Вопросы философия. Мировоззрение сущность, структура, социальная роль
 Скачать 306.39 Kb.
|
Исторические типы мировоззрения.Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем. В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения: • мифология; • религия; • философия. Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующие основные вопросы: • происхождение Вселенной, Земли и человека; • объяснение природных явлений; • жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения; • вопросы чести, долга, этики и нравственности. Чертами мифа являются: • очеловечивание природы; • наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком; • отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии); • практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.); • однообразие и поверхность мифологических сюжетов. Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Религия исследует вопросы те же, что и миф: • происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека; • объяснение природных явлений;• поступки, судьба человека;• нравственно-этические проблемы. Основными мировыми религиями являются: • христианство;• ислам;• буддизм. Крупнейшие и наиболее распространенные в мире национальные религии: • синтоизм;• индуизм;• иудаизм. Помимо мировоззренческих религия имеет ряд иных функций: • объединительную (консолидирует общество вокруг идей либо ради идей); • культурологическую (способствует распространению определенной культуры, влияет на культуру); • нравственно-воспитательную (культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга). Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно: • основано на знании (а не на вере либо вымысле); • рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя); • логично (имеет внутреннее единство и систему); • опирается на четкие понятия и категории. Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: • космоцентризм; • теоцентризм; • антропоцентризм. Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции). Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе). Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы). научно-философское мировоззрение - от других форм мировоззрения философия отличается тем, что относится к научной сфере общественного сознания, имеет свой специфический аппарат опирающийся в своем развитии ни на одну какую либо дисциплину, а как весь совокупный опыт развития человека. Сущность и структура философского знания.В структуре философского знания принято выделять: онтологию – наука о бытие; гносеологию – учение о познании; антропологию – учение о человеке; аксиология – учение о ценностях; праксеологию - учение о практике. Структура философского знания. Ф. знание интегративно по своей сути, т.к. Ф. исследует Универсум, т. е. то, что в каждой вещи универсально, что прикрепляет каждую вещь к целому. Отмечая эту черту философии, М. М. Бахтин характеризовал ее как «метаязык всех наук». В философском знании слиты 2 парадигмы - научная (стремление к познанию объективной истины и открытость для критики всех полученных результатов) и ценностная - постулирование целей для человеческой деятельности, исходных оснований мировоззрения. Как правило, фил. исследование нач. с онтологии и антpoпологии, развивается через гносеологию и далее через социальную философию в широком смысле слова. Онтология (гр. ontos — сущее, logos — учение) – раздел Ф., посвященный изуч-ю всеобщих законов и пр-пов разв-я мира. К отнологич. вопр. относятся вопр. о соотношении бытия и небытия, объективного и субъективного бытия, об уровнях бытия (существующее в возможности и сущ-е в реальности). Гносеология (гр. gnosis — знание) – раздел Ф., в к-м изуч-ся природа познания, его возможности, условия достоверности истины и т.п. Гл. гносеологич. катег. – истина, гл. проблема – можно ли достоверно познать что-либо? Философия общества (Ф. истории, философская социология, антропология, аксиология, этика и др.) – раздел Ф., связанный с познанием всеобщих законов и пр-пов развития общества и человека. Проблемы: природа общ-ва, его специфика, стадии и движущ. силы человеч. истории и т.п. Данные разделы философского знания - при всей их автономности - связаны друг с другом, составляют в своей совокупности современную философскую картину мира и представляют философию как сложноорганизованный феномен духовной культуры. Сущность философского знания заключается в универсальности. Оно оперирует понятиями и категориями и имеет очень высокий уровень обобщения. Структура философского знания, кратко описанная, является формой осмысления человеком самого себя и действительности вокруг. Философское знание – это знание обо всем мире, в отличие от науки, которая аккумулирует информацию об отдельной части действительности. В отличие от религии, философия построена на логике, а в отличие от науки, философское знание строится на умозаключениях, а не на экспериментах. |