Основное содержание диалектической концепции развития описывается тремя всеобщими законами, впервые сформулированными
|
|
К. Марксом
|
|
Декартом
|
V
|
Гегелем
|
|
Аристотелем
|
Слова Гегеля «Разум есть душа мира» означают
|
V
|
Разум есть основа всего сущего
|
|
Разум человека конструирует картину мира
|
|
За пределами человеческого разума нет иной реальности
|
Смысл тезиса Гегеля «Все, что разумно, действительно» –
|
V
|
Все, что действительно, разумно
|
|
Все существующее разумно и тем самым оправдано
|
|
Действительность должна стать разумной, а разум способен осуществить себя
|
|
Структура мышления полностью соответствует структуре мира
|
Произведение «Наука логики» написано
|
|
Бэконом
|
|
Марксом
|
V
|
Гегелем
|
|
Кантом
|
|
Дж. Ст. Миллем
|
Отчуждение – это, согласно Марксу
|
|
отпадение человека от бога
|
|
опредмечивание, объективация человеческой деятельности
|
V
|
превращение результатов деятельности в самостоятельную реальность, противостоящую человеку
|
|
изъятие имущества для передачи другому лицу, организации, государству
|
Сознание – это, согласно Марксу,
|
V
|
отражение материального мира
|
|
функция высокоорганизованной материи человеческого мозга
|
|
субстанция всего сущего
|
|
осознанное бытие, функция предметной деятельности
|
Марксу принадлежат слова
|
|
«Я мыслю, следовательно, существую»
|
|
«Умерли все боги; теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек»
|
V
|
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменитьего»
|
|
«Рассудок предписывает законы природе»
|
Материалистической философии соответствует принцип
|
|
природа есть субстанция бытия
|
V
|
бытие определяет сознание
|
|
основание бытия – вне предметного мира
|
|
бытие есть общественная деятельность
|
Закон соответствия производительных сил производственным отношениям утверждает:
|
|
производительные силы должны соответствовать производственным отношениям
|
|
производственные отношения могут не соответствовать производительным силам
|
V
|
производственные отношения должны соответствовать характеру и уровню развития производительных сил
|
|
производительные силы могут не соответствовать производственным отношениям
|
Производственные отношения – это отношения, которые
|
|
объективны, но не материальны
|
|
материальны
|
|
зависят от сознания людей
|
V
|
складываются независимо от сознания людей
|
|
нематериальны
|
Маркс считал, что субъектом истории является
|
|
Бог
|
|
Абсолютный дух
|
|
Мировой разум
|
V
|
человек
|
|
общество
|
Категория das Man у М. Хайдеггера характеризует отношения в мире
|
|
подлинного бытия
|
V
|
неподлинного бытия
|
|
небытия
|
Волю к власти считал основой и стимулом общественной жизни
|
V
|
Ницше
|
|
Бергсон
|
|
Дильтей
|
|
Шпенглер
|
|
Зиммель
|
Сверхчеловек Ницше – это
|
|
новый биологический вид, следующий за человеком
|
|
сильный человек, призванный господствовать над слабыми и неудачниками
|
V
|
идеал философа-художника, творца новых ценностей
|
Общее в философии Ницше и экзистенциалистов –
|
|
мысль о вечном возвращении
|
|
идея сверхчеловека
|
V
|
тезис об отсутствии общезначимых высших ценностей
|
Экзистенция с точки зрения экзистенциализма – это … бытие человека.
