монография ММ 2010. Книга Маршалл Маклюэн
 Скачать 2.1 Mb.
|
(Routledge Studies in the History of Science, Technology and Medicine)/ Ed. by M. Walker. – London; New York: Routledge, 2006. – P. 66–95.1 См.: Czitrom D.J. Media and the American Mind: From Morse to McLuhan. – Chapel Hill; NC: Univ. of North Carolina Press, 1982. – P. 91–121. 2 Термин «Франкфуртская школа» является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в Франкфурте-на-Майне; сами представители критической теории никогда не объединяли себя под таким наименованием. Представители данной школы считали, что буржуазное классовое общество превратилось в монолитную бесклассовую тоталитарную систему, в которой революционная роль преобразования общества переходит к маргинальным интеллигентам и аутсайдерам. Современное общество технократично и существует за счет распространения ложного сознания посредством средств массовой информации, а также популярной культуры и навязываемого культа потребления. См.: Wiggershaus R. The Frankfurt School: Its History, Theories, and Political Significance (Studies in Contemporary German Social Thought) // R. Wiggershaus, trans. into Eng. M. Robertson. – Cambridge, MA: The MIT Press, 1995. 1 «Toronto School of communication… At the core is the form of communication technology determinism that attributes distinctive social and cultural effects to the dominant form and vehicle of communication, independent of an actual content». (McQuail D. McQuail s Mass Communication Theory: Fourth Edition. – London: Sage Publications, 2005. – P. 569. 2 Цит. по: Electronic Culture: Technology and Visual Representation / Ed. by T. Druckery. – New York: Aperture, 1996. – Р. 78. 1 См., например: Meyrovitz J. Canonic Anti-Text: Marshall McLuhan’s Understanding Media // Canonic Texts in Media Research: Are There Any? Should There Be? How About These? / Ed. by E. Katz, J. D. Peters, T. Liebes, A. Orloff. – Cambridge: Polity Press. 2002. – P 194–196. 1 «I have the only communication theory of transformation – all the other theories are theories of transportation only». (Letters… – Р. 505). 2 См.: McLuhan M. Communication: McLuhan’s Laws of Media // Technology and Culture. 1975. Vol. 7. № 1. Р. 3–7; McLuhan M. Laws of the Media // Et Cetera. 1977. Vol. 11. № 2. 173–179. 1 Понятие «тетрада» (tetrad) происходит от древнегреческого слова, обозначающего число четыре. Для пифагорейцев тетрада была не только числом, но и символом справедливости, поскольку четыре – число, которое делится на равные части. Подробнее об этом см.: Hemenway P. Divine Proportion: Phi In Art, Nature, and Science. – New York: Sterling Publishing Company Inc., 2005. – P. 55. Многие концепции, состоящие из четырех законов или положений, используют слово «тетрада» для обозначения теории из четырех составляющих. См.: http://en.wikipedia.org/wiki/Tetrad. Поскольку законы медиа Маклюэна состоят из четырех частей, они также получили название «тетрады». 1 Подробнее об этом см.: McLuhan M., Powers B.R. The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century / M. McLuhan. – New York; Oxford: Oxford Univ. Press, 1992. 1Как и «Законы медиа» Маклюэна, «Курс общей лингвистики» де Соссюра был опубликован после смерти ученого и составлен на основе записей знаменитого лингвиста его учениками Ч. Балли (Ch. Bally) и А. Сеше (А. Sechehaye). 1 «Working with tetrads does reveal them to be a potentially rewarding organizational, analytical, critical and pedagogical tool». (Onufrijchuk R. Introducing Innis/McLuhan Concluding: The Innis in McLuhan’s ‘System’ // Continuum: The Australian Journal of Media and Culture. 1993. Vol. 7. № 1; Onufrijchuk R. Introducing Innis/McLuhan Concluding: The Innis in McLuhan’s ‘System’ // Continuum: The Australian Journal of Media and Culture. 1993. Vol. 7. № 1 / http://wwwmcc.murdoch.edu.au/ReadingRoom/7.1/Onuf.html 2 Наиболее подробно проблемы Торонтской школы коммуникации рассмотрены в сборнике статей «Торонтская школа теории коммуникации: Интерпретации, развитие, практическое применение» под ред. Р. Уотсон и М. Блодхайма (The Toronto School of Communication Theory: Interpretations, Extensions, Applications / Ed.R. Watson, M. Blondheim. – Jerusalem: The Hebrew University Magnes Press, 2007). 1 Цит. по: Marshall McLuhan. Understanding Me: Lectures and Interviews. – P. XI. 1Д. Теолл в книге «Виртуальный Маршалл Маклюэн» писал: «То, что во Франции назвали “маклюэнизмом”, – это просто активная (пустая) реклама, использование и мифология, которая окружала и окружает поэтическую популярную философию гуру, пророка, философа, патрона, популяризатора и псевдохудожника Маршалла Маклюэна» (What was called McLuhanism in France is the hype, exploitation, and mythology that have surrounded and continue to surround the poetic pop philosophy of the guru cum prophet cum philosopher cum promoter cum popularizer cum pseudo-artist Marshall McLuhan” in: Theall D.F. The Virtual McLuhan. P. 25). Теолл также писал: «Существуют проявления восхищения и приверженности Маклюэну, которые можно назвать “маклюэнизмами”. Хотя Маклюэн, возможно, не одобрил бы их, они несут в себе основные черты его духа, такие как остроумие, его бесконечное любопытство по отношению к скрытому и таинственному или его интерес к авангарду» (There are fascinations with and commitments to McLuhan (that might be called ‘McLuhanisms’) which while McLuhan might not embrace them, retain basic aspects of his spirit, such as his wit or his endless curiosity about the hermetic and the occult or his interest in avante-garde // Ibid. – P. 34). 