
1. Великий Шёлковый путь.
В эпоху средневековья установлению культурных и дипломатических отношений между Востоком и Западом способствовал Великий Шелковой путь. По китайским источникам использование Великого Шелкового пути на международном уровне началось во II в. до н. э. В VI веке шелк стал известным всей Евразии. Общая протяженность Великого Шелкового пути составляла около 7 тысяч километров. В середине I века до н.э. нагруженные шелком караваны направлялись в западные страны. Своего расцвета путь достиг в раннем средневековье в результате развития торговых связей Китая и Византии. Производство шелковых тканей Китай держал в тайне, однако согдийцы научились производить их. Шелковый путь способствовал развитию торговых и культурных связей между народами, и укреплению дипломатических отношений между Востоком и Западом. Установлению дипломатических отношений между Тюркским каганатом и Византией способствовала торговля по Шелковому пути. В 568 году эти страны заключили торгово-дипломатический союз против Ирана. По Шелковому пути прошли караваны знаменитого фламандского посла-путешественника Е.Рубрука в Монголию к Монке хану. Жетысу - главные ворота Великого Шелкового пути на Восток. Южный Казахстан - одни из главных ворот для выхода на Запад. Оба направления Шелкового пути смыкались Таразе и доходили до Испиджаба (Сайрама). Эти города являлись основными торговыми центрами в Южном Казахстане. Об этом свидетельствуют найденные в Таразе китайская фарфоровая посуда, ювелирные изделия и серебряные вазы из Византии, Отрар был узлом многих караванных путей. Все средневековые города Жетысу находились вдоль Шелкового пути. В Талгаре, Испиджабе, Отраре найдена посуда из райского фарфора. В Таразе были обнаружены захоронения мусульман, христиан и буддистов, а также остатки их храмов и монастырей. Взаимосвязи по Великому Шелковому пути продолжались до XIII-XIV вв. Вследствие монгольского нашествия, торговые связи, были нарушены, следовтельно ухудшилось положение городов вдоль Шелкового пути. Начиная с XVII века, в связи с открытием морских торговых путей поток караванов по Шелковому пути резко снизился. |
|
|
Скачать 2.13 Mb.