история государства и права. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ С..ик для бакалавров Пруд. Учебник подготовлен в соответствии с Федеральным госу дарственным образовательным стандартом высшего професси онального образования третьего поколения.
 Скачать 1.86 Mb.
|
|
292 Ãëàâà 3. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîé Çàïàäíîé Åâðîïû ществом и использовал его в интересах прежнего собствен- ника. Возникновение этого института было связано с осо- бенностями феодального землевладения, к числу которых относились ограничение круга наследников земли и огра- ничение продажи земли. В средневековой Англии получило развитие обязатель- ственное право. Еще в англосаксонские времена стали развиваться договорные отношения. Понятие договора как обязательственного соглашения двух и более сто- рон в английском праве отличалось от понятия простого соглашения. Утверждалось, что договор — это соглашение, но не всякое соглашение — договор. По мере развития рыночных отношений в английском праве стали складываться зачаточные формы договорных и деликтных обязательств. Их становление проходило дол- гим эволюционным путем развития норм «общего права», усложненным использованием той или иной формы иска для защиты нарушенного права. Существовало несколько форм исков: иск о долге или об отчете (лица, которому были доверены чужие деньги), иск о соглашении (требование к должнику исполнить обязательство, установленное соглашением сторон), иск о защите словесных соглашений. Брачно-семейное право в значительной мере опреде- лялось интересами охраны и защиты феодального земле- владения. Заключение брака и отношения между супру- гами регулировались каноническим правом. Семья носила патриархальный характер. Запрещалось двоеженство. Пра- вовой статус замужней женщины был крайне ограничен. Приданое, приносимое женой, поступало в распоряжение мужа. Ее движимое имущество переходило к мужу, в отно- шении недвижимого имущества устанавливалось его управ- ление. Он мог владеть и пользоваться недвижимым имуще- ством жены и после ее смерти, если у них были общие дети. В случае бездетности имущество жены после ее смерти возвращалось ее отцу или его наследникам. Жена не имела права заключать договоры, совершать сделки, выступать в суде без согласия мужа. Относительно большей дееспособностью пользовались замужние женщины в крестьянских, ремесленнических и купеческих семьях, там, где действовали соответству- ющие нормы обычного права. Они могли управлять своим имуществом, заключать договоры, заниматься торговлей. 293 3.5. Àíãëèéñêîå ñðåäíåâåêîâîå ãîñóäàðñòâî — ðîäèíà ïåðâîãî ïàðëàìåíòà Развод признавался англосаксонским обычным пра- вом. Женщина, уходя из семьи мужа в случае развода или смерти мужа, получала свою долю семейного имущества (движимое имущество, скот, деньги). Каноническое право, как известно, не допускало развода. Разрешалось лишь при определенных обстоятельствах раздельное проживание супругов. Внебрачные дети не признавались. Попытки церкви допустить узаконение внебрачных детей последующим бра- ком родителей встретили упорное сопротивление послед- них. Это было связано с той же охраной феодального землевладения, так как узаконение детей расширяло круг потенциальных наследников. Английское средневековое право знало наследование по завещанию и по закону. Наследование по завещанию ограничивалось: запреща- лось устранять от наследования законных наследников. При этом на наследников возлагалась обязанность матери- ального обеспечения детей, не получивших наследства. Так как суды «общего права» не имели должного инструмента- рия для реализации таких обязательств, соответствующие споры рассматривались в канцлерском суде. Англия не знала единой системы наследования по за- ко ну. Наследование феодальных держаний происходило на основе майората. Остальное имущество отходило жене, детям и церкви. Право первоначального притязания на дви- жимое имущество лица, не оставившего завещательного распоряжения, принадлежало пережившему супругу. Преступления классифицировались на три группы: измена (тризн), тяжкое уголовное преступление (фелония) и проступок (мисдиминор). Раньше других было выработано понятие «фелония». К этой группе преступлений относились убийство, поджог, изнасилование, разбой, основным наказанием за которые была смертная казнь. В понятие измены (тризн) входило преступление долга верности королю, совершение преступлений против госу- дарственной безопасности (призыв к мятежу, сговор). В XIV в. измена стала разделяться на великую измену (покушение или убийство короля или членов его семьи; изнасилование королевы, дочери короля, жены сына короля; восстание против короля; подделка королевской печати, монеты; ввоз в страну фальшивых денег; убийство 294 Ãëàâà 3. