рефкера. Книга принадлежит контакты владельца
 Скачать 2.87 Mb.
|
|
Страх — худшая комната в доме. Я хотел бы видеть, что ты живешь в лучших условиях. Хафиз Что заменяет страх? Способность довериться полноте жизни. Вся дошедшая до нас древняя мудрость хранит одну глубокую истину: есть два основных способа жить, и между ними лежит пропасть. Первый — жить в страхе и нужде, второй — жить в доверии и изобилии. Вступая на Эволюционную Бирюзовую стадию развития, мы преодолеваем эту пропасть и снижаем потребность контролировать людей и события. Мы приходим к убеждению: даже если случается что-то непредвиденное или мы оши- баемся, все равно в итоге все повернется правильно. А когда этого, по всей видимости, не происходит, значит, жизнь дает нам возможность учиться и расти дальше. 64 Глава 1.3 Внутренняя правота как компас Слитые воедино с нашим эго, мы склонны принимать решения на основании внешних факторов: что подумают другие, какие результаты могут быть достигнуты. С Им- пульсивной Красной точки зрения хорошее решение — это когда я получаю, что хочу. На Конформистской Янтарной стадии мы рассматриваем наше решение как соответ- ствие социальным нормам. Если решение выходит за рамки того, что считается пра- вильным для семьи, религии или социального слоя, оно может вызвать чувство вины и стыда. В Конкурентной Оранжевой парадигме решения принимаются исходя из эф- фективности и успеха. В Плюралистической Зеленой судят исходя из таких критериев, как ощущение духовной близости и гармонии. В Эволюционной Бирюзовой парадигме, принимая решения, мы поднимаемся от внешних стимулов к внутренним. Теперь нас заботит внутренняя правота, а зна- чит, встают совсем другие вопросы: справедливо ли данное решение? Верен ли я себе? Смогу ли я исполнить свое предназначение? Послужу ли я миру? Избавившись от части страхов эго, мы можем принимать решения, которые кажутся рискованными, ведь мы больше не просчитываем все возможные результаты, а стараемся, чтобы они соответ- ствовали нашим глубоким убеждениям. Мы становимся чувствительны к несправед- ливостям, мы испытываем необходимость говорить и действовать, даже если шансы на успех невелики и мы испытываем противодействие. Это стремление возникает из желания правды и необходимости сохранить верность себе. Признание, успех, богатство и духовная близость — все эти состояния очень при- ятны. Но одновременно это большие соблазны для нашего эгоизма. На предыдущих стадиях сознания мы стремимся к признанию, успеху, богатству и духовному едине- нию, чтобы жить достойно. В Эволюционной Бирюзовой парадигме все выстраивается в обратном порядке: мы стремимся жить достойно, а следствиями могут быть призна- ние, успех, богатство и любовь. Жизнь как разворачивающийся перед нами путь Я стала собой наконец. Надо было многим зимам, летам, местам смениться. Меня смешали и растворили, я носила чужих людей лица. Мэй Сартон 65 Эволюционная Бирюзовая стадия До сих пор погоня за любовью, признанием и успехом медленно, но уверенно фор- мирует наши судьбы. Мы неизменно заканчиваем тем, что, говоря словами Мэй Сар- тон, носим лица чужих людей. В Бирюзовой парадигме наше путешествие к внутрен- ней правоте требует некоторого самоанализа, чтобы понять, кто мы и каков смысл нашей жизни. Конечная цель — не быть преуспевающим или любимым, но стать наи- более точным выражением самого себя, жить в своем настоящем виде, уважать данный нам от рождения дар и призвание, служить человечеству и миру. В Бирюзовой пара- дигме жизнь рассматривается как путь личного и коллективного раскрытия навстречу собственной истинной природе. В наш век, когда, приложив усилия, можно стать кем угодно, такой взгляд столь же революционен, сколь в свое время теория Коперника. Идя по Бирюзовому пути, мы не ставим в жизни цели, указывающие, в каком направлении двигаться. Мы учимся отпускать себя на свободу и