2 См.: Романовский И.И. Массмедиа: Словарь терминов и понятий. – М.: Изд-во Союза журналистов России, 2004. – С. 199. 3 Так, например, трактует понятие «маклюэнизм» интернет-словарь «Нетлинго» См.: http://www.netlingo.com/lookup.cfm?term=McLuhanism 1 «Today this McLuhanism, which is one of the eccentric critic’s catchy slogans, is both a commandment and a cliché, often quoted and often misunderstood». (Цит. по: Baldwin C.A. Vanishing Aesthetics: Mediality and Literature After Merleau-Ponty, Virilio, and McLuhan: Dissertation for PhD, Department of English. – New York Univ., 1999. – P. 350. 1 В письмах Маклюэна и его статьях ни встреча с Лири, ни их беседа не упомянуты. Возможно, супруга канадского коммуникативиста Коринн и дети Эрик и Стефани не включили переписку Лири с Маклюэном и факты их встреч и бесед в материалы для публикации. Это можно объяснить тем, что Лири был скандальной личностью, и семья Маклюэна не хотела, чтобы имя их отца связывали с такой неоднозначной фигурой, как Лири. 1 Об этом см.: Madoff S.H. Pop Art: A Critical History (The Documents of Twentieth-Century Art). – P. 150. 2«Чтобы быть контркультурой и иметь массовый коммерческий успех, следовало говорить и делать радикальные вещи в консервативном формате. Например, представить хорошо режиссированное, продуманное произведение анти-истеблишмента в стиле хиппи в хорошо кондиционированном театре, расположенном в хорошем месте. Или, как сделал Маклюэн, – написать книгу о том, что книги устарели» (перевод – И.А.). («The way to be counterculture and have a mass commercial success was to say and do radical things in a conservative format. Like have a well-choreographed, well-scored, anti-Establishment «hippy be-in» in a well-ventilated, well-located theater. Or like McLuhan had done – write a book saying books were obsolete». (Warhol A., Hackett P. POPism: The Warhol 60s. – New York: Harvest Books, 1990. – P. 250. 1 «The images — some conventionally interesting, others indecipherable — are flung onto the pages like paint on a canvas that magically lands in just the right place». См.: http://www.gingkopress.com/_cata/_grap/trek.htm 1 В имени персонажа проявляется свойственный Кроненбергу сарказм. Фамилия О’Бливион происходит от английского слова «оblivion» – забвение. В 80-е гг. имя Маклюэна было забыто, поэтому режиссер решил так назвать его кинематографического прототипа. 2 Возможно, отчасти под влиянием «Видеодрома» Кроненберга Д. Теолл позднее назвал свою книгу о М. Маклюэне «Виртуальный Маклюэн». 1 См., например: Recommendations to U75102 'Understanding Media', an undergraduate module, taught at Oxford Brookes University, UK by Dr. Tom Tyler /http://www.cyberchimp.co.uk/U75102/videodrome.htm 1 «Technologies are not simply inventions which people employ but are the means by which people are re-invented». (Marshall McLuhan Center / http://angelfire.com/ms/MediaLiteracy/McLuhan.html) 2 Фильм поставлен по одноименному роману британского писателя, представителя литературы «новой волны», Д.Г. Балларда (J.G. Ballard), вышедшему в свет в 1973 г. 1 «Media, by altering the environment, evoke in us unique ratios of sense perceptions. These extension of any one sense alters the way we think and act – the way we perceive the world». (Ibid. – P. 41.) 1 Об этом см.: Genosko G. McLuhan and Baudrillard: The Masters of Implosio. – New York: Rutledge, 1999. – P. 20. 2 Д. Теолл утверждает, что М. Маклюэн и Р. Барт встречались в 1972 г. (См.: Theall D. TheVirtualMcLuhan. – P. 127). 1 Подробную информацию о программе Маклюэна можно получить на ее сайте: http://www.utoronto.ca/mcluhan/ 1 Примером такого междисциплинарного исследования может быть интернет-проект Теренса Маккенна (Terence McKenna), сравнивающего творчество Д. Джойса с основными положениями теории медиа М. Маклюэна. (См.: Surfing on Finnegans Wake & Riding Range With Marshall McLuhan / http://fusionanomaly.net/surfingonfinneganswake.html; http://fusionanomaly.net/ridingrangewithmarshallmcluhan.html). 2 См.: Transcription of CBC Sunday Morning Feature on Arthur Kroker. CBC Sunday morning. July 23, 1995 // http://uregina.ca/gingrich/kintvw.htm 1 См, например: Kroker A., Kroker M. The Hysterical Male: New Feminist Theory and The Last Sex: Feminism and Outlaw Bodiesr. – Montreal: New World Perspectives, 1991, 272 с. |