Философия. Вопрос Понятие мировоззрения, его уровни. Основные исторические типы мировоззрения
 Скачать 271.52 Kb.
|
|
Вопрос 55. Онтология и круг её проблем. Место онтологии в структуре философского знания, её взаимосвязь с гносеологией, этикой. Онтоло́гия (от греч. on, род. п. ontos — сущее и logos — слово, учение), раздел философии, учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности Онтологические проблемы – это проблемы объективного бытия действительности, того нерушимого фундамента, на который настраивается повседневная реальность, данная нам через органы чувств. Главный вопрос онтологии: что существует подлинно, а существование чего является кажимостью, иллюзией. Онтология стремится создать определенную картину мира, которая не только позволяла бы составить представление о мире в целом, но и выявила бы его скрытую сущность, его глубинные причины. Онтология, независимо от ее понимания — лишь относительно самостоятельная отрасль философского знания, неразрывно связанная с гносеологией, эстетикой, этикой и другими отраслями философского знания, поскольку антропологическое измерение присутствует в любом понимании бытия. Вопрос 56. Бытие как исходная философская категория. Основные формы бытия. Бытие – существовние в целом (реальность). Формы бытия: 1) Материальное б. или объективная реальность: а) живое (обладает сознанием, не обладает сознанием; бытие человека и сознания, бытие человека и общества, бытие общества) б) неживое (естественное и искусственное) 2) Нематериальное бытие, субъективная реальность (духовное): субъективноидеальное бытие (мысли, фантазии, сны) объективно идеальное бытие (законы) 3) Трансцидентное бытие (сверхчувствительное, сверхрациональное) – бытие Бога, высшего разума 5) Виртуальное бытие (несколько видов материального бытия, субъективноидеального и т.д.) Вопрос 57. Понятие субстанции и материи. Развитие взглядов на понятие «материя». Субстанция – неизменная сущность вещей; сущность или причина бытия. Материя – философская категория, обозначающая объективную реальность, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями и существует независимо от нас. Греческие философы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр и др.) пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все вещи (это позднее было названо субстанцией). Фалес считал, что все состоит из воды; Анаксимен – из воздуха; Гераклит – из огня; Эмпедокл – признавал 4 стихии: огонь, воду, воздух, землю; Анаксимандр считает, что основу мира составляет ненаблюдаемое вещественное начало – апейрон; Демокрит – все состоит из атомов и пустоты; Пифагор – из чисел (материалисты). Атомы имеют разную форму: шарообразную, угловатую, крючкообразную. Взгляды философов Древней Греции носили наивный, но диалектический характер. Платон – в основе мира лежат идеи, которые он признавал кирпичиками материального мира, но наделял их не физическими, а геометрическими свойствами. Свойства атомов зависят от того, какую геометрическую форму они имеют и какими математическими идеями они порождаются (идеалисты). Философы считали, что субстанцию мира или основу чувственно воспринимаемого мира составляют конкретные элементы, и в этом заключается физический подход к пониманию материи. В связи с революцией в естествознании в конце 19 – начале 20 вв. появляется философский подход к пониманию материи: материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. В философском понятии материи можно выделить 3 аспекта: логический – материя как философская категория; онтологический – (онтология – учение о бытии; бытие – единство объективной и субъективной реальности) – материя как объективная реальность; гносеологический – (гносеология – теория познания) – материю можно познать через копирование, фотографирование, отображение; заключительная формулировка: материя может существовать независимо от наших ощущений. В философской категории материи можно выделить еще несколько аспектов: материя – это то, что прямо или косвенно вызывает ощущения; материя – это то, что существует вне и независимо от сознания человека; материя – это то, отражением чего является сознание, мышление. 1-конкретное вещество 2-вещество и поле 3-филосовская абстракция Вопрос 58. Современная наука о видах материи и типах материальных систем. С точки зрения современной науки основные формы Материи это 1) система неживой природы (элем. частицы и поля, атомы, молекулы) 2) биологические системы (вся биосфера, от микроорганизмов до человека) 3) социально организованная система (человек, общество). Философское понимание материи как объективной реальности конкретизируется естественнонаучными теориями о строении и законах движения материи, раскрывающим структуру объективной реальности. Современные научные представления о структуре и свойствах материи кладут в основу идею о ее сложной организации. Согласно ей каждый материальный объект надо рассматривать как систему (целостность), которая характеризуется наличием определенных элементов и связей между ними (макротела как система молекул, молекула как система атомов, клетка, живой организм, биосфера и т.д.). Каждый объект (система, ее элемент) – уникальный. Однако определенные группы объектов имеют общие (общие) признаки. Наличие родственных признаков позволяет отнести их к определенным классам, систем, выделять различные уровни организации материи. Виды материи связаны между собой генетически: каждый возникает из другого, предыдущего. Поэтому строение материи можно представить как иерархно определенных уровней Современное естествознание доказывает, что глубинные структуры материального мира \"представлены\" объектами элементарного уровня (элементарными частицами и т.