прислушиваться к жизни, желающей осуществиться через нас. Паркер Палмер, писатель, преподаватель, общественный деятель, описывает такой взгляд на жизнь и призвание в книге «Позвольте жизни говорить» (Let Your Life Speak): «За пониманием своего призвания стоит правда, которую эго не хочет слышать, по- тому что эта правда покушается на самые основы эго. У каждого из нас есть жизнь, отличающаяся от эго дневного сознания, жизнь, пытающаяся как-то прожить себя через эго, а оно — не более чем сосуд. <…> Чтобы ощутить разницу между двумя сознаниями, требуется время. Нелегко ощутить происходящее за пределами того опыта, который я называю своей жизнью, почувствовать более глубокую и настоящую жизнь, которая ждет, когда ее существо- вание признают» 3 Многие из достигших этой стадии занимались медитацией, методиками концен- трации, боевыми искусствами, йогой или просто уходили на природу в поисках тихого места, где внутренний голос души без помех говорит свою правду и направляет нас. Обладающие таким видением мира, связанным с лежащими глубже эго смыслами, бо- лее не боятся следовать своему призванию. Контролируя эго, они опасаются неудачи гораздо меньше, чем если бы не попробовали. У Клэра Грейвза есть любимая фраза, которой он описывает человека Бирюзовой парадигмы: «У него есть амбиции, но он не амбициозен». Вырасти в полный рост и работать на свое призвание — вот движущая сила та- ких людей. Настолько явная, что иногда они выглядят в глазах других нетерпимыми, если дело касается отношений, препятствующих их личностному росту, или ситуаций, которые не согласуются с воспринятым ими смыслом жизни. Эти «другие», конечно, не разделяют Бирюзовое мировоззрение. 66 Глава 1.3 Ставка на сильные стороны Формулируя в жизни цели, не созвучные нашим глубинным потребностям, нося лица чужих людей, мы ставим не на свои сильные стороны. И неизбежно оказываемся в убытке, поскольку вкладываем энергию в попытки преодолеть свои слабости или об- виняем себя и других в том, что мы не те, кем должны были бы стать. Но если мы смотрим на нашу жизнь как на путь, раскрывающийся перед нами в сторону нашей истинной природы, то можем более трезво оценить наши ограни- ченные возможности и примириться с тем, что мы видим. Жизнь вовсе не просит нас стать чем-то, к чему у нас нет задатков. Кроме того, мы меньше сосредотачиваемся на том, что идет не так, на том, что упущено, — и относительно людей, и относительно ситуации в целом. Вместо этого мы переносим внимание на то, что уже есть, на то, что прекрасно, на имеющиеся возможности. Мы меняем осуждение на сочувствие и благо- дарность. Психологи говорят в таких случаях о подъеме от парадигмы дефицита к па- радигме сильных сторон. Медленно, но верно этот подъем готовит мощный прорыв в различных областях жизни общества: от менеджмента до образования, от психоло- гии до медицины. Точкой отсчета становится неявное предположение: мы, человече- ские существа, не проблемы, которые ждут решения, а потенциал, ожидающий воз- можности раскрыться. Умение справляться с превратностями судьбы С подобающим смирением мы принимаем к сведению нашу неспособность контролировать мир… Мы принимаем мысль, что неудачи — это часть жизни. Мы не боимся превратностей судьбы и страданий. От них приходит новое знание, новый рост, новая надежда и новая жизнь. Деннис Бакке Когда жизнь видится путешествием в поисках нового, мы учимся более умело справ- ляться с неудачами, ошибками и препятствиями. Нам становится доступно духов- ное откровение: нет ошибок, есть опыт, раскрывающий более глубокую правду о нас и о мире. На предыдущих стадиях сознания жизненные препятствия (болезнь, пло- хой начальник, трудный брак) казались обманом судьбы, неудачным карточным раскладом. Мы встречали их с гневом, стыдом или чувством вины, и пережива- ния отделяли нас от других и от самих себя. В Бирюзовой парадигме