Грантхавали. Кабир (1440, Varanasi, Jaunpur, India 1518, Maghar) Грантхавали (Собрание)
 Скачать 1.45 Mb.
|
В человека легко ль воплотиться?* * *Тону, тону в пучине бытия! Ладью я вижу, только в ней – змея. Как быть? На дно пойду я без ладьи, иль гибель обрету я от змеи! * * *Душа, как птица, на небо взлетела, а где-то на земле осталось тело, И воду жизни птица пьёт земная, о призрачной земле не вспоминая. * * *Свет истины храни. Он никому неведом. Ни веды, ни Коран поведать не смогли, – В чём истина? А мир Корану верит, ведам, – поверит ли тебе, о грешный сын земли! * * *Нельзя и правду возлюбить, и ложь, и голос доброты, и денег звон. Не будь на жалкий барабан похож, в который ударяют с двух сторон. * * *Твоя душа как поле; сторож слеп; пробрался вор-корысть, ворует хлеб; Пока твои не завершились дни, последние колосья сохрани! * * *Тебя во время лепки бьёт гончар: твоя судьба – горшок из глины. Покуда не сразил тебя удар, свой путь обдумай, трудный, длинный. * * *Нас делает гончар; подобны мы сосуду; и сыплются на нас удары отовсюду. Во время обжига, удар считая каждый, мы от мучительной изнемогаем жажды. * * *Забыл ты о правде? Так вспомни: к огню ты придвинулся близко, Огонь – твоё горькое горе, а ты – деревянная миска. * * *Похоже наше тело на глиняный сосуд. Его всё время люди в своих руках несут. От одного удара он разобьётся вдруг – и черепки мгновенно мы выроним из рук. * * *Топором деяний вырубаешь рощу дней своих: всё, чем живёшь! Собственные зубы вырываешь, сам себе в живот вонзаешь нож. * * *Терпеть не можешь грязи на теле, на одежде. Свою ты видишь душу? Её отмыл ты прежде! * * *Бездельники в одеждах белых теперь жуют свой бетель, Но ад – последняя обитель презревших добродетель. * * *Ты думал, что ты есть начало начал, зачем же ты в страхе теперь закричал? Когда-то посеяв акации семя, зачем ты о манго мечтаешь всё время? * * *Смотри: и мудрецы, добро отвергнув, вскоре потонут в тяжком зле, как в море, А нам трудней стократ – простым, обычным людям, – едва мы о добре забудем. * * *Смотри: весь мир – в цепях дурных страстей, не мир, а мрачная темница! Но если это Бог связал людей, то как свободы им добиться? * * *Средь моря зла мы видим чистый пруд, в котором нежно лотосы цветут, Но пруд сожгут, хотя кругом вода, за грех, свершённый в прежние года. * * *Читай четыре веды – всё равно тебе добро постигнуть не дано. Ведь хлеб добра убрал Кабир на воле, и видит пандит: опустело поле... * * *Нам не помогут брахманы беседами, не нужен людям опыт их убогий. Ужель они, опутанные ведами, для нас отыщут верные дороги? * * *Прописям бессмысленным в угоду пандит пьёт, процеживая, воду, Чтоб избавить от страданий мнимых обитателей воды незримых, Но, читая, почитая веду, постоянно пакостит соседу. * * *Пандитам сказал я резко: “Вы даёте людям яд, в вашей проповеди жалкой нет ни правды, ни добра. Призывая к ненасилью тех, кого сейчас казнят, убиваете несчастных каждым взмахом топора”. * * *Пандит – пахарь, но, чужое поле зорко охраняя, о своём забыл он поле и лишился урожая. Всех он учит, этот пандит, с виду помыслом высок, но прислушайся – поймёшь ты: у него во рту песок! * * *Луну хвалили ночью звёзды: “Ты светишь так, что всем светло!” Но звёзды спрятались, как только на небе солнышко взошло. * * *Приятен снежный ком, он красотою манит, Но солнышко взойдёт – и он водою станет! * * *Посмотри, как буря знанья повалила все заборы! Рухнуло корысти зданье, – двери, стены и подпоры, Рухнули столбы сомнений; рядом себялюбья балка, черепки дурных стремлений, скудоумия черпалка. Дождь, сопутствующий буре, оросил сердца живые, – солнце истины сегодня мы увидели впервые! * * *Ты о добре забыл: твой труд – разврат и блуд. Когда же перевоплотиться Твой час придёт, тогда другой узнаешь труд, которым трудится ослица! * * *Подобье Бога в лавке покупая, склоняется пред ним толпа людская, Слоняется по северу и югу, и все уподобляются друг другу. * * *Брахман, что читает гаятри на закате, на заре, Почему забыл об истинном властелине – о добре? Брахман, к чьим ногам склоняется множество простых людей, Почему забыл о светоче, чтобы стало нам светлей? Почему не вспоминает он об отраде из оград – О любви, о бескорыстии? Пандит, попадёшь ты в ад! Ты творишь деянья низкие и, хотя высок твой род, Входишь в дом к низкорождённому, набиваешь свой живот. Всякие запреты выдумал, вымогаешь ты дары, – В яму свалишься средь бела дня ты, ждать недолго той поры! Знатен ты, а в Бенаресе я – ткач и, право, не пойму: То, что есть “твоё”, возможно ль равным сделать “моёму”? Тот, кто с нами к правде движется, к свету истины придёт. Пандит, веды проповедую, в бездне гибель обретёт. * * *Сколько обликов есть, – в человека легко ль воплотиться? Этот облик принять разве каждая может душа? Плод, который упал, может в дерево вновь превратиться, – может стать человеком лишь тот, чья душа хороша! |