Книга третья управление и синергетика О. Я. Гелих, Е. Н. Князева
 Скачать 0.68 Mb.
|
6.1. Традиционный взгляд.До появления синергетики случайность рассматривали в неразрывной связи с необходимостью (не-обходимостью, то есть тем, что нельзя обойти, не обойти). В таком понимании необходимость близка к динамической (т.е. невероятностной) закономерности. Необходимость (в традиционном понимании) – это то, что вытекает из сущности явлений, то, что должно произойти или происходит в главном именно так, а не иначе. Классическое (то есть также традиционное) определение случайности выглядит так. Случайность – это такое явление, которое содержит свое основание преимущественно не в самом себе, а в другом явлении, это то, что вытекает не из сущности данного процесса, не из главных связей и отношений в нем, а из побочных. То есть, случайность – это то, что может быть, а может и не быть, может произойти, а может и не произойти, может реализоваться так, а может свершиться совсем по-другому. Уже в старших классах школы рассматривают классическую формулу, выведенную Г.В.Ф. Гегелем (1770-1831), согласно которой случайность есть дополнение и форма проявления необходимости. Когда человек покупает лотерейный билет и выигрывает что-то значимое – это проявление случайности в отношении данного, отдельного человека. Но выигрыш в лотерее немногих и напрасная трата денег всех остальных («выигрыш» организаторов лотереи) – это закономерность, необходимость любой лотереи. Счастливая случайность, таким образом, связана с вероятностью. Вероятность – это степень возможного в развитии событий, она есть мера случайности тех или иных событий социальной жизни. Неприятная случайность, таким образом, не есть только плод досадных аналитических ошибок людей, как и счастливая случайность – это не только и даже не столько результат их прогностической зоркости. Случайность, как и многое другое в этом мире, онтологична, то есть укоренена в бытии, существует объективно, упрятана в основе самой природной и социальной жизни, в процессах саморазвития открытых систем, проявляется часто как следствие закономерности развития объективного хода событий. Она – вовсе не результат плохих или хороших знаний людей. 6.2. Два вида случайности. Синергетика различает два взаимосвязанных вида случайности. Первый – в традиционной форме: случайность как способ проявления, обнаружения необходимости. До возникновения синергетики этот вид случайности был единственным научно обоснованным видом. Всякие иные формы случайности рассматривались как не- или вненаучные. Синергетика открывает, по существу, второй вид случайности – случайность, которая богата возможностями. Случайности, которые дают начало новым природным и социальным процессам. Если в первом виде случайность проявляется как отклонения необходимости от «магистральной линии» развития, то во втором – наоборот: необходимость рождается из случайности, на базе нее, выступает как следствие, как итог первоначальной «игры случая». Этот второй вид случайности характеризует развитие как появление-вдруг (эмерджентность). Такая случайность ответственна за инновационные моменты, поворотные пункты развития. К примеру, светоотвердительная зубная пломба в сегодняшней медицинской технике – обычнейшее явление. Но сам эффект застывания пластичной массы под действием светового спектра был открыт случайно. Дальше научные разработки пошли по закономерному, необходимому руслу: по специально финансируемому проекту, принятому умными и прозорливыми менеджерами медицинской сферы. На полное решение задачи понадобились годы. В результате сегодня простой человек может решить свои зубные проблемы, зайдя в территориальную или коммерческую поликлинику. Случайность второго рода, таким образом, дает начало чему-то совершенно новому, рождает это новое из самой себя в результате непреднамеренности и свободы научных поисков. Итак, первый вид случайности – это те случайности, которыми сопровождается (или которыми обрастает) всякий направленный процесс изменений, когда тенденция уже сложилась, выявилась, обнаружилась. Эти случайности дополняют необходимость и закономерности развития данного процесса, и потому они представляют собой форму проявления данной необходимости и данных закономерностей развития. То есть, случайности данного рода – это случайности, понимаемые в «обычном» или традиционном, ранее принятом, «диалектическом», смысле слова. Синергетика открывает второй вид случайности – случайность, которая богата возможностями, случайность, дающую начало новым тенденциям развертывания природных и социальных процессов. О необычной роли случая люди задумывались, конечно, и задолго до появления синергетики. Древнегреческая мысль, сталкиваясь с неясностями происхождения многих событий, даже создала собственную мифологию Случая, персонифицировала его. Лисипп (современник Аристотеля) воплотил его в скульптуре, а Посейдипп восславил. Бог Случая – Кайрос (Καιρος) – это покоритель всего и всех, передвигающийся «на цыпочках» (или «летающий повсюду») с бритвой в руке; прядь волос падает ему на лоб (за нее можно ухватиться, встретив его лицом к лицу), но затылок его выбрит. (Благоприятный случай, прошедший мимо, сзади уже не ухватишь, так как ухватиться не за что, а бежать вдогонку ушедшему случаю бесполезно). В «Принципах» Никколо Макиавелли случайность (occasio лат. - случай) также принимает образ богини, пребывающей в вечном движении, «с одной ногой на колесе». Это молодая женщина, идущая нам навстречу, ее распущенные волосы ниспадают на лицо и грудь, узнать ее невозможно, но затылок ее выбрит. И узнать ее можно лишь по затылку, когда она уже прошла мимо, но ухватить невозможно. В мифах гениально угадано то, что Случай можно «ухватить» только на лету здесь и сейчас, «за волосы», - не размышляя, не выбирая, а как бы похищая его. Иначе своей «бритвой» он «сбреет» все открывшиеся возможности наших дальнейших действий. Синергетика сняла со случая многие таинственные покровы. Одно из главных синергетических открытий состоит в том, что случайность не где-нибудь, а в неравновесных системах, неустойчивых ситуациях играет конструктивную роль «творца», создающего новое, до настоящего момента еще не существовавшего. 6.3. Точка бифуркации. Анализируя неравновесные системы, синергетика вводит термин: «бифуркация». Это точка крайней неустойчивости, в которой ситуация может измениться, что называется, в один момент в любом из множества возможных направлений. «Бифуркация» происходит от латинского “furca” – «вилы». (Всем также известно английское слово fork – вилка.) «Би» означает «два», «бифуркация» в буквальном смысле означает «раздвоение пути». Но в действительности выбор вариантов, как правило, не ограничивается двумя возможностями, количество возможных направлений, открывающихся в точке бифуркации, может быть и просто огромным. Открытая система в состоянии бифуркации напоминает васнецовского «Витязя на распутье», причем возможные сценарии развития после выбора пути в переломный, бифуркационный момент могут развертываться здесь не менее драматически. В подобной «точке» хотя бы раз в жизни оказывался каждый из нас, когда события развивались самым непредсказуемым образом, испытывая давление множества разновероятных возможностей. Например, руководитель, начинающий реорганизацию, вынужденно находится в точке бифуркации. Масса вероятных возможностей подстерегает его на трудном пути, действия его рискованны, события развертываются непредсказуемо. Случайности сплошь и рядом сопровождают его не потому, что он плох как прогнозист – все потому, что такова сама сущность сложного и нелинейного мира, в котором мы живем, в котором возрастает вероятность свершения даже маловероятных событий. Важнейший мировоззренческий вывод синергетики состоит в том, что хотя возможных путей развития (после прохождения точки бифуркации) может быть очень много, но их количество не бесконечно. Отнюдь не любой путь в будущее возможен в данной открытой среде. Какие пути вообще возможны и осуществимы, определяется собственными свойствами данной среды. Сама среда, в случае социального управления – социум, накладывает ограничения на осуществимость и эффективность поведенческих актов и управляющих воздействий в ней. |