|
V
|
истинное, внутриличностное
|
|
природное
|
|
социальное
|
Экзистенциализм – это учение о
|
V
|
основных модусах человеческого существования
|
|
бессознательном
|
|
происхождении Вселенной
|
|
невозможности познать мир
|
|
способах религиозной медитации
|
Считал, что христианство это болезнь человечества
|
|
А. Камю
|
|
К. Маркс
|
V
|
Ф. Ницше
|
|
Н. Бердяев
|
|
К. Ясперс
|
|
Л. Фейербах
|
«Человеку массы» противостоит «сверхчеловек», считал
|
|
В. Шеллинг
|
V
|
Ф. Ницше
|
|
Ф. Энгельс
|
|
Г. Гегель
|
Воля отождествляется с «неисповедимыми силами» космической первоосновы мира и философии
|
V
|
А. Шопенгауэра
|
|
В. Шеллинга
|
|
Г. Гегеля
|
|
И. Фихте
|
Поворот от классической философии к философии неклассической связан с такими именами, как
|
|
Вольтер, Дидро, Гельвеций
|
V
|
Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше
|
|
Кант, Гегель, Фихте
|
|
Декарт, Спиноза, Лейбниц
|
Э. Гуссерль является создателем
|
|
психоанализа
|
|
персонализма
|
V
|
феноменоногии
|
|
герменевтики
|
«Философия должна спуститься с «небес на землю» и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители
|
|
феноменологии
|
V
|
прагматизма
|
|
персонализма
|
|
герменевтики
|
«Воля к власти, влечение всего живого к самоутверждению есть основа жизни», – утверждал
|
|
А. Бергсон
|
|
К. Маркс
|
V
|
Ф. Ницше
|
|
О. Конт
|
В бунте против абсурда видел смысл жизни человека
|
|
М. Хайдеггер
|
|
З. Фрейд
|
|
К. Маркс
|
V
|
А. Камю
|
Сторонник волюнтаризма –
|
|
Спиноза
|
|
Декарт
|
V
|
Шопенгауэр
|
|
Гоббс
|
|
Лейбниц
|
Проблема отчуждения и свободы является основной в
|
V
|
экзистенциализме
|
|
неотомизме
|
|
неопозитивизме
|
|
критическом рационализме
|
|
структурализме
|
Автором книги «Закат Европы» является
|
V
|
О. Шпенглер
|
|
И. А. Ильин
|
|
К. Ясперс
|
|
Н. О. Лосский
|
|
А. Камю
|
Основная тема, объединяющая всех русских философов, независимо от направлений –
|
|
критерии истинного знания
|
|
смысл истории
|
V
|
судьба России
|
|
доказательство бытия Бога
|
Представители славянофильства полагали, что человек в своих поступках прежде всего должен руководствоваться
|
|
личным интересом
|
V
|
совестью
|
|
правовыми нормами
|
|
логикой
|
Идея всеединства — исходный пункт философии
|
V
|
Соловьева
|
|
Белинского
|
|
Герцена
|
|
Писарева
|
|
Михайловского
|
Учение о грядущем переходе от биосферы к ноосфере развивал
|
V
|
В. И. Вернадский
|
|
Н. Ф. Федоров
|
|
Л. Н. Гумилев
|
|
К. Э. Циолковский
|
|
Н. К. Рерих
|
Учение русских мыслителей о космическом всеединстве жизни называется
|
|
универсализм
|
V
|
космизм
|
|
консерватизм
|
|
либерализм
|
|
почвенничество
|
Основная способность, характерная для человека с точки зрения русской религиозной философии –
|
|
разум
|
|
воля
|
V
|
нравственность
|
|
способность к труду
|
Основная проблема русской религиозной философии –
|
|
бытие
|
|
свобода
|
|
познание
|
V
|
всеединство
|
Течение, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе –
|
V
|
почвенники
|
|
славянофилы
|
|
западники
|
|
народничество
|
|
кадеты
|
Учение о бытии и сущем называется
|
V
|
онтология
|
|
гносеология
|
|
антропология
|
|
аксиология
|
Онтология – это учение о
|
V
|
бытии
|
|
познании
|
|
ценности
|
|
человеке
|
Онтологический плюрализм – это
|
V
|
учение о множественности субстанций
|
|
концепция свободы слова
|
|
многообразие точек зрения
|
|
многообразие политических учений
|
|
учение о первооснове всего существующего
|
Субстанция – это
|
|
синоним материи
|
|
исходное вещество
|
V
|
нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого
|
|
основа процессов
|
В философии под развитием понимают
|
|
любое изменение
|
|
количественное изменение объектов
|
V
|
изменение качества тел, вещей, предметов
|
|
качественное необратимое, направленное изменение
|
Диалектика представляет собой науку о
|
|
движении предметов, явлений, процессов
|
|
связи между предметами, явлениями, процессами
|
V
|
наиболее общих законах развития природы, общества, мышления
|
|
системе философских принципов, законов, категорий
|
Универсальная основа и единство всего существующего –
|
V
|
Бытие !!!