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîé Çàïàäíîé Åâðîïû канцлера, казначея, королевского судьи) и малую измену (убийство слугой господина, женой мужа, мирянином или клириком прелата). За измену предусматривалась смертная казнь с конфискацией имущества. Все остальные преступления относились к категории проступков (мисдиминор), наказание за которые не пред- усматривало смертную казнь. Существовала и другая классификация, носившая про- цессуальный характер: преступления разделялись на пре- следуемые по обвинительному акту и рассматриваемые в суде присяжных. Цели наказаний на отдельных этапах развития феодаль- ного права менялись: от возмещения пострадавшему и его родне причиненного ущерба до предотвращения повтор- ного преступления путем устрашения (вырывание внутрен- ностей из живого тела, выставленного у позорного столба, бичевание кнутом и пр.). Существовали квалифицирован- ные виды смертной казни (сожжение, колесование, чет- вертование). Крайняя жестокость наказания была связана с религиозно-моралистическим подходом к преступлению, определявшим профессионально-этические позиции судей, которым отводилась главная роль в сохранении правопо- рядка. Несоизмеримость тяжести наказания тяжести преступ- ления зачастую заставляла судей или оправдывать заведо- мых преступников, или, например, оценивать похищенное в заниженном размере. Спасала от жестоких наказаний и «привилегия духовного звания», которая распростра- нялась на всех лиц, имевших право быть посвященными в духовное звание, даже если они в нем и не состояли. Что касается судебной системы, тос конца XIII в. окон- чательно утвердилась практика назначения из местных землевладельцев в графствах мировых судей (в каждом графстве назначалось по восемь мировых судей). Иму- щественный ценз для занятия этой должности составлял 20 фунтов стерлингов годового дохода. Первоначально они обладали полицейскими и судебными полномочиями, но с течением времени стали выполнять наиболее важные функции местного управления вместо шерифов. Они кон- тролировали цены на продукты питания, следили за един- ством мер и весов, вывозом шерсти, осуществляли надзор за проведением в жизнь законов о рабочих, о еретиках и даже устанавливали размеры заработной платы. В судеб- 295 3.5. Àíãëèéñêîå ñðåäíåâåêîâîå ãîñóäàðñòâî — ðîäèíà ïåðâîãî ïàðëàìåíòà ную компетенцию мировых судей входило разбирательство уголовных дел, кроме убийств и особо тяжких преступле- ний. Разбирательства проводились на сессиях, созывав- шихся четыре раза в год. В XIII—XIV вв. выросло количество королевских судов различных рангов, усилилась их специализация. Вме- сте с тем судебные и административные функции многих учреждений еще не были разделены. Высшими судами «общего права» в Англии в этот период стали Суд королев- ской скамьи, Суд общих тяжб и Суд казначейства. Суд казначейства в основном специализировался на рас- смотрении финансовых споров, прежде всего касающихся долгов казны и короны. Суд общих тяжб, или «общая ска- мья», рассматривал большинство частных гражданских исков и был основным судом общего права. Он также осу- ществлял надзор за местными судами. Из личного Суда короля постепенно сформировался Суд королевской ска- мьи, заседавший до конца XIV в. только в присутствии короля и его ближайших советников. Он был высшей апел- ляционной и надзорной инстанцией для всех других судов, но со временем стал лишь апелляционной инстанцией по уголовным делам. При абсолютизме окончательно оформилась структура и юрисдикция центральных Вестминстерских судов, в том числе Суда справедливости и Высшего суда адмиралтей- ства. Помимо них были созданы и чрезвычайные суды. Расширилась практика разъездных судей и присяжных обвинителей. Деятельность разъездных судей, выезжав- ших на места для рассмотрения дел и контроля над мест- ной администрацией, содействовала становлению единой судебной системы, создавала возможности для более объек- тивного решения дел по сравнению с судами феодалов, где продолжали применяться ордалии и судебные поединки. При рассмотрении дел на местах разъездные судьи руко- водствовались не только законодательными актами коро- лей, но и местными обычаями, практикой местных судов. В процессе обобщения судебной практики они вырабаты- вали единообразные общие нормы права. Так постепенно из практики королевских судов сложились нормы «общего права». Судебный процесс носил открытый характер. Судеб- ные дела по традиции рассматривались на местах. Суще- ствовала как коллективная, так и персональная ответ- 296 Ãëàâà 3. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîé Çàïàäíîé Åâðîïû ственность. Помимо ордалий обвиняемый мог очиститься от подозрений при помощи клятвы в сочетании с клятвами родственников и соседей, которые удостоверяли искрен- ность показаний обвиняемого. Здесь учитывался соци- альный статус свидетелей. Так, показания одного слуги господина приравнивались к силе показаний шести просто- людинов. В судопроизводстве принимали участие священники. В этот период греховное стало отождествляться с преступ- ным. Поэтому в процессе произнесения клятвы перед судом в подтверждение правдивости своих показаний обвинитель и обвиняемый возлагали руку на Евангелие, клялись име- нем Бога. В XII—XIV вв. в Англии укрепляется суд присяжных при рассмотрении как уголовных, так и гражданских дел. Процедурным вариантом древнего суда присяжных счи- тался опрос под присягой местных жителей во время составления земельного кадастра. Позднее этот же обряд соблюдался при решении споров о поземельном владении между вассалами короля. Большая (Кларендонская) ассиза 1166 г. устанавливала процедуру судебного расследования, осуществлявшуюся при помощи посредников из местных жителей, обязанных давать показания под клятвой. Начиная с XIV в. в Англии начало формироваться так называемое право справедливости.