Биоэттка. Киселев В.А. Словарь Биоэтика. Учебнометодическим объединением по медицинскому и фармацевтическому образованию вузов России в качестве учебного пособия для студентов медицинских вузов

• Название: Учебнометодическим объединением по медицинскому и фармацевтическому образованию вузов России в качестве учебного пособия для студентов медицинских вузов
• Анкор: Биоэттка
• Дата: 17.06.2022
• Размер: 1 Mb.
• Имя файла: Киселев В.А. Словарь Биоэтика.doc
• Тип: Учебное пособие; #598512
• страница: 7 из 24

ДОГОВОРНАЯ МОДЕЛЬ

Договорная модель предполагает такие отношения между врачом и пациентом, в которых обязательства врача, исходящие из идеала и привилегий, выходят за пределы контракта.

Это становится заметным в чрезвычайных обстоятельствах, когда врач (или другой медработник) должен оказать помощь даже в отсутствии контракта. Договорная модель предполагает постоянное отношение, т.е. врач не может его прекратить по желанию, но должен обеспечить продолжение ухода за пациентом. Эта модель предполагает выполнение медперсоналом своих обязанностей на основе потребностей пациента, независимо от качества или способности оплатить помощь.

Договорная модель предполагает менее детализированное согласие чем, например, контрактная. Сам факт обращения к врачу требует от пациента выполнения предписаний врача. В этом смысле договорная модель укладывается в рамки конституционных прав гражданина на охрану здоровья и медицинскую помощь, институализированные в национальном здравоохранении.

ДОНОР

Донор (лат. donare – дарить) – лицо, давшее добровольное и информированное согласие на забор у него органа или ткани для пересадки (трансплантация). Донорами могут выступать живые люди, трупы, случайные пациенты, иногда вынашиваемые человеческие плоды.

С правовой точки зрения донорство должно быть обеспечено двояким правом: право на физическую целостность организма и право распоряжаться своим телом, органами. Первое право закреплено конституционно. Конституция РФ (Ст. 22) гарантирует личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни. А телесная неприкосновенность выступает составной частью неприкосновенности личной.

Этический кодекс российского врача (Ст. 12) гарантирует пациенту право на физическую и психическую целостность личности, а «посягательство на него недопустимо». Изъятие с недиагностической и нелечебной целью протезов, органов, тканей и сред организма, включая абортивный материал, может производиться только с письменного согласия пациента или его законного представителя. Сформулированное в Кодексе требование действует и после смерти пациента.

В Федеральном законе «О трансплантации органов и (или) тканей человека»» (1992 г.) прямо не прописано право распоряжаться своим телом, но косвенно это признано. Признание находит выражение в провозглашении принципа автономии пациента («донор свободно и сознательно в письменной форме выразил согласие». Ст. 11) и гарантиях защиты интересов и здоровья донора (Ст. 3, 11, 12).

В отечественной медицинской практике используются следующие виды донорства: - кадровое (доноры, стоящие на учете при учреждениях службы крови – институтах и станциях переливания крови); - безвозмездное (медработники, родственники и друзья пациентов); - доноры-трупы. Существуют и иные классификации доноров. Обобщая сведения по этому вопросу, можно выделить следующие группы доноров: живые, трупы, вынашиваемые.

Важным биоэтическим аспектом донорства является защита интересов, достоинства живого донора. В соответствие с Федеральным законом «О трансплантации органов и (или) тканей человека» (1992 г.) живым донором не может быть лицо, не достигшее 18 лет (за исключением случаев пересадки костного мозга); лицо, находящееся в служебной или иной зависимости от реципиента; лицо, признанное в установленном порядке недееспособным.

Принуждение любым лицом живого донора к согласию на изъятие у него органов или тканей влечет уголовную ответственность. Ст. 120 УК РФ предусматривает наказание за принуждение в виде лишения свободы на срок до 5 лет и лишения права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью.