препятствия 67 Эволюционная Бирюзовая стадия представляются способами, которыми жизнь дает знание о нас самих и о мире. Мы избавляемся от гнева, стыда и вины. Они, конечно, хорошо защищают наше эго, но плохо учат нашу душу. Мы соглашаемся, что могли сыграть определенную роль в создании проблемы, и смотрим, чему можем научиться, что может поспособство- вать нашему самосовершенствованию. На более ранних стадиях развития мы обычно убеждаем себя, что все хорошо, пока проблема не вырастает как снежный ком и не на- крывает нас как лавина, заставляя что-то менять. На Бирюзовой стадии мы стара- емся делать частые мелкие улучшения, поскольку учимся расти с помощью проблем, встречающихся на пути. Раньше изменения на личном уровне нас пугали. На Бирю- зовой изменения воспринимаются как волнующие приключения на пути личност- ного роста. Мудрость за пределами рациональности В Оранжевой парадигме царит рациональность, и если решение, обещающее наилуч- ший результат, успешно выполнено, то правила выполнения не обсуждаются. Любой способ познания, кроме фактов и логических умозаключений, признается иррацио- нальным и должен быть исключен. Однако ирония в том, что Оранжевая привязка к измеримому результату часто заслоняет действительность. Среди вороха сведений, призванных обосновать сложные решения, мы можем не увидеть то, что не соответ- ствует нашему мировоззрению или тому сценарию будущего, какой составило себе и с которым отождествило себя наше эго. Другими словами, истина может быть на- писана буквами во всю стену, но люди отвергают ее смысл (или не способны говорить об этом вслух). Бирюзовая парадигма, менее привязанная к конкретному результату, может легче донести до нас иной раз неприятную правду о действительности. По этой причине рациональное мышление внутри Бирюзовой парадигмы обеспечено более точной и полной информацией о действительности. Интуитивный ум — священный дар, рациональный ум — верный слуга. Мы создали общество, которое угождает слуге и забыло о даре. Альберт Эйнштейн Принимая решение, сознание на этой стадии обращается к множеству источников информации, в том числе за пределами фактов и цифр. Оранжевая современная научная точка зрения недоверчива к эмоциям, якобы препятствующим рациональному мышлению. Зеленое мировоззрение иногда чре- вато другой крайностью — полным отрицанием так называемого левополушарного, 68 Глава 1.3 аналитического подхода в качестве метода принятия решений в пользу правополушар- ного наития. Бирюзовая парадигма обладает счастливой возможностью использовать все методы познания: есть идеи, которые может выработать аналитический подход, есть своя мудрость и в эмоциях, если мы научимся вникать в них: почему я зол, испуган, целеустремлен или возбужден? Что это открывает во мне или в ситуации, которая сейчас разворачивается? Мудрость можно постигнуть и наитием. Интуиция отдает должное сложной, не- определенной, парадоксальной, нелинейной природе действительности. Бессозна- тельно мы способны совмещать паттерны так, как не способен наш рациональный ум. Наитие — будто мускул, который можно натренировать точно так же, как логическое мышление. Чем больше мы обращаем внимания на интуицию, отдаем ей должное, во- прошаем ее в поисках истины, используем как руководство к действию, тем больше ин- туитивных ответов начинает всплывать на поверхность. Многие верят, что есть ответы, которые можно найти в глубоко лежащих ис- точниках нашей души. Различные древние традиции и трансперсональная психо- логия учат, что если мы не просто задаем вопрос, а живем им, вселенная во всей полноте от избытка может дать нам ключ к решению там, где не ждем, в случай- ном стечении обстоятельств или в словах и образах, возникающих в снах и меди- тациях. Необычные состояния сознания — медитация, созерцание, виде́ния, «опыт потока», пиковые переживания — доступны на любой стадии