Психология управления
 Скачать 0.73 Mb.
|
|
Б И Х Е В И О Р И З М Бихевиоризм - научающее направление - одно из направлений в психологии, программу которого провозгласил в 1913 году американский исследовательДжон Уотсон. Он считал, что надо изучать не сознание, а поведение человека вызываемого каким- либо внешними воздействиями. В начале ХХ века Бихевиоризм становится главным течением американской психологии. До его появления большинство психологических исследований ориентировалось на «интроспективный метод», при котором требовалось, чтобы исследуемый сам докладывал о своём психическом состоянии. Бихевиористами применялось два основных направления для исследования поведения - проведение экспериментов в лабораторных (искусственно создаваемых и управляемых условиях) и наблюдение за субъектами в естественной для них среде обитания. Бихевиористы полагали, что благодаря манипуляциям внешними стимулами можно формировать у человека разные черты поведения. В частности, в исследованиях Уотсона показано, что, если сочетать безусловные стимулы, вызывающие у младенца эмоцию страха (резкий звук, потеря опоры), с другими, первоначально нейтральными (например, показ белого кролика), то через некоторое время реакция страха может вызваться уже одним только показом кролика. Другим вариантом ревизии классического бихевиоризма стала концепция оперантного бихевиоризмаБ. Скиннера, разработанная в 30-х годах XX в., где было модифицировано понятие реакции. Отрицая роль внутренних ненаблюдаемых свойств (целей, мотивов, представлений, мышления, самосознания, психической саморегуляции и т. д.) в поведении и деятельности человека, бихевиоризм не смог непротиворечиво объяснить все проявления поведения. Тем не менее, бихевиоризм внёс большой вклад для разработки теорий стимулирования и социального (трудового) поведения личности. Впоследствии положил начало возникновению и развитию различных психологических и психотерапевтических школ (необихевиоризм, когнитивная психология, поведенческая терапия, нейролингвистическое программирование (НЛП) и другие). Существует множество практических приложений бихевиористской психологической теории. В бывшем СССР бихевиоризм рассматривался как буржуазное извращение психологии, особенно активно критиковал этот подход А. Н. Леонтьев. К бихевиоризму были близки существовавшие в СССР в 1920-е - 1930-е годы « Объективная психология» П. П. Блонского и «Рефлексология» В. М. Бехтерева. К О Г Н И Т И В Н А Я П С И Х О Л О Г И Я Когнитивная (познавательная) психология возникла в конце 50-х - начале 60-х годов XX века как альтернатива бихевиоризму. Она занимается изучением познавательных и умственных процессов человеческого сознания, вопросами поведения человека, восприятия речи, функционирования памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способности к принятию решений. Представители: Джордж Келли, Альберт Бандура, Джулиан Роттер, Уолтер Мишель. Многие положения когнитивной психологии лежат в основе современной психолингвистики. Г У М А Н И С Т И Ч Е С К А Я П С И Х О Л О Г И Я В 50 - 60 годы ХХ века возникает гуманистическая психология. Сторонники этого направления считают, что бихевиоризм - это рычаг для создания управленческого общества, «в котором поведенческие науки используются как инструмент управления людьми, причём не только поведением, но и мыслями». Представители: К. Роджерс, Ш. Бюллер., А. Маслоу. Гуманистическая психология противопоставила себя как бихевиоризму, так и психоанализу. Представители гуманистической психологии в отличие от бихевиористов утверждают, что исследования животных не могут дать развёрнутый материал для понимания человека. Психоанализ подтверждает, «что общество находится в непрерывном конфликте с индивидом, так как требования жизни в обществе не соответствуют природе человека». Гуманистическая психология исходит из того, что человек по природе добр, причина его злости и агрессивности - это общество. Согласно гуманистической психологии, человек в его лучшем виде, высоко оценивающий себя и живущий полной жизнью, способен ценить людей, хорошо к ним относиться и даже находить в этом удовольствие. Представители гуманистической психологии утверждают также, что сексуальные побуждения не самые сильные силы в человеке и их неудовлетворенность не приводит к психическому расстройству, как утверждал Фрейд. По их мнению, наиболее мощные силы, которые могут вывести человека из равновесия - это его внутренние противоречия. Человек постоянно ищет внутреннюю гармонию. Поэтому необходимо выявить духовные, физические и другие потребности человека. Э К З И С Т Е Н Ц И А Л Ь Н А Я П С И Х О Л О Г И Я Экзистенциальная психология - направление в психологии, основанное на принципах гуманистической психологии. Исходит из первичности бытия человека, с которым органически связаны базовые экзистенциальные проблемы - стресс и тревога. Представителями данной психологии являются: Р.