Кажанов_Курс лекций СПИОМ. Социологические проблемы изучения общественного мнения
 Скачать 1.04 Mb.
|
|
Х.Ортеги - И - Гассета (1883 – 1955), общественное мнение – продукт целенаправленной деятельности элиты по воздействию на массовое сознание, содержащее исключительно эмоциональные и иррациональные компоненты. И хотя испанский философ критически оценивает сущность массового сознания, общественное мнение он рассматривает как важную часть социальной жизни, спасающую общество от хаоса. Анализируя деятельность элиты по формированию общественного мнения, Х.Ортега-И-Гассет указывает, что мнение стоит втиснуть в людей под давлением как смазочное масло в машину. Карл Ясперс (1883 – 1969) различает такие социальные явления как сознание народа и массовое сознание, указывая, что последнее в большей степени подвержено манипулятивным воздействиям. В отличие от народа, который расчленен и упорядочен, сам себя осознает в образе жизни, в способе мышления, в традиции, согласно рассуждениям мыслителя, масса не имеет самосознания, одноформенна и количественна, лишена собственного облика и традиций. Она – объект пропаганды и внушения, ей недоступно чувство ответственности. Исходя из этого К.Ясперс определяет общественное мнение как различные формы бытия нерасчлененного иррационального массового сознания. Т.Адорно (1903 – 1969) видит в ней продукт и субъект массовой культуры, оценочные суждения и поведенческие акты которой формируются за счет исключительно индивидуальных психологических механизмов – психологических влечений, вытеснения, проекции (перенесения), компенсации и т.п. Также психологизирует феномен как индивидуального, так и общественного мнения Э.Фромм (1900 – 1980). Вопросы соотношения идеологии, массового сознания и (неявно) общественного мнения как реакции обющественного сознания на внешние объекты рассматривают К.Маннгейм (1893 - 1947) и Ю.Хабермас ( р.1929 г.). Несмотря на многообразие теорий общественного мнения, длительную традицию его исследования, это понятие и конституирующие его концепции все еще остаются предметом постоянных научных споров. В этом смысле показательна точка зрения, высказанная М.Оуглом: « Везде, где есть дюжина исследователей, занятых дискуссией о проблеме общественного мнения, будет двенадцать человек, спорящих шумно о двенадцати разных вопросах» ( Ogle M. Public Opinion and Political Dinamics. – Boston, 1950. P.40.). 2. Начало изучения общественного мнения в России связано, в первую очередь, с развитием этого феномена в условиях становления и развития капитализма во второй половине ХIХ века. Уже реформы Александра II дали толчок «…внутренней истории, движению умов среди самой нации и отражению этого движения – общественному мнению, пусть еще слабому, но все больше приобретающему значение и все меньше позволяющему себя игнорировать» ( Энгельс, Ф. Внешняя политика русского царизма // Ф. Энгельс. – Собр. соч. - Т.22. - С.40). Царский манифест 1861 года вызвал рождение общественного мнения в отношении условий отмены крепостного права в стране, выразителем которого стала газета «Колокол». Со временем появились и иные издания, игравшие все более активную роль в формировании общественного мнения. Объективные условия, стимулировавшие научный интерес к изучаемой проблеме, тесно переплетались с идеологическими интересами правящих структур, которые во многих случаях стояли на пути не только развития самого общественного мнения, но и возможностей его изучения. Эта тенденция не раз проявлялась в отечественной истории исследований общественного мнения. Первые попытки теоретической интерпретации общественного мнения в российской научной мысли приходятся на рубеж ХIX – ХХ веков. В этом плане нельзя не отметить работу профессора Московского университета В.М.Хвостова (1868-1920гг.) под названием «Общественное мнение и политические партии» (1906). В нем дано широкое определение общественного мнения и его роли в жизни общества. « Мы называем, - писал В.М.Хвостов, - общественным мнением то отношение, которое общество принимает к какому-либо вопросу или событию, причем члены общества сознают свою солидарность в воззрениях по данному вопросу. Таким образом, в состав нашего определения входят два признака: 1) солидарность отношения группы лиц к известному вопросу, 2) сознание с их стороны этой солидарности… На этом и основано значение общественного мнения как социальной силы. Всякая идея неизбежно стремится к реализации; тем с большей силою стремится к осуществлению идея, за которою стоит масса людей, ею воодушевляемая и сплачиваемая» ( Хвостов, В.М. Общественное мнение и политические партии / В.М.Хвостов. - М.,1906. - С.5, 6). В аспекте взаимоотношений общества с властными структурами В.М.