Добровольное, информированное согласие донора должно быть выражено в письменной форме (при переливании крови – в устной форме). Лечебное учреждение обязано: провести медицинское обследование донора, констатировать решение консилиума врачей о возможном причинении незначительного вреда донору после забора органа (ткани).

Донор имеет право получить, а лечебное учреждение обязано предоставить бесплатное лечение, в том числе и медикаментозное, в связи с проводимой трансплантацией.

В руководящих принципах Всемирной организации здравоохранения (1987 г.), регламентирующих трансплантацию органов человека, указано, что человеческое тело и его части не могут быть предметом сделок, не допускается дача или принятие платы или иной компенсации за органы. Это положение закреплено и в отечественном законе «О трансплантации…..». Ст. 1 закона гласит: «Органы и (или) ткани человека не могут быть предметом купли-продажи». Нарушение этого требования, а также реклама этих действий влекут уголовную ответственность.

Следует признать, что дарение органа, несомненно, причиняет ущерб здоровью донора. Поэтому встает вопрос: этично ли безвозмездное донорство? В отечественной литературе существует мнение, согласно которому было бы правильно разрешить как безвозмездное, так и возмездное донорство всех органов и тканей (М.Н. Малеина). Принятие выдвинутого положения должно быть подкреплено юридической нормой о тождестве отчуждаемых органов и тканей вещам с ограниченным оборотом. М.Н. Малеина справедливо подчеркивает, что речь идет не о вознаграждении как таковом, а о компенсации донору в связи с причиненными ему физическими и моральными страданиями, риском возможного ухудшения здоровья.

Принцип возмездности вполне уместен по нескольким причинам. Во-первых, так или иначе, но изъятие органа (ткани) причиняет вред здоровью, и оно нуждается в компенсации. Во-вторых, в настоящее время живыми донорами являются преимущественно родственники по причине генетической близости. Однако одним из направлений решения проблемы дефицита донорских органов выступает расширение круга доноров-неродственников. В этом случае добровольность приобретает иной этический и психологический характер, а компенсация (возмездность) будет как нельзя уместна.

Возмездность дарения органа может выступить в форме страхования рисков донора. В соответствие с законом донор подлежит обязательному страхованию за счет средств службы крови на случай заражения его инфекционными заболеваниями при выполнении им донорской функции (Ст. 8).

Живыми донорами могут быть и случайные пациенты, у которых ткань удаляется при медицинских операциях (Акопов В.И., 2000).

В медицинской практике встречаются случаи вынашиваемых доноров. В одном варианте – это использование органа абортированного плода. Случай из зарубежной медицинской практики: для спасения жизни 7-летнего мальчика нужна была почка ребенка или недоношенного плода. Родители, по договоренности с врачом, зачали ребенка-донора, устроили преждевременные роды, и у недоношенного плода были изъяты почки. Плод погиб, но 7-летний мальчик был спасен. Врача, проводившего эту операцию, оправдали (Малеина М.Н., 1995, С.77). Другой вариант – изъятие ткани у ребенка, специально выношенного и рожденного для этого. Широкий резонанс приобрел случай в одной американской семье. У 17-летней дочери обнаружили лейкемию, лечение которой возможно было только посредством пересадки костного мозга донора. Подходящего по медицинским показаниям донора не нашли. Тогда родители больной девушки решили зачать ребенка и использовать его костный мозг для спасения сестры. У родившегося 14-месячного мальчика врачи изъяли трансплантат и осуществили пересадку. По мнению американских юристов, выживание семьи – высшая цель, и потому подобное «жертвоприношение» не вызвало широкого осуждения (Малеина М.Н., 1995, С.79). На наш взгляд, с правовой и этической стороны эти казусы небезупречны.

Право человека распоряжаться своим телом (органами, тканями) имеет как прижизненный, так и посмертный характер. В последнем случае мы сталкиваемся с серьезными правовыми и этическими коллизиями, связанными с забором органов у трупа.

