Декарт утверждал
|
V
|
«Я мыслю, следовательно, существую»
|
|
«Я верю, следовательно, существую»
|
|
«Я существую, следовательно, мыслю»
|
|
«Я чувствую, следовательно, существую»
|
Декарт считал, что атрибутом материальной субстанции является
|
V
|
протяженность
|
|
мышление
|
|
объем
|
|
масса
|
Согласно Декарту, атрибутом духовной субстанции является
|
V
|
мышление
|
|
эйдосы
|
|
форма
|
|
Бог
|
Автор изречения: «Я мыслю, следовательно, существую» –
|
|
Спиноза
|
|
Гоббс
|
V
|
Декарт
|
|
Монтень
|
|
Паскаль
|
О естественном состоянии общества как «войне всех против всех» учил
|
V
|
Гоббс
|
|
Бэкон
|
|
Декарт
|
|
Спиноза
|
|
Локк
|
Автор «Критики чистого разума» –
|
|
Гегель
|
|
Хайдеггер
|
|
Фейербах
|
V
|
Кант
|
Исследованием вопросов естествознания Кант занимается в период своего творчества, который носит название
|
|
«Критический»
|
V
|
«Докритический»
|
|
«Научный»
|
|
«Этический»
|
Кантовский вопрос «что я могу знать?» получает свой ответ в
|
|
«Критике способности суждения»
|
|
«Критике практического разума»
|
V
|
«Критике чистого разума»
|
Априорные формы – это принципы, … опыта.
|
|
которые всецело зависят от формирующего их
|
V
|
изначально независимые от
|
|
которые частично зависят от
|
В философии Канта вещь-в-себе
|
V
|
непознаваема
|
|
познаваема
|
|
познается частично
|
В творчестве Канта выделяются периоды
|
V
|
докритический и критический
|
|
идеалистический и материалистический
|
|
метафизический и диалектический
|
|
логический и практический
|
Согласно Канту, «логическая связь между понятиями» – это
|
V
|
суждение
|
|
умозаключение
|
|
логика
|
|
связная речь
|
В философии Канта то, что предшествует всякому опыту и является безусловно независимым от него, называется
|
V
|
а priori
|
|
аposteriori
|
|
qiudditas
|
|
ignorantia
|
Согласно Канту, синтетические суждения – это те, которые
|
|
обладают всеобщностью и необходимостью
|
V
|
формируются на основании опыта и описывают его
|
|
полагаются в основание науки
|
В философии Канта рассудок судит посредством
|
V
|
чистых рассудочных понятий
|
|
идей
|
|
трансцендентальных понятий
|
В философии Канта правила рассудочной деятельности, которые определяют нашу способность суждения – это
|
V
|
основоположения
|
|
категории
|
|
априорные формы
|
Вопросы: «Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек?» принадлежат
|
|
Г. Гегелю
|
V
|
И. Канту
|
|
О. Конту
|
|
Дж. Локку
|
В философии Канта основоположение, которое показывает, что существует трансцендентальный механизм, который позволяет нам мыслить, носит название
|
|
«Субъективное единство апперцепции»
|
V
|
«Трансцендентальное единство апперцепции»
|
|
«Первоначальное единство апперцепции»
|
Согласно Канту метафизика
|
V
|
возможна как природная склонность
|
|
возможна как наука
|
|
невозможна в принципе
|
В философии Канта в основании человеческой нравственности лежит идея
|
V
|
свободы
|
|
воли
|
|
предопределения
|
|
анархии
|
Согласно Канту, «категорический императив» формулируется следующим образом – Поступай так, чтобы
|
V
|
ты всегда относился к другим как цели, и никогда не относился бы к ним только как к средству
|
|
твоя цель всегда могла оправдать средства
|
|
большинство твоих поступков соответствовало всеобщему законодательству
|
Нравственный поступок, согласно Канту, определяется
|
|
религиозной верой
|
V
|
автономной доброй волей
|
|
стремлением человека к счастью
|
Канту принадлежит высказывание
|
|
«Я мыслю, следовательно, я существую»
|
|
«Верую, чтобы понимать»
|
V
|
«Я ограничил знание, чтобы освободить место вере»
|
Учение Канта о границах человеческого разума относится к
|
|
французскому экзистенциализму
|
|
немецкому материализму
|
|
английскому эмпиризму
|
V
|
немецкому идеализму
|
|
итальянскому неореализму
|
Родоначальник немецкой классической философии
|
|
Гегель
|
|
Фихте
|
|
Шеллинг
|
V
|
Кант
|
|
Шопенгауэр
|
Учение о непознаваемых «вещах в себе» создал
|
|
Гёте
|
V
|
Кант
|
|
Фихте
|
|
Шеллинг
|
|
Гегель
| |
Скачать 230.13 Kb.