п.) их свойства оказались слишком отличными от свойств макротел. Отчасти им присущи как корпускулярные, так и волновые свойства Закономерности их движения также существенно отличаются от закономерностей движения макрокосмаруху макротіл. До открытия этих частиц наука выделяла лишь два вида материи - вещество и поле. Сначала вещество объясняли как непрерывно материальная среда, состоящая из дискретных частиц, а поле как неоперенные непрерывные материальную среду. Вопрос 59. Атрибуты материи. Движение. Пространство и время. Атрибуты материи: движение пространство системность самоорганизация время структурность отражение Движение – это есть всякое изменение, а покой есть понятие относительное, частный случай движения, его момент. Движение поэтому абсолютно. Движение существует в различных формах: механической, физической, химической, биологической, социальной. Особой формой движения и изменения является развитие. Развитие это такое количественное и качественное изменение объекта или его состояние, которое характеризуется направленностью, определенными закономерностями и необратимостью. Пространство – форма существования материи, которая выражает порядок расположения одновременно существующих объектов. Специфическими свойствами пространства можно назвать характеристики различных материальных систем: симметрия и ассиметрия, их форма и размеры, расстояние между элементами мира, границы между ними. Время – форма существования материи, выражающая длительность процессов бытия и последовательность сменяющих друг друга состояний объектов материальных систем и процессов. Время характеризуется тем, что оно одновременно, ассиметрично и необратимо. Проявление времени и пространства различно в различных формах движения. Поэтому в последнее время выделяют различные типы времени: биологическое, психологическое, социальное. Вопрос 60. Философское понимание сознания, его основные свойства, современные подходы к изучению сознания (инструменталистский, интенционалистский, кондиционалистский). Сознание– связанная с речью способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать действительность в чувственных или понятийно-логических образах. Свойствами сознания как функционального органа являются: 1) реактивность (способность к реагированию); 2) чувствительность (способность чувствовать и сочувствовать); 3) диалогизм (способность к восприятию себе подобных, а также самосознание как возможность вести внутренний диалог с собой); 4) полифоничность (множественность протекания психических процессов одновременно); 5) спонтанность развития (сознание каждого человека уникально, его развитие в онтогенезе не может жестко обусловливаться ни индивидными качествами, ни воздействием социальной среды – вмешивается нечто, не поддающееся контролю и классификациям, и именно это составляет загадку человека, над которой бьются психологи и философы, богословы и антропологи). В современной философии есть инструменталистские, интенционалистские и кондиционалистские программы исследования сознания. Сторонники интенционалистского подхода сводят сознание к знанию, для них сознание тождественно знанию. Сознание, по их мнению, функционирует как «сознание о чем-то или о ком-то», т.е. оно всегда направлено на определенные предметности мира. «Жизнь сознания» рассматривается соотносительно с противостоящей ему предметностью, которая рационально осмысливается и переживается в опыте сознания. Инструментализм: сознание – это своего рода «личный компьютер», функциональное назначение которого (по аналогии с «искусственным интеллектом») извлечение и преобразование информации, распознавание образов, вычисление и координация операций В рамках кондиционалистских программ акцентируется внимание на зависимости сознания от телесной организации, от строения и функций психики, бессознательного, факторов общения, социального окружения, культуры и истории человека. Эти разнородные условия и детерминанты влияют не только непосредственно, но и опосредовано (скрытно), что весьма ощутимо сказывается на активности сознания, творческом потенциале личности. Вопрос 61. Отражение и его формы на различных уровнях организации материи. Отражательная природа сознания. Отражение - всеобщее свойство материи воспроизводить в своих свойствах особенности других объектов, с которыми произошло взаимодействие. Первый уровень - неорганическая материя. Этому уровню присущи 3 простейшие формы отражения: а) механическая - результаты таких механических воздействий, как удар, давление, дробление, перемещение и др. Примерами таких результатов могут быть: следы человека, животного на почве. б) физическая - результаты воздействия тепла, света, влаги, звука, магнетизма, электричества, гравитации и т.д. Это, например, окисление металла под воздействием влаги, расширение тел под воздействием тепла. в) химическая - результаты взаимодействия химических элементов, их реакции, т.е. изменения в самих элементах, образование их соединений и т.д. Второй уровень - органическая материя. Здесь также можно выделить 3 формы отражения: а) раздражимость как результат воздействия предметов, внешней среды, проявляющийся в виде возбуждения и ответной избирательной реакции. В этом суть избирательной реакции: реагирование на биологически благоприятные и неблагоприятные раздражители в соответствии с потребностями организма; б) чувствительность. Эта форма отражения заключается в способности животных чувствовать воздействие внешних факторов (тепла, холода, света, звука, запаха и т.д.), в способности преобразовывать это воздействие в виде элементарных ощущений (светоцветовых, звуковых, обонятельных), в реакции на внутренние, биологически заложенные факторы. Третий уровень - социальная материя. Этой материи свойственны две основные формы отражения: а) чувственная форма в виде ощущений, восприятий и представлений, имеющихся и у животных, но носящих у них неосознанный характер; б) теоретическая форма отражения в виде понятий, суждений, умозаключений, воображения, гипотез и т.