Донор-труп. Одним из традиционных способов решения проблемы дефицита органов является забор органов (тканей) у трупа. Современная мировая трансплантология знает два противоположных принципа, реализуемых в процессе пересадки органов от трупа: презумпция согласия (неиспрошенное согласие) и презумпция несогласия (испрошенное согласие). В отечественное законодательство заложена презумпция согласия. Ст. 8 закона «О трансплантации….» гласит: «изъятие органов и (или) тканей у трупа не допускается, если учреждение здравоохранения на момент изъятия поставлено в известность о том, что при жизни данное лицо либо его близкие родственники или законные представители заявили о своем несогласии на изъятие его органов и (или) тканей после смерти для трансплантации реципиенту».

Своими корнями презумпция согласия уходит в 30-е годы XX века. До 1992 г. порядок заготовки и трансплантации органов и тканей определялся Министерством здравоохранения и поэтому не выходил за пределы ведомственного акта. В СССР с 1937г., а потом и в России до 1992 г. действовало Постановление Совнаркома «О порядке проведения медицинских операций», согласно которому тела граждан после смерти становились как бы собственностью государства и практически обслуживали «интересы науки и общества». Более того, это всегда было предметом гордости советской медицины, ее приоритетом. Этот «приоритет» основывался на отрицании права человека распоряжаться своим телом после смерти. Блестящим образцом понимания и популяризации презумпции согласия являются размышления крупного советского хирурга С.С. Юдина. Являясь одним из основоположников метода трансфузии крови, С.С. Юдин дает интересную и глубокую оценку роли психологического фактора забора и переливания трупной крови, но касательно лишь реципиента. Нельзя не согласиться с С.С. Юдиным в том, что в проблеме использования трупной крови имеется не одна, а две «психологические задачи»: «добыча самой крови» и «гораздо более актуальная задача касается реципиентов трупной крови». Правовой аспект трансфузии автор не рассматривает. Анализ же этико-психологической стороны донорства трупной крови завершается выводом о том, что эта «сторона» является «основным препятствием в организации широкой добычи самой трупной крови». С.С. Юдин прав в том, что испрашивать согласия близких умершего на забор крови «задача деликатная». Но решается она только в интересах реципиента, так как «экономические выгоды настолько значительны, что эти прочные материальные соображения позволяют без особых размышлений отбросить сентиментальную и этическую часть вопроса» (Юдин С.С., 1968, С.231-335.).

В 1992 г. законодательство России было приведено в соответствие с принципами защиты прав и достоинства человека, разработанными Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ). Суть позиции ВОЗ по этому вопросу состоит в том, что человек имеет право распорядиться своим телом после смерти подобно праву распоряжения своей собственностью после смерти. Т.е. тело человека – это его собственность и прижизненно, и посмертно. Закон «О трансплантации…..» (Ст. 18) признает за человеком право распорядиться своим телом после смерти. Но реализация этого права осуществима лишь в форме отказа, а отсутствие отказа со стороны донора при жизни или со стороны законных представителей после смерти трактуется как согласие.

Презумпция согласия, сужая права доноров, в то же время расширяет возможности реципиентов. Она в условиях низкой правовой грамотности населения создает возможность производства забора органов у трупа без особых юридических тонкостей, спасая тем самым жизни реципиентов. Сторонники презумпции согласия убеждены в том, что констатация смерти и вопрос об изъятии органов должен находиться только в компетенции медицинских профессионалов и быть прерогативой медиков (Фадин Б.В., 1999). Сильным и неоспоримым аргументом такой позиции выступает решение «благородной задачи» (С.С. Юдин) – спасение жизни реципиентов. Тем более в условиях дефицита донорских органов. Резервы трупного донорства исчерпаны далеко не полностью. Например, в Свердловской области за 1989-1995 г.г. судмедэкспертной службой было зарегистрировано 4540 смертей от черепно-мозговых травм (ЧМТ). Но реальными донорами стали лишь 173 трупа, возможных доноров могло быть примерно 400. Т.е. потери и резерв составляют 273 донора-трупа (Фадин Б.В., 1999).