развития сознания. Но на Бирюзовой стадии используют эти практики регулярно, углубляя собствен- ный опыт подобных переживаний и получая доступ ко всему спектру человеческого опыта 4 Другой когнитивный прорыв Бирюзовой парадигмы — это способность разума к парадоксальному мышлению, выход за пределы простого «или — или», обращение к более сложному «и то и другое». Хорошая иллюстрация — вдох и выдох. В мыш- лении типа «или — или» мы воспринимаем их как противоположности. В мыш- лении типа «и… и…» «оба сразу» — это два элемента, дополняющие друг друга: чем больше мы вдохнем, тем больше выдохнем. На примере дыхания парадокс уловить легко. Куда менее очевидны великие парадоксы жизни, которые мы начи- наем по-настоящему понимать, только достигнув Бирюзовой стадии развития со- знания: свобода и ответственность, одиночество и единение, забота о себе и забота о других. Сложите все вместе — не знающую страхов рациональность и мудрость наития, случайных совпадений и парадоксов, — и в поисках целостного подхода к знанию Эво- люционная Бирюзовая парадигма перевернет страницы рационально-механистическо- го мировоззрения Оранжевой стадии и постмодернистского взгляда на мир Зеленой стадии. 69 Эволюционная Бирюзовая стадия Стремление к целостности Прекратить отождествлять себя со своим эго — еще один шаг к освобождению. Но вме- сте с разотождествлением приходит разрушение привычных отношений с другими людьми. И те, кто действует с точки зрения Бирюзовой парадигмы, часто развивают в себе тонкое ощущение, насколько далеко они, отделяя себя от других, могут зайти во фрагментировании своей жизни, во что это им может обойтись. Напротив, обычно мы позволяем вечно занятому эго заглушать тихий голос души. Например, прославля- ем в культуре разум и пренебрегаем телом, ставим мужское выше женского. Мы утра- чиваем ощущение единства и внутреннюю связь с природой. На Бирюзовой стадии вступает в права наша глубинная тяга к целостности — со- брать воедино эго и все то, что лежит глубоко внутри нас, объединить разум, тело и душу, развивать и женское, и мужское, быть цельным в отношениях с остальными и восстановить изломанные отношения с жизнью и природой. Часто подъем на Би- рюзовую стадию развития сознания приходит вместе с открытием трансцендентного духовного мира и глубинного ощущения того, что на некотором уровне мы все соеди- нены как части единого целого. Учась быть полностью независимыми и верными себе, после многих этапов разотождествления мы парадоксально ощущаем, что в результате очень основательно и глубоко осознали себя частью всего вообще. Там, где мы работаем сегодня, внутренняя разделенность поощряется, пусть даже неосознанно. Это входит в противоречие с жаждой целостности. На работе чрезмерно подчеркивается важность эго и рациональности, отрицается духовное и эмоциональное. Отсюда деление людей по департаментам, по рангу, происхождению или качеству работы, отделение профессионального от личного, отделение организации от конкурентов и эко- системы. Об этом говорят сами слова, которые мы используем. В организациях часто за- ходит речь о «балансе работы и личной жизни» — замечание, показывающее, как мало жизни остается в работе, если мы отделяем себя от многого, что в действительности име- ет значение. Для людей, перешедших на Бирюзовую стадию развития, эта разделенность на работе часто настолько болезненна, что они отказываются от любой организационной жизни ради того, чтобы работать на себя. Такова более приемлемая для них среда поиска целостности в отношении к самому себе и к другим. Целостный подход к другим В Эволюционной Бирюзовой парадигме мы можем выйти за пределы противопостав- ления осуждение — терпимость. На более ранних стадиях, не соглашаясь с другими людьми, мы обычно подвергаем их осуждению и верим, что мы правы, а они нет. Тогда 70 Глава 1.3 наша задача в том, чтобы