д., совершенно отсутствующая у животных. Вопрос 62. Социальная природа сознания. Роль языка и общения в формировании сознания. Человек во многом продукт общества, некая совокупность общественных отношений. Общество всесторонне воздействует на каждого индивида, и тем самым формирует в нем матрицу индивидуального сознания, а также наполняет ее, передавая накопленный человечеством опыт в сжатом и упрощенном виде. Форма передачи – общеупотребительный язык и иная выработанная человечеством символика. Все это и делает сознание в значительной степени социальным феноменом. Язык есть система знаков, выполняющая познавательную и коммуникативную функции. Может быть естественным и искусственным. Язык явление социальное как средство координации человеческой деятельности вместо инстинктов. Вторая сигнальная система по Павлову. Язык есть средство накопления и фиксирования опыта и знаний. Только благодаря языку возможно абстрактное мышление, причем мышление и язык не тождественны, каждый обладает специфическими законами. Слово и понятие, суждение и предложение не всегда тождественны, правда, аналитическая философия пыталась изучать способы мышления исключительно благодаря анализу языка. Логику языка составляет синтаксис, смысл - семантика, практика - прагматика. Язык есть символическое выражение в звуке и письме психической жизни. Основные элементы структуры общественного сознания: идеология, религия, философия, культура, искусство, наука, мораль, право, общественная психология и т.п. Вопрос 63. Структура сознания. Сознательное и бессознательное. Можно представить структуру сознания состоящей из четырех секторов сектор I — ощущения, представления, получаемые при помощи органов чувств; сектор II — мышление, логические операции; сектор III — эмоции, чувства, переживания; сектор IV — высшие мотивы — ценности, воображение, творчество. Сознательное (или сознание) представляет собой одну из форм отражения объективной действительности на человеческой психике. С точки зрения культурно-исторического подхода к проблеме бессознательного и сознательного, последнее характеризуется наличием промежуточного звена между сознанием и восприятием объективной реальности. Этим промежуточным звеном являются элементы историко-общественной практики, которые позволяют строить объективную картину окружающего мира. Бессознательное (или подсознание, неосознаваемое) обозначает психические процессы, которые не находят отражения в сознании человека и не управляются им. Характерной особенностью бессознательного является отсутствие субъективного контроля: этим термином можно обозначить все, что не является для человека объектом сознания. Вопрос 64. Понятие диалектики. Альтернативы диалектики. Метафизика. Диалектика является теорией о развитии всего сущего. К альтернативам диалектики относятся: метафизика, «негативная» диалектика, софистика, эклектика, догматизм, релятивизм. Можно выделить следующие отличия метафизики от диалектики: - по вопросу связей старого и нового — если диалектика признает наличие связей между старым и новым, то метафизика полностью отвергает их, считая, что новое целиком вытесняет старое; - по вопросу о причине движения — согласно метафизике движение не может исходить из самой материи, причиной движения является внешний первотолчок; - по вопросу взаимосвязи количества и качества — сторонники метафизики не видят взаимосвязи между количеством и качеством. По их мнению, количество изменяется благодаря количеству (увеличение, уменьшение и т. д.), качество изменяется благодаря качеству (то есть само по себе улучшается, ухудшается); - по вопросу направленности движения, развития — если диалектика считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо по кругу, либо вообще не признает направленности развития; - в системе мышления — если диалектический способ мышления сводится к шагам «тезис — антитезис — синтез», то метафизический опирается на формулы «или — или, «если не то, значит — это», то есть метафизическое мышление негибкое и однобокое; - в отношении к окружающей действительности — диалектика видит мир вовсем его многообразии (цветное видение мира), а метафизика — однообразно, по принципу «черное — белое»; - в отношении к познанию — согласно диалектике познание есть постепенный и целенаправленный процесс к абсолютной истине, через последовательное постижение пока познаваемых (относительных) истин (то есть от простого к сложному и абсолютному с учетом их единства); согласно метафизике абсолютную истину можно познать сразу мощью надчувственных и сверхопытных приемов, носящих «умозрительный» характер; - в отношении к окружающему миру — диалектика видит мир целостным и взаимосвязанным, метафизика — состоящим из отдельных вещей и явлений. Вопрос 65. Принципы и категории диалектики. Понятие закона. Классификация и особенности законов диалектики. Категории: единичное – общее явление – сущность форма – содержание необходимость- случайность возможность – действительность причина – следствие Устойчивое содержание диалектики (как идеалистической, так и материалистической) представляет система принципов, законов и категорий. Они раскрывают процесс развития применительно к духовному (идеальному) и физическому (материальному) бытию. Но более важным на практике является изучение характеристик материалистической диалектики. В ней анализируется не только развитие, но и диалектика познания, диалектика мышления, другие значимые аспекты развития духовного (идеального) бытия. 1. Принципы диалектики – всеобщие научные положения о поступательных изменениях взаимосвязанного в своих элементах бытия, которые имеют исходное значение для мыслительной и практической деятельности. Они сформулированы на основе категорий и законов диалектики, являются их обобщением. Выделяют два основных принципа диалектики: |