Хвостов поставил вопрос о взаимодействии общественного мнения и представительных учреждений. «Представительные учреждения, правильно построенные и свободно функционирующие, дают возможность общественному мнению оказывать прямое влияние на политику страны… Общественное мнение …лежит в основе представительных учреждений… оно же является оплотом политической свободы, основных прав граждан» ( Хвостов, В.М. Общественное мнение и политические партии / В.М.Хвостов. - М.,1906. - С.22). Не будучи марксистом, отечественный социолог, в отличие от многих западных ученых, зарождение общественных суждений непосредственно связывал с интересами классов и социальных групп. Не менее важную роль в этом процессе В.М.Хвостов отводил и политическим партиям, формирование и деятельность которых стали особенно заметны в России в годы первой русской революции ( 1905-1907 гг.). При этом возможности тех или иных социально-классовых общностей, политических объединений людей воздействовать на формирование общественного мнения он выводил из их «социального веса». Особый интерес В.М.Хвостов проявлял и к участию широких слоев народа в формировании общественного мнения, выступая против попыток ограничить, а то и свести к нулю творческую, созидательную силу мнения масс. В послеоктябрьской России изучение общественного мнения на фундаментальном уровне продолжилось, особенно в двадцатые годы ХХ века. Так, в работе В.Кузьмичева «Организация общественного мнения» (1929) были поставлены проблемы диалектической связи и взаимовлияния общественного, группового и индивидуальных мнений, перехода количественных изменений в становлении общественного мнения в качественные, скачкообразности в его развитии, сознательного воздействия на его формирование, борьбы с незрелыми, ложными мнениями. Однако, в большинстве своем, работы того периода не были комплексными и рассматривали, в первую очередь, метод исследования, а не его предмет. В 1930-е годы эти исследования прекратились и лишь с начала шестидесятых годов в условиях хрущевской «оттепели» ученые продолжили разработку теоретико- методологических подходов к изучению проблем общественного мнения. Среди основополагающих работ советских исследователей можно выделить: « Общественное мнение советского общества» ( 1963) А.К. Уледова, « Мнение о мире и мир мнений» (1967) Б.А.Грушина, «Мнение в системе человеческого познания» (1973) Л.А.Ерунова, «Пирамида мнений. Общественное мнение: природа и функции» (1980), «Общественное мнение: история и современность» ( 1988) М.К.Горшкова и ряд других. Особенно много было сделано в плане разработки общественного мнения как элемента структуры общественного сознания. Так, А.К.Уледов считал, что общественное мнение является одним из состояний общественного сознания и занимает особое место в его структуре наряду с социальными нормами, традициями, обычаями и т.п. Б.А.Грушин соотносил общественное мнение с массовым сознанием, в котором отражаются взгляды людей на различные события и факты социальной действительности. При этом он рассматривал общественное мнение как «органический сплав» всех известных форм общественного сознания. В постперестроечной России возможности объективного анализа феномена общественного мнения в теоретическом плане резко расширяются. Это происходит в связи с отходом науки от марксистско-ленинской догматики и активным взаимодействием с западной общественной ( в первую очередь социологической) мыслью. Наиболее интересными и комплексными работами 90-х годов ХХ века являются «Четыре жизни России в опросах общественного мнения» (2000) Б.А.Грушина, «Формирование общественного мнения: ценностный аспект» (1995) и «Общественное мнение как социологическая категория и как социальный институт» (1995) Д.П.Гавры, «Изучение общественного мнения населения крупного города» (1990) О.И.Иванова и ряд других. Контрольные вопросы 1. Когда, где и почему зародились первые представления об общественном мнении? 2. В чем состояла специфика основных подходов к пониманию сущности этого социального явления в античной философии? 3. Кто и когда впервые употребил термин «общественное мнение»? 4. Каковы были представления об общественном мнении итальянских мыслителей эпохи Возрождения? 5. Как рассматривали роль общественного мнения английские философы - материалисты ХVI – ХVII вв.? 6. Каковы были взгляды деятелей французского Просвещения на природу и функции общественного мнения? 7. Определите вклад немецких философов конца ХVIII – начала ХIХ века в создание теории общественного мнения. 8. Хронологически выделите основные периоды научного изучения общественного мнения. 9. Раскройте основные подходы к пониманию исследуемого феномена, доминировавшие в каждом из названных периодов. 10. В какую историческую эпоху началось изучение общественного мнения в нашей стране? 11. Каковы подходы к пониманию общественного мнения В.Хвостова? 12. Как развивалось научное изучение общественного мнения в советскую эпоху? 