Мэй, Л.Бинсвангер, М.Босс, Е.Минковски, В.Франкл, Дж.Бьюдженталь. В центр внимания ставятся не внешние силы, обусловливающие поведение человека, а его собственная индивидуальность, которая себя узнаёт, проверяет или осуществляет. Эта индивидуальность проявляется в различных формах любви, при переживании стыда, при смене настроения. Психологи этого направления выделяют ряд проблем: жизни и смерти; свободы и ответственности; общения и одиночества; смысла и бессмысленности существования. Они считают, что конкретный человек имеет уникальный личный опыт, который не может быть сведён к универсальным правилам. На основе данных теоретических посылок развивается экзистенциальная психотерапия, направленная на восстановление аутентичности личности, которая достигается за счёт глубинной личностной рефлексии. Значительный вклад в развитие психологии ХХ века внесли российские и советские ученые Гальперин П.Я., Выготский Л.С., Леонтьев А.Н., Лурия А.Р. Гальперин П.Я. рассматривал психические процессы, он автор концепции поэтапного формирования умственных действий (образов, понятий). Практическая реализация этой концепции позволяет существенно повысить эффективность обучения. Выготский Л.С. ввёл понятие о высших психических функциях как специфически человеческой, социально обусловленной форме психики, а также заложил основу культурно-исторической концепции психического развития человека. Леонтьев А.Н. провёл цикл экспериментальных исследований, раскрывающих механизм формирования высших психических функций как процесс «вращивания» высших форм орудийнознаковых действий в субъективные структуры психики человека. Лурия А.Р. является одним из создателей новой области психологической науки - нейропсихологии. Особое внимание он уделял проблемам мозговой локализации высших психический функций и их нарушений. В О С Т О Ч Н Ы Е Т Е О Р И И ЙОГА. Учение (и метод), направленное на самореализацию через успокоение психики, сосредоточенности и контроля над сознанием. В буквальном переводе из санскрита (литературно обработанная разновидность древнеиндийского языка) означает связь, единение, сосредоточивание. Йога признаёт существование в человеке несознаваемых сил и считает, что с помощью дыхательных и других упражнений можно управлять психикой, физиологией человека. Впервые йога упоминается в древнеиндий ских Ведах, самом древнем из известных литературных источников (самые ранние Веди датируются 2500 г. до н. э.). Общий принцип йоги - аскетизм: голодание, молчание, не потакание своим желаниям. Идеал йоги - получение удовольствия из самого себя. Многие не знают, что источник радости в них самих. Рассмотрим значение некоторых основных понятий в йоге, которые имеют большое значение при сосредоточенности. Дух безграничен и не определён. «Я» - проявление духа в отдельном человеке. Сознание участвует во всех мыслительных процессах. Карма - результат деятельности. Перед началом действий необходимо поменять негативные действия и мысли на позитивные, чтобы потом не сожалеть о происходящем. Гуру - учитель, который подталкивает ученика за пределы имеющихся внутренних барьеров. СУФИЗМ. Суфизм (от арабского «суф» - шерсть) - мистическое течение в исламе, возникшее в рамках суннизма в VIII- IX веках и окончательно сформировавшееся в X-XII веках в самостоятельное религиозно-философское учение. Суфизм - это путь очищения души (нафс) от скверных качеств и привития похвальных качеств духу (рух). Суфизм является живой практикой ислама. Всё, противоречащее Шариату, не является суфизмом. Первые суфисты (носившие шерстяные власяницы), жившие в Ираке и Сирии в конце VIII - начале IX веков, стремились постичь «тайный» смысл коранического Откровения, строго следуя предписаниям Корана и сунны. Большое значение ранние суфии придавали психологическому анализу, стремились раскрыть истинные мотивы человеческих поступков. Суфизм - крайне неоднородное течение, к нему примыкают представители различных богословских школ и направлений в исламе. В IX - X вв. были