В случае, если кто- либо не находил защиты своих нарушенных прав в судах «общего права», он обращался к королю за «милостью» раз- решить его дело «по совести». С возрастанием таких дел был учрежден суд канцлера («суд справедливости»). Судопроизводство осуществлялось канцлером едино- лично и в письменной форме. Формально он руководство- вался не нормами права, а лишь внутренним убеждением. Однако фактически при вынесении решений использова- лись принципы канонического и римского права. «Право справедливости» дополняло общее право, восполняло его пробелы. Так же как и на континенте, находящемся под влиянием римского права, в Англии было положено начало самым обычным способам доказательства. Вынесенный судом при- говор не считался окончательным, если в нем не аргумен- тировалось, на какой из сторон лежит бремя доказывания и какой способ доказательства нужно использовать. Зада- 297 Âîïðîñû è çàäàíèÿ äëÿ ñàìîêîíòðîëÿ чей судьи был контроль за соблюдением внешней формы аргументации. Защитой применялся выбранный судьей способ доказательства. Можно было также обязать стороны бороться друг с другом самим или через доверенных лиц, и сторона, которая выходила победительницей, считалась выигравшей процесс. Впоследствии в методы доказывания были внесены изменения. Вместо того чтобы, как раньше, доказывать свою правоту на показательном поединке, ответчик получал разрешение привести несколько соседей. Они вызывались в суд шерифом и должны были под присягой высказать свое мнение, на основе которого судья выносил приговор. В конце XII в. ведение судебного процесса осуществля- лось двумя судами. Сначала так называемый большой суд принимал решения по вопросу обвинения, и если он уста- навливал, что ответчик действительно виновен, дело пере- давалось в малый суд, который во время слушаний должен был вынести решение о защите. Поскольку нормы общего права и права справедливости нередко противоречили друг другу или пересекались, один и тот же конфликт можно было решать в суде по обеим системам. В ХIV в. было учреждено обвинительное жюри судей, которое постепенно стало дополняться жюри приговора. В состав жюри обычно входили представители зажиточ- ных слоев населения. С ХVI в. в судебном разбирательстве произошло разграничение функций свидетелей и присяж- ных: первые, как и полагалось, сообщали известные им факты, вторые постановляли судебный вердикт о виновно- сти или невиновности обвиняемого в суде. Процесс носил открытый характер. Âîïðîñû è çàäàíèÿ äëÿ ñàìîêîíòðîëÿ 1. Охарактеризуйте систему управления Англии до норманд- ского завоевания. 2. В чем своеобразие монархической формы правления в средне- вековой Англии? 3. Дайте характеристику английского государственного аппа- рата. 4. Расскажите об особенностях развития сеньориальной и со- словно-представительной монархии в Англии. 5. Как произошло образование и упрочение английского пар- ламента? 298 Ãëàâà 3. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîé Çàïàäíîé Åâðîïû 6. В чем заключалось своеобразие абсолютистского режима в Англии? 7. Назовите основные правовые системы феодальной Англии. 8. Каковы характерные черты английского феодального права? 9. Какое место занимает Великая хартия вольностей в правовой истории Англии? 10. Что такое право справедливости? 11. Охарактеризуйте средневековую судебную систему Англии. 12. Как осуществлялось судопроизводство? 3.6. Êàòîëè÷åñêàÿ öåðêîâü è åå âëèÿíèå íà ãîñóäàðñòâåííî-ïðàâîâîå ðàçâèòèå ñòðàí Çàïàäà В начале IV в., в период правления римского импера- тора Константина, христианская церковь была официально признана. Христианство было объявлено равноправной религией империи. В 325 г. собрался первый в истории «вселенский» собор христианской церкви — Никейский. Председательствовал на нем сам император (в то время еще верховный понтифик римской языческой церкви, поскольку крестился Константин много позже, перед самой смер- тью). Никейский собор выработал Символ веры, объявил христианскую церковь «вселенской» и «ортодоксальной» (непогрешимой, православной). Римский епископ был про- возглашен единственным патриархом западной половины империи. В восточной ее части патриаршество было разде- лено между четырьмя престолами: Константинопольским, Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским. 3.6.1. Церковь и государственное строительство Христианские идеи достоинства, свободы и нравственности создают уни- кальный код европейского