|
|
дух
|
|
материя
|
|
субстанция
|
|
причина
|
Совокупность естественных условий существования человека –
|
|
окружающая среда
|
|
общество
|
|
культура
|
V
|
природа
|
|
объективная реальность
|
Находящееся по ту сторону физического мира и нашего чувственного опыта –
|
|
идеальное
|
|
эзотерическое
|
V
|
трансцендентное
|
|
мистическое
|
|
иррациональное
|
Во всех учениях о времени его атрибутивным свойством признается
|
|
иерархичность
|
|
обратимость
|
|
цикличность
|
|
дискретность
|
V
|
длительность
|
В субстанциальной концепции время определяется как внешнее условие существования материальных объектов
|
V
|
смена внутренних состояний объектов
|
|
особое свойство материальных систем
|
|
последовательность наших субъективных состояний
|
|
мера движения
|
Философия пантеизма утверждает, что
|
|
у времени есть начало
|
V
|
время вечно и бесконечно
|
|
будет конец всех времен
|
|
природа вечности трансцендентна
|
|
время совершенно не похоже на вечность
|
Неизменная основа предметов –
|
V
|
субстанция
|
|
материя
|
|
сущность
|
|
причина
|
|
флюид
|
Во всех учениях о пространстве атрибутивным свойством пространства признается
|
|
бесконечность
|
|
непрерывность
|
|
дискретность
|
V
|
протяженность
|
|
конечность
|
Тип пространственно-временных отношений, характеризующий общественный аспект человеческого бытия –
|
V
|
социальный
|
|
духовно-экзистенциальный
|
|
психический
|
|
биологический
|
|
физический
|
Философская категория, полярно-противоположная категории «многое» –
|
|
единство
|
V
|
единое
|
|
единичное
|
|
целое
|
|
отдельное
|
Философская категория, полярно-противоположная категории «единичное» –
|
V
|
общее
|
|
многое
|
|
целое
|
|
отдельное
|
Философская категория, обозначающая взаимосвязь многих или разных вещей –
|
|
особенное
|
|
единичное
|
|
отдельное
|
V
|
единство
|
Атрибутом в философии называется
|
|
совокупность всех свойств
|
V
|
субстанциальное свойство
|
|
акцидентальное свойство
|
|
модус
|
Смысл и сущность предмета Платон называет
|
V
|
идея
|
|
свойство
|
|
атрибут
|
|
качество
|
|
материя
|
Предзаданность Богом хода истории и человеческих судеб –
|
|
предвидение
|
|
закономерность
|
V
|
предопределение
|
|
представление
|
|
свобода воли
|
Учение о неотвратимой предопределенности событий –
|
|
телеология
|
|
волюнтаризм
|
|
эссенциализм
|
V
|
фатализм
|
|
детерминизм
|
Пантеизм обычно определяет человеческую свободу как
|
|
преодолевание привязанностей и обусловленности
|
V
|
познанную необходимость
|
|
самоопределение человека
|
|
следование собственному выбору.
|
Подразделение причин на материальные, формальные, действующие и целевые произвел
|
|
Эмпедокл
|
|
Платон
|
|
Парменид
|
|
Протагор
|
V
|
Аристотель
|
Существенная, общая, необходимая, повторяющаяся и устойчивая связь между явлениями природы –
|
|
мера
|
|
сущность
|
|
причинность
|
|
качество
|
V
|
закон природы
|
Объективные законы природы и общества бывают –
|
V
|
динамическими
|
|
логическими
|
|
юридическими
|
|
научными
|
Представление содержательной области знания в виде формальной системы, исчисления –
|
|
форматирование
|
|
формация
|
|
формирование
|
V
|
формализация
|
|
формализм
|
Придание определенной формы –
|
V
|
формирование
|
|
формация
|
|
формализация
|
|
формализм
|
|
формула
|
Потенциальное существование вещей, явлений, процессов –
|
V
|
возможность
|
|
действительность
|
|
необходимость
|
|
случайность
|
|
вероятность
|
Наличная реальность в единстве сущности и существования –
|
|
вероятность
|
|
возможность
|
|
необходимость
|
|
случайность
|
V
|
действительность
|
Связь между явлениями, обусловленная внешними, побочными факторами –
|
V
|
случайность
|
|
необходимость
|
|
вероятность
|
|
возможность
|
|
закон
|
Однозначно обусловленная связь между явлениями, имеющая обязательно-принудительный характер –
|
|
случайность
|
|
возможность
|
V
|
необходимость
|
|
вероятность
|
|
закон
|
Философская категория, противоположная категории необходимости в аспекте человеческого выбора –
|
|
ответственность
|
V
|
свобода
|
|
возможность
|
|
случайность
|
|
вероятность
|
Античные материалисты преимущественно рассматривали материю как
|
V
|
правещество, всеобщий вещественный субстрат
|
|
субстанциальный источник всякой энергии
|
|
скрытый носитель всех свойств и отношений
|
|
объективную реальность, данную нам в ощущениях
|
|
всеобщий виртуальный источник информации
|
Единство, целостность объекта во всем многообразии его связей и отношений –
|
V
|
конкретное
|
|
материальное
|
|
синергийное
|
|
синкретизм
|
|
отдельное
|
Способ существования и кооперации частей –
|
|
сумма
|
|
класс
|
V
|
целое
|
|
множество
|
|
единое
|
Система соподчиненных классов объектов, часто представляемых в виде схем или таблиц –
|
V
|
классификация
|
|
типологизация
|
|
стратификация
|
|
формализация
| |
Скачать 230.13 Kb.