1. Социология религии как научная дисциплина. Ее место в системе социологического знания
 Скачать 67.29 Kb.
|
|
Разновидности свободомыслия Богоборчество – чувство протеста против Бога, создавшего этот мир, с точки зрения богоборцев жестокий и несправедливый. Скептицизм – сомнение в истинности вероучения в целом или некоторых его положений. Антиклерикализм – мировоззренческая установка, направленная против господства церкви и духовенства в обществе. Религиозный антиклерикализм проявляется в борьбе против формализации религиозной жизни, господства в ней организационных структур церкви и духовенства. Светский антиклерикализм связан с веротерпимостью, свободой совести. Индифферентизм – безразличие, нейтральное отношение к религии и ее главным идеям. Носителей данного мировоззрения объединяет признание того факта, что главной ценностью для человека является сам человек, независимо от его отношения к религии. Нигилизм – отрицание религии, не связанное с утверждением какого-то иного мировоззрения, положительных ценностей и идеалов. Наобыденномуровне он может выражаться в бездуховности, безнравственности, прагматическом отношении к жизни и людям. Атеизм – крайняя форма свободомыслия. Это – научно-материалистическое мировоззрение, система взглядов и ценностных установок, отвергающих религиозные представления и утверждающих самодостаточность природы человека. Согласно атеизму, религиозное мировоззрение полностью иллюзорно: Бог, ад, рай т.д. существуют только в воображении верующего. Понятие «невыраженный атеизм» означает «отсутствие теистического верования без осознанного его отрицания». Невыраженный атеизм не задумывается о вере в богов. Выраженный атеист сделает осознанный выбор относительно его веры в богов. Человек может отказаться верить в богов (слабый атеизм) или утверждать, что богов нет (сильный атеизм). Сильный атеизм – это отстаивание утверждения, что богов не существует. Стихийный атеизм – атеизм, основанный на чем-то другом, кроме науки (например, как следствие обычного здравого смысла или скептического образа мышления, отсутствия интереса к сверхъестественному, незнания о наличии религий и пр. Научный атеизм – это атеизм, основанный на естествознании, отрицании сверхъестественного, когда в качестве основного инструмента для рассмотрения вопроса о существовании бога (сверхъестественных существ и явлений) используется научный метод. Больше всего различаются с точки зрения логического обоснования практический и теоретический атеизм. Различные виды теоретического атеизма можно вывести с помощью тех или иных логических обоснований, философских доводов, неприятия веры в существования богов с моральной точки зрения и т.д. Для практического, стихийного атеизма, напротив, не требуется конкретной аргументации, он включает в себя и незнакомство с представлениями о сверхъестественном, и отсутствие интереса к религиям. Следуя практическому или прагматическому атеизму, также известному как апатеизм, люди живут, не придавая значения наличию или отсутствию богов, и объясняют явления природы без помощи потусторонних сил. При этом существование богов не отрицается и не утверждается, но может быть признано необязательным или бесполезным. Согласно этой точки зрения, боги не придают жизни смысла и не влияют на повседневную жизнь. Существуют различные виды практического атеизма: Отсутствие реальной мотивации: вера или неверие в богов не влияет на мораль и на поведение человека. Намеренное игнорирование религиозных вопросов в теории и на практике. Безразличие – отсутствие какого-либо интереса к религиозным вопросам. Незнание – незнакомство с представлениями о сверхъестественном. 44. Социологическое исследование религии. Два уровня социологического исследования религии: теоретический и эмпирический. На теоретическом уровне религия исследуется в целом как социальная подсистема, ее социальная природа, место и роль в обществе, социальные функции, внутренняя структура и взаимосвязь составляющих элементов, процессы и изменения, происходящие в религиозной сфере. На эмпирическом уровне социологического анализа религии предметом исследования становится религиозное сознание и поведение людей, больших и малых групп, индивидов, общественное мнение о религии и церкви, деятельность религиозных институтов, организаций, церковно-общественных движений, конфессионально ориентированных политических партий, отношение к религии различных групп населения, ее воздействие на поведение людей в различных сферах общественной жизни. На этом уровне операциональными понятиями являются: религиозность, ее уровень, степень, характер, динамика, состояние религиозного сознания, религиозное поведение, религиозная группа. Религиозность – это определенное состояние отдельных людей, социальных групп и общностей, верующих в сверхъестественное и поклоняющихся ему, их приверженность к религии, принятие ее вероучений и предписаний. |