убедить, научить, исправить или отказаться от общения. Во имя Зеленого идеала, во имя терпимости мы можем сгладить различия и постано- вить, что все истины одинаково ценны. В Бирюзовой парадигме мы выходим за рамки противопоставления и соединяем различные взгляды через отказ от оценочных су- ждений. Мы можем подвергнуть проверке убеждения, найти, что они ближе к исти- не, — и все же принять другого, поскольку он принципиально равноценен нам. При отсутствии осуждения отношения приобретают новое качество. Наша способ- ность слышать более не ограничена сбором сведений, нужных для решения убедить, исправить или бросить. Мы можем создать общее пространство, свободное от осужде- ния, где способность к глубинному слушанию поможет остальным найти их голос и их правду так же, как они могут помочь в этом нам. На Оранжевой стадии мы освобожда- лись от подавляющих, нормативных Янтарных сообществ. Теперь у нас есть возмож- ность основать сообщество на новых началах, так чтобы мы могли услышать друг друга во всей своей самости и целостности. Целостный подход к жизни и природе И снова парадокс: чем упорнее мы учимся быть верными себе, соответствовать нашей уникальной самости, тем яснее идея, что мы лишь одно из воплощений чего-то большего, сложного переплетения жизни и сознания. Осознание может вызвать как восторг, так и боль: теперь мы действительно понимаем, насколько серьезно искажена наша связь с жизнью и природой. Мы стремимся восстановить эту связь не по причине моральной обязанности, а от внутреннего осознания, что мы не отделены от природы, а часть ее. Нам видна глупость и самонадеянность человечества, ставящего себя выше остальной жизни, и мы пытаемся найти у природы соответствующее нам скромное место. Возоб- новление связей с жизнью и природой часто заставляет стремиться к более простой жиз- ни, мы меньше обрастаем имуществом. Оно кажется нам необходимым ровно до тех пор, пока мы не понимаем, что богатеем не вещами, а отношениями, питающими душу. Какой смысл все это может иметь для Бирюзовых организаций? В первой главе мы выяснили, что каждая новая модель организации прошлых стадий развития приводила к результатм, непредставимым в рамках предыдущей парадиг- мы развития. Некоторые исследователи — Клэр Грейвз, Уильям Торберт, Сьюзан Кук- Грейтер, Кейт Эйгель и другие — опытным путем установили еще один интересный 71 Эволюционная Бирюзовая стадия феномен. Внутри данной организации (например, Оранжевой) эффективность сотруд- ника увеличивается по мере подъема по ступеням развития. Торберт, например, об- наружил, что стадия развития сознания топ-менеджмента в значительной мере опре- деляет успех широкомасштабных программ преобразования корпорации (а лидеры, действующие с позиций Эволюционной Бирюзовой парадигмы, далеко опережают в успехе остальных) 5 Клэр Грейвз, используя другой подход, пришел к тем же выводам. Он собрал группы людей согласно парадигмам, которые они чаще всего использовали в работе, и предложил им выполнить ряд сложных заданий. «Я взял группу людей, думавших сходным образом, и ставил их в различные ситуа- ции… где им требовалось решать задачи с несколькими возможными ответами. <…> Хотите верьте, хотите нет, но после первых же попыток я обнаружил любопытнейшее явление: [Бирюзовые] находили больше решений, чем все остальные вместе взятые. Они находили больше решений, чем [красные] плюс [Янтарные] плюс [Оранжевые] плюс [Зеленые]. Я обнаружил, что качество их решений гораздо лучше… Я обнару- жил, что в среднем Бирюзовой группе требовалось гораздо меньше времени, чем любой другой группе, чтобы прийти к решению» 6 Похоже, что обнаруженная закономерность развития работает на Эволюционную Бирюзовую стадию точно так же, как и на все предшествующие парадигмы: чем более сложно наше мировоззрение и сознание, тем более эффективно мы справляемся с воз- никающими проблемами. |