со знания. Алексий II, патриарх Московский и всея Руси Возникшая Римская курия объединила римские религи- озные общины. Во главе общин стояли профессиональные священнослужители, посвященные в сан путем проведения соответствующего обряда — таинства. Вместе они составляли 299 3.6. Êàòîëè÷åñêàÿ öåðêîâü è åå âëèÿíèå íà... ðàçâèòèå ñòðàí Çàïàäà церковный клир 1 . Высшим слоем священнослужителей были епископы. Им принадлежала и религиозная, и судебная власть; они же были вправе толковать смысл церковных обрядов. Возрастающий авторитет римско-католической церкви опирался на Священное Писание и религиозные чувства верующих. Он основывался и на созданной к тому вре- мени мощной и централизованной церковной организации, построенной на четком отделении клира от мирян, на строго иерархических началах жизни духовенства, на его безуслов- ном подчинении епископату, римской курии. Большую политическую силу имели возникавшие еще с VI в. мона- шеские, а позднее духовно-рыцарские ордена, представляв- шие собой строго централизованные объединения, уставы которых утверждались папством. Католическая церковь создала собственные политические, финансовые и судеб- ные органы, дипломатическую службу. Государственные дела стали рассматриваться римскими папами как один из важнейших аспектов деятельности церкви. Христианская церковь была тесно вплетена в феодаль- ные отношения. Она становилась мощной экономической, политической и культурной организацией Средневековья. Для освобождения местных церквей от влияния свет- ских институтов и феодалов, вмешивавшихся в процедуру назначения священнослужителей, в 1075 г. Григорий VII в еще более строгой форме подтвердил запрет Латеранского собора (1059 г.) светским лицам осуществлять функции священнослужителей. Догматы церкви становились государственными уложе- ниями. Римские государственно-правовые идеалы и рим- ское христианство стали основой идеологии Запада. В эпоху Средневековья католическая церковь представ- ляла собой практически независимую, автономно управля- 1 Клир — духовенство, совокупность священнослужителей и цер- ковнослужителей христианской церкви. Священнослужители обладают духовным саном (званием), полученным в результате свершения одного из таинств — «священства». Сан дает им духовную власть над верую- щими, право проповеди, свершения церковных таинств, право руково- дить нравственно-религиозной жизнью верующих. Священнослужители разделены на ряд иерархических ступеней. Низшую образует дьяконат, среднюю — пресвитериат (священники), высшую — епископат. Церков- нослужители — псаломщики и пономари — духовным саном не обладают и выполняют второстепенные, вспомогательные церковные функции. Отношения внутри клира носят авторитарный характер — низшие чины обязаны беспрекословно подчиняться высшим. 300 Ãëàâà 3. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîé Çàïàäíîé Åâðîïû ющуюся организацию. Ее взаимоотношения с королевской властью в разные периоды Средневековья были сложными и неоднозначными. Они нередко порождали острые кон- фликты, а в ряде случаев приводили и к прямому противо- борству. В раннем Средневековье короли-«варвары», принимая христианство и получая тем самым поддержку церкви, подносили ей большие дары, прежде всего в виде обшир- ных земельных владений. Церкви принадлежало около 1/3 обрабатываемых земель, она активно включилась в борьбу за земное благополучие и обладание богатствами. Так, во Франции к моменту Великой буржуазной рево- люции (1789 г.) ей принадлежала 1/7 часть всей земли страны.Так церковь постепенно превратилась в крупного собственника, имевшего по сравнению с самими королями и светскими магнатами несомненное преимущество, ибо церковные и монастырские земли не подлежали дроблению и возврату в мирской земельный фонд. Церковь являла собой духовное сообщество, оказы- вавшее глубокое нравственное воздействие на верующих, а также способствовавшее формированию единой религи- озной культуры и самосознания. Теократическая доктрина рассматривала церковь как единственную организацию, которой принадлежит право быть посредником между Богом и людьми. Сотериологическое (от лат. soter — спаситель) влияние на светскую власть отмечалось императором Константином и Карлом Великим, назвавшим церковь вселенской и непо- грешимой. После обретения Римской католической церковью пол- ноценной государственности методология ее влияния сме- нилась на эвдемоническую (от древнегреч. evdemon — сча- стье). Церковь стала государством в государстве, подчиняя своей силе королей. В VII в. оформилась церковная юрисдикция: был уста- новлен церковный иммунитет священнослужителей (запрет светского вмешательства в дела церкви). Церковь активно добивалась светской власти. О конце VIII в. уже можно говорить как о времени появления Пап- ского государства со всеми основными атрибутами феодаль- ной государственности. Папа, став главой государства, полу- чил титул епископа Рима, викария Христа, преемника князя апостолов, первосвященника вселенской церкви, патриарха |