13. В чем особенность развития российской социологии общественного мнения в настоящее время? Список рекомендованной литературы 1. Гавра, Д.П. Общественное мнение как социологическая категория и как социальный институт / Д.П. Гавра. – Спб., 1995. 2. Горшков, М.К. Общественное мнение: история и современность / М.С. Горшков. – М., 1988. 3. Грушин, Б.А. Мнения о мире и мир мнений / Б.А.Грушин. – М., 1967. 4. Короткова, Л.Н. Социология общественного мнения: Конспект лекций / Л.Н.Короткова. – СПб., 2000. 5. Липпман, У. Общественное мнение / У.Липпман. – М., 2000. ЛЕКЦИЯ III. ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ: СУЩНОСТЬ, ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ. ПЛАН 1. Природа общественного мнения. 2. Объект и субъект общественного мнения. 1. Проблема понятийной определенности общественного мнения во многом связана со спецификой природы этого феномена. Социологи, принадлежащие к разным научным школам, и выделяющие разные грани социальной жизни, охватываемые общественным мнением, предлагают дефиниции, которые не могут полностью выразить сущность изучаемого социального явления. Дело здесь не в количестве сторон, а в различии их природы: общественное мнение представляет собой органический сплав социальных, психологических, идеологических и других элементов ( Грушин, Б.А. Мир мнений и мнение о мире / Б.А.Грушин. – М., 1967. – С.18). Чтобы разобраться в природе такого сложного, многомерного и комплексного явления как общественное мнение необходимо исходить из его тесной связи с общественным сознанием. Общественное сознание можно определить как систему духовных ( рационально- логических, эмоциональных, связанных с воображением, иррациональных и т.п.) способов отношения людей к миру и самим себе, возникающую в процессе жизнедеятельности различных типов и видов социальных общностей и « обслуживающую» эту жизнедеятельность ( Социология: Краткий тематический словарь. – Ростов-на – Дону, 2001. - С.194 ). Структура содержания общественного сознания как целостного духовного образования чрезвычайно сложна. Она включает в себя ряд уровней: ● теоретическое (логическая система знаний и представлений об окружающей действительности) и обыденное (результат социального опыта людей, практического освоения действительности, связанное с условиями жизни людей) сознание; ● общественная психология (эмоциональное отношение людей к какому-либо событию, явлению, факту); ● идеология (совокупность идей, теорий, ценностей и мировоззренческих установок). Выделяют ряд форм общественного сознания: - политические идеи; - правосознание; - мораль, религия; - философия, наука; - искусство и т.д. Эти формы отличаются друг от друга способом отражения действительности, особенностями своего развития и, прежде всего, своим предметом. Каждая форма сознания отражает определенную сторону действительности: мораль имеет дело с нормами поведения человека в обществе, наука рассматривает законы природы и общества, политическая идеология имеет дело с политическими отношениями (государственными, классовыми, национальными и т.д.). Предмет общественного мнения не возможно отождествить с какой-либо конкретной формой общественного сознания. Оно может быть сформировано по вопросам политики или права, морали или искусства, религии и науки и т.д. Тем самым общественное мнение по своему предмету пронизывает все формы и уровни общественного сознания, т.е. выступает как вид общественного сознания, однако уступая ему в широте диапазона. Наиболее тесно общественное мнение связано с феноменом массового сознания. Массовое сознание – один из видов общественного сознания, наиболее реальная форма его практического существования и воплощения; особый специфический вид сознания общества, свойственный значительным множествам людей ( «массам»), определяемый как совпадение в какой-то момент ( совмещение или пересечение) основных и наиболее значимых компонентов сознания большого числа разнообразных «классических» групп общества ( больших и малых), однако несводимый к ним ( Политология: Энциклопедический словарь / Общ. Ред. и сост.: Ю.И.Аверьянов. – М.: Изд-во Моск. коммерч. ун-та. -1993. - С.166). Выступая как практическое знание, массовое сознание существует в нескольких состояниях: оценочном и безоценочном. Последнее представляет собой совокупность сведений ( знание, традиций, обычаев, обрядов), передающихся из поколения в поколение и принимаемых как некая социальная норма, призванная регулировать поведение людей. Эта норма не вводит массовое сознание в состояние критического отношения к себе самой. «Так надо»– одно из обязательных условий функционирования массового сознания, находящегося в безоценочном состоянии. Оценочное состояние массового сознания предполагает реакцию, определенное отношение к получаемой информации ( приятие, неприятие, желание следовать или желание избежать действий). Такое состояние массового сознания, характеризующееся оценочностью, является общественным мнением. Содержание общественного мнения нужно раскрывать через уяснение родового понятия «мнение». Мнение – это суждение об определенном объекте: факте, явлении, событии, принимаемом решении и т.