Презумпция согласия, прописанная в законе о трансплантации, противоречиво представлена в «Этическом кодексе российского врача» (1994г.). По сути, противоречат друг другу Ст. 12 и 14. Ст. 12 Кодекса морально оправданным считает изъятие органов, тканей только «с письменного согласия пациента или его законного представителя». Причем это положение «действует и после смерти пациента». В Ст. 14 того же Кодекса секционное исследование разрешается только в том случае, если семья умершего активно не возражает против его проведения. В строгом смысле слова в Ст. 12 прописана презумпция несогласия (испрошенное согласие), а в Ст. 14 – презумпция согласия (неиспрошенное согласие).

В медицинском законодательстве возникает противоречие между законом «О трансплантации…..» (Ст. 8) и законом «О погребении и похоронном деле» (1996 г.). Законом «О погребении…..» предусматривается достойное отношение к телу умершего в полном соответствии с волеизъявлением умершего. В СТ. 5 закона «О погребении…» говорится: «Действия по отношению к телу умершего должны осуществляться с полным соответствием с волеизъявлением умершего, если не возникли обстоятельства, при которых волеизъявление умершего невозможно, либо иное не установлено Законодательством Российской Федерации». Противники презумпции согласия ссылаются на первую часть этой фразы, а сторонники презумпции согласия – на все содержание статьи. Некоторые правоведы, приводя текст этой статьи полностью, считают, что противоречия с законом «О трансплантации….» не существует, так как действия с телом умершего могут осуществляться без учета его волеизъявления, ибо это предусмотрено законом «О трансплантациии…».

Другим принципом трансплантации является презумпция несогласия или «испрошенное согласие», которое означает, что до своей кончины умерший явно заявлял о своем согласии на изъятие органа, либо член семьи четко выражает согласие на изъятие в том случае, когда умерший не оставил подобного заявления. Принцип «испрошенного согласия» принят законодательством ряда стран: Великобритании, Германии, Италии, Канады, США, Франции. Данный принцип, отстаивающий права человека на распоряжение своим телом, тем не менее, создает определенные трудности для трансплантологии (усиливает дефицит донорских органов). Например, в Великобритании обсуждается законопроект, согласно которому может быть введена «презумпция донорства», т.е. аналог «презумпции согласия». Социологические опросы, проведенные в Великобритании, показали, что более 70% ее жителей готовы стать донорами; однако в реестре потенциальных доноров числится не более 15% населения; в результате каждый год в больницах умирают 3 тысячи реципиентов, так и не дождавшись трансплантации. Введение «презумпции донорства» позволит сократить число умирающих реципиентов как минимум в полтора раза (Медицинский вестник. – 2002. - № 28).

Некоторые правоведы и представители медицинской общественности в нашей стране считают, что правильнее было бы исходить из презумпции несогласия. В таком случае лечебное учреждение вынуждено обращаться к родственникам умершего за разрешением об изъятии органа, если умерший при жизни не выразил свою волю. В такой ситуации возникают острые этические вопросы: - гуманно ли обращаться за разрешением на изъятие органов к родственникам умершего сразу вслед за известием о его смерти?; - этично ли требовать от лечащего врача задавать подобные вопросы близким?

Сторонникам принципа «испрошенного согласия» необходимо предложить механизм выражения и закрепления воли человека относительно посмертного забора органов: где это оформляется (в семье, на работе, в администрации), в какой форме (устно, письменно, нотариально). Здесь требуется уточнить степень родства, имеющую право решать за умершего эти вопросы. В некоторых странах, например в Канаде, утверждена форма водительского удостоверения, в котором предусмотрена возможность для его владельца дать письменное согласие стать донором в случае автомобильной катастрофы. Заметим, что в проекте федерального закона «О правовых основах биоэтики» предусмотрена презумпция несогласия. Согласие на забор органов в случае смерти оформляется желающими письменно в виде специальной карточки или отметки в водительских правах (Ст. 32 проекта). В решении этого вопроса нельзя игнорировать трансплантационный опыт зарубежных стран (см. Великобритания). Оно требует большой организационной, просветительской работы для подготовки населения к принятию «презумпции несогласия».