фило 1-1.6. Философская пропедевтика феноменология философского знания

• Название: Философская пропедевтика феноменология философского знания
• Дата: 27.12.2022
• Размер: 341.65 Kb.
• Имя файла: фило 1-1.6.docx
• Тип: Лекции; #867049
• страница: 18 из 28

Вопрос первый: Познавательное отношение человека к миру. Уровни и формы познания.

1.1. Общая характеристика

            а) ступенями познания являются:

            - эмпирическое и теоретическое познание, а чувственное и рациональное познание – это способности, на базе которых формируются эмпирическое и теоретическое.

Необходимо выделить еще один этап познания – «живое созерцание»:

- живое созерцание тесно взаимосвязано с научным познанием;

- живое созерцание – результат реализации познавательных способностей;

- познавательные способности связаны с органами чувств.

б) различают следующие формы познания:

- ощущения – отражение отдельных свойств, способностей, сторон предмета;

- восприятие – отражение предмета в его чувственной, непосредственной целостности, в совокупности его внешних сторон;

- представление – воспроизведение в сознании человека ранее воспринятого;

- роль логического мышления состоит в раскрытии главных свойств и признаков предметов;

- понятие – отражение в предметах существенных, общих сторон, отбрасывая второстепенные признаки;

- суждение – форма мышления, в которой что-либо утверждается или что-либо отрицается;

- умозаключение – получение нового суждения (вывода) из данных суждений (посылок);

- гипотеза – предположение о явлениях, событиях, законах.

 

1.2. Субъект и объект познания, их историческая и социокультурная обусловленность.

а) субъект – источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания;

- субъектом является индивид, наделенный сознанием, ощущениями, восприятиями, эмоциями;

- субъект – это не только индивид, но и коллектив, социальная группа, класс, общество;

- в субъект на уровне общества входят различные экспериментальные установки, приборы, компьютеры и т.д.;

- общество считается универсальным субъектом в том смысле, что в нем объединены субъекты всех других уровней, что вне общества нет познания и практики;

б) объект – это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта;

- объектом могу выступать не только материальные, но и духовные явления;

- сознание индивида является объектом для психолога;

- каждый человек может делать объектом познания самого себя: свое поведение, чувства, ощущения, мысли;

в) «субъект» и «объект» - понятия относительные: если что-то в одном отношении выступает как «объект», то в другом отношении будет «субъектом»;

г) «субъект» и «объект» - понятия различные, но взаимосвязанные.

1.3. Активность субъекта познания.

а) субъект является активной стороной в познавательном процессе;

б) благодаря активной деятельности субъекта тот или иной фрагмент объективной реальности выступает объектом познания, данным субъекту в формах его собственной деятельности;

в) познание является активным воспроизведением внешнего мира субъектом;

г) предметы внешнего мира становятся объектами, когда на них направлена деятельность субъекта;

д) человека интересуют предметы внешнего мира как объекты его деятельности, подлежащие использованию и преобразованию субъектом;

е) активность субъекта в процессе познания направлена на создание и управление предметами-посредниками. Например, человек создает приборы, инструменты;

                ж) знание человека есть не просто результат воздействия внешнего мира на его сознание, а итог активной познавательной и практически-преобразовательной деятельности самого человека.

1.4. Праксеологическая и аксиологическая функции знаний.

а) Познавательное и практическое

- важнейшими чертами практики как гносеологии являются:

            = целенаправленность;

            = предметно-чувственный характер;

            = преобразование материальных систем;

- практика – активное взаимодействие человека с материальными системами;

- практика неотрывна от человека, его целенаправленной деятельности;

- практика носит предметно-чувственный характер, она выделяется из совокупности человеческой деятельности;

- практическое взаимодействие человека с объектом характеризуется преодолением сопротивления материального предмета;

- практика преобразует материальные системы (изменение качества систем и подсистем, их ликвидация и разрушение);

- конечный результат практики находится в предметно-объективной сфере и является материализованной целью;

- целенаправленность и преобразование материальных систем связаны между собой неоднозначно: результат практической деятельности может не соответствовать поставленной цели;

- практика – это целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем;

 - различают следующие формы практики:

            = общественно-производственная ;

            = социально-политическая;

            = научно-экспериментальная;

            = медицинская;

            = семейно-бытовая;

- практика бывает (по содержанию и назначению):

            =стандартизированная;

            = поисковая;

- в зависимости от субъекта деятельности практика делится на:

= индивидуальную;

= микрогрупповую;

= социальную;

= классовую;

= государственную;

= общественную;

- любая практика складывается из следующих элементов:

            = субъект практики;

            = объект практики;

            = цель;

            = средства;

            = предметная деятельность субъекта;

            = результат этой деятельности;

-  главные функции практики в отношении познания:

            = базисная;

            = детерминирующая;

            = критериальная;

            = целеполагающая;

- практика и теория находятся в постоянном взаимоотношении;

            = практика служит основанием развития теории, материальной основой развития всего человеческого познания;

- практика не мыслима без «теоретического компонента»;

- практика более ограничена, чем хорошая теория, т.к. она «стеснена» материей;

- теория способна предвидеть ход практической деятельности, выдвигать обоснованные цели. Вывод: если практика есть критерий истинности теории, то подлинно научная теория есть критерий правильности практики.