д. Существуют оценочные суждения, выражающие похвалу или порицание, одобрение или неодобрение действий и поступков людей и т.д., а также дескриптивные (описательные), нормативные. Их специфика может формироваться под воздействием ряда факторов: 1) личных, т.е. физических и эмоциональных особенностей индивида, включающих возраст, состояние здоровья и т.д.; 2) культурных - жизненного стиля населения конкретной страны или географического района ( например, городского или сельского); 3) образовательных, включающих уровень и качество образования человека; 4) семейных, учитывающих происхождение людей, ибо мировоззренческие особенности родителей нередко «впитываются» детьми в раннем возрасте и сохраняются в дальнейшем; 5) социально-классовых, т.е. определенной позиции в обществе, смена которой чревата изменением отношения к общественному явлению; 6) этнических, в том случае, когда они определяют стиль жизни носителей общественного мнения. Мнение классифицируется как: - индивидуальное; - групповое; - общественное. Последнее возникает лишь в том случае, если ценностные свойства явлений, процессов рассматриваются как социально значимые, т.е. затрагивают интересы социальных общностей ( классов, групп и т.д.). Общественные интересы и потребности могут носить как долговременный характер, так и развиваться. Соответственно и общественному мнению присуща как определенная стабильность, так и неустойчивость, быстрая изменчивость. Все три вида мнения тесно связаны между собой. Общественное мнение может существовать только через индивидуальные мнения, однако не является простой суммой частных мнений, которыми люди обмениваются в узком кругу семьи или друзей. Оно носит интегративный характер, выражая точку зрения широких социальных групп. Общественное мнение – это состояние массового сознания, связанное с высказыванием (как в вербальной, так и невербальной форме) оценочных суждений по социально значимым проблемам. Такая трактовка ( с теми или иными вариациями) в настоящее время широко используется в отечественной социологической литературе . Она существенно отличается от принятого в советской социологии понимания общественного мнения как отношения населения к каким-либо явлениям , в формировании которого ведущую роль играет классовая позиция носителей общественного мнения. Главные отличия состоят в том, что в рамках современного подхода общественное мнение, во- первых, связывается с высказыванием суждений (что предполагает свободу публичных высказываний), и, во-вторых, речь идет о высказываниях по актуальным проблемам общественной жизни. Анализ природы общественного мнения позволяет выделить ряд существенных признаков исследуемого социального феномена. Во-первых, общественное мнение всегда выражает определенное отношение людей (в форме одобрения или осуждения, пожелания или требования) к решению тех или иных вопросов общественной жизни (политических, правовых, нравственных и т.д.). Во-вторых, оно формируется по вопросам, затрагивающим общие интересы людей, и возникает в связи с расхождением их взглядов по интересующим их вопросам. В-третьих, общественное мнение включает не все точки зрения, имеющиеся у отдельных индивидов, а лишь связанные с вопросом или ситуацией, в отношении которых данная совокупность индивидов выступает как общность. В-четвертых, общественное мнение по конкретному вопросу и в конкретной ситуации может коренным образом отличаться от общественного мнения по другому вопросу и в другой ситуации или даже по тому же конкретному вопросу, но в другой ситуации. Иными словами, не существует и не может существовать абстрактного и внеисторического общественного мнения. В-пятых, общественное мнение должно быть публично выражено, доведено до сведения общества или какой-либо общности людей, ибо в противном случае оно остается индивидуальной точкой зрения отдельных лиц (хотя этих лиц может быть и достаточно много). В- шестых, важным признаком является не только то, что общественное мнение публично высказывается и защищается, но и то, как широко оно распространено. В-седьмых, общественное мнение складывается только при условии доступа людей к информации, касающейся конкретного вопроса или группы вопросов. Причем основой возникновения общественного мнения может стать как информация, отражающая реальное положение вещей, так и информация, искажающая действительность. В-восьмых, общественное мнение, не являясь чем-то неизменным, должно обладать, тем не менее, достаточной интенсивностью, определенностью и сохраняться на протяжении определенного отрезка времени, что дает возможность фиксировать его в качестве общественного феномена. |