Философия мтуси. Философия. 1. Мировоззрение, его исторические типы. 1
Скачать 214.91 Kb.
|
3. Основной вопрос философии и его две стороны.Что первично, дух или материя. Сформировался в философии Марксизма. Существуют две стороны основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая. Онтологическая (бытийная) - первая сторона основного вопроса заключается в постановке и решении проблемы: что первично – материя определяет сознание или наоборот? Гносеологическая: познаваем ли мир? Способен ли человек постигнуть сущность окружающей действительности? Мир познаваем: Оптимизм -это склонность видеть и подчеркивать во всех жизненных событиях положительные стороны, не впадать в уныние из-за неурядиц, верить в успех, в счастливый исход любого начинания и конечное благополучие. Достоверное познание мира невозможно: Агностицизм(Юм, Кант) - учение, согласно которому не может быть окончательно решён вопрос об истинности познания окружающей человека действительности. Скептицизм – это философское направление, подвергающее сомнению возможность познания реальности или какого-то ее фрагмента. В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии, выделяют основные направления – материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм. И материализм, и идеализм это монистические философские учения (признают одно первичное начало) – монизм. Материализм – это философское направление, представители которого считают, что первична материя, а сознание вторично. (Гераклид, Демокрит, Дидро, Маркс) Идеализм – это философское направление, представители которого считают, что первично сознание, а материя вторична. Разделяется на: Субъективный (Беркли, Юм, экзистенциализм) Объективный (Платон, Гегель) Дуализм – это философское направление , которое основан Декартом, суть его заключается в том, что существуют две независимые субстанции – материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления) 4. Античная философия: основные школы.4.1 Милетская школа. (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр) Учение о становление Космоса 4.2 Пифагорейская школа. (Пифагор, Гиппас, Демокед) Учение о гармонии Космос – это порядок чисел. (10 пар величин) 4.3 Элейсксая школа (Парменид, Зенон, Мелисс) Учение о логосе – объективно существующая мысль о природе. Космос – объективно существующее единство, стабильное, неизменное, всеобщее. 4.4 Демокрит 4 в Учение об атоме. Атом – неделимая материальная частица, постоянно находящаяся в движении. Число атомов в мире бесконечно. Они различаются друг от друга по четырем признакам: по форме, по величине, по порядку и по положению. Материализм – это философское направление, представители которого считают, что первична материя, а сознание вторично. 4.5 Платон 4 в Учение о мире идей. Идеи – причины вещей и мира в целом. Идеализм – это философское направление, представители которого считают, что первично сознание, а материя вторична. 4.6 Сократ и софисты 4 в до н э
Майевтика – метод вопросно-ответного диалога, в котором собеседнику показывается не полнота знаний по обсуждаемому понятию. Искусство наводящих вопросов. 4.7 Аристотель (Если спросят) 4 до н э Аристотель явился систематизатором всех имевшихся в ту эпоху отраслей научного знания и основоположником целого ряда наук (логики, психологии, биологии, истории науки, истории философии, эстетики, политэкономии, государствоведения и др.). Силлогизм это доказательство, состоящее из трех частей: большая посылка, меньшая посылка и заключение.( Пример: Все люди смертны (большая посылка) Сократ – человек (меньшая посылка). Следовательно, Сократ смертен (заключение)) Аристотель указал 10 категорий. Это—сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание. Четыре вида причин: 1) материальную причину (это есть субстрат, материя, из которой образуются тела; 2) формальную причину (когда форма активно проявляет себя); 3) действующую, или производящую, причину (она раскрывает источник движения, источник превращения возможности в действительность); 4) целевую, или конечную, причину (цель движения). 4.8 Эпикурейцы Своей главной задачей эпикурейцы считали обучение людей такому образу жизни, который достигается путем самопознания, саморегулирования и приводит человека к счастливой жизни. 4.9 Стоицизм (Зинон изКитиона - основатель, Марк Аврелий) Учение о том, что человек не есть существо полностью самостоятельное, изолированное от внешнего мира, а представляет собой неотъемлемую часть целого, природы, космоса, а его жизнь предопределяется законами этого целого. Внешние обстоятельства человеку не подвластны. Ко всему нужно относится с философским спокойствием (апатия). По мнению Марка Аврелия, единственно подвластный человеку мир - это его внутренний мир. 4.10 Скептики (Пиррон из Элиды – основатель, Корнеад) Учение о том, что истина недостижима и поэтому мудрость состоит в том, чтобы воздерживаться от всяких суждений - и отрицания чего-либо, и утверждения. Таким образом, если эпикурейцы видели дорогу к счастью в строго дозированных личных удовольствиях, а стоики в освобождении от внешних потребностей, то скептики усматривали ее в отказе от занятия определенной позиции в отношении философских и религиозных проблем, решить которые человеку не дано. |