выработаны основные положения суфизма. Конечной целью суфии считали уничтожение своих личностных качеств и замену их Божественными, либо прямое соединение с Божественной Истиной (хакк). Многие суфии считали себя «божественными избранниками» (вали), «подлинными наследниками» Пророка. Положения суфизма, противоречившие догматам суннитского ислама, встречали протест некоторых богословов. В ходе гонений на суфизм некоторые его последователи были казнены. Большую роль в «легализации» морально-этического учения суфизма принадлежит Абдель Кадиру аль-Джиляни. Он стал основателем одного из первых суфийских братств. Появление братств было вызвано повсеместным распространением суфизма и ростом числа его последователей. Организованный в братства суфизм сыграл большую роль в консолидации мусульман и исламизации покорённых ими земель. Параллельно с развитием суфийской практики в братствах в XII веке развивались «философский» суфизм и учения о «единстве бытия». В современной России суфийские традиции наиболее сильны на Северном Кавказе. Ступени пути суфия: Шариат - неукоснительное исполнение законов мусульманской религии; Сулук - послушничество в роли мюрида при истинном суфийском шейхе (шейхе, ишане). Марифат - познание Бога не умом, а сердцем; Хакикат - полное постижение истины. ДЗЕН-БУДДИЗМ. Учение дзен возникло в Китае в V веке н. э. Это учение Будды принёс в Китай индийский буддийский монах Бодхидхарма, обосновавшееся в монастыре Шао-Линь. На протяжении 6 - 8 веков дзэн распространялся на территории Кореи, а затем и Японии. В узком смысле дзэн понимается как направление чисто японского буддизма, появившегося в Японии в XII веке и перенявшее учение одноимённой китайской школы чань, которая к тому времени почти исчезла в Китае. Японский дзэн претерпел серьёзное развитие и представлен в Японии несколькими школами. В буквальном переводе из японского означает медитация, сосредоточение, созерцание. Будда - это титул, означающий «тот, кто пробуждён, кто достиг определённого уровня, кто стал совершенным человеком». Дзен считает, что с помощью логики, интуиции, диалогов можно достичь просветления, совершенства, чтобы прорваться к истинному миру нужно прибегнуть к медитации Гаутамы. Принц Гуатама родился в 563 году до нашей эры в северной Индии (в настоящее время территория Непала). С середины XX века приобрёл популярность среди западной интеллигенции. До Гаутамы было много других Будд. Гаутама говорил, что все люди обладают природой Будды, с помощью практики дзен и возможно выявить эту природу. В настоящее время словом дзэн обозначают как собственно медитативную практику с целью достижения просветленного состояния (дзадзен), так и дзэн-буддизм. Считается, что практике дзэн невозможно научить. Можно лишь подсказать путь достижения персонального просветления. Дзэн-буддизм отрицает превосходство интеллекта над чистым опытом, считая последний совместно с интуицией верными помощниками. ТЕОСОФИЯ. Теософия (с греческого «бог» и «мудрость») - это учение о божестве, которое опирается на субъективный мистический опыт, но в отличие от чистой мистики стремится изложить этот опыт в виде связной системы. Фундаментальные положения теософии: космическая эволюция, различие духа и души, перевоплощение и др. Эти положения опираются на буддизма, на раннее христианство. Само учение предполагает два уровня: экзотерический (открытый для всех) и эзотерический (для посвящённых). Теософия стремится объединить различные вероисповедания путём установления тождественности эзотерического смысла религиозных символов разных конфессий. Благодаря деятельности «теософского общества», основанного русской путешественницей и писательницей Блаватской в 1875 году в Нью-Йорке, теософия стала распространяться в разных странах мира в среде интеллектуалов - преимущественно в Азии, а также в США, странах Европы и в России. В начале 1910-х годов в мире издавалось 50 теософических журналов, в том числе в России: «Вестник теософии», «Теософическое обозрение», «Теософская жизнь». Основные идеи и положения Теософии. Представители Теософии приняли концепцию, согласно которой человеческое существо состоит из семи принципов (компонентов): физическое тело, эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, человеческий дух, жизненный дух, божественный дух. Рассмотрим коротко особенности этих компонентов. При переходе от низших уровней живой природы к высшим (от минералов до человека) количество тел увеличивается. |