Диплом по закупочной логистике2014 КП стиль 17.05.2014. Дипломная работа Содержание
 Скачать 496.61 Kb.
|
|
слишком мало внимания. В ведущих странах научно-технической культуры в сель ском и лесном хозяйстве занято всего 5—10 процентов рабочей силы. В Соединенных Штатах Америки, Велико британии и Бельгии эта цифра составляет всего 2—3 про цента. Доля наличных расходов населения на продукты питания неуклонно сокращалась и сегодня составляет во многих странах менее четверти общего дохода. Что же породило этот излишек продуктов питания, позволивший сократить усилия на их производство? Во-первых, средства производства постоянно станови лись все более механизированными; во-вторых, с по мощью удобрений удалось достичь гораздо более высоких урожаев. Упряжку волов быстро сменил трак тор, а на место скудных источников органических удоб рений пришли, по-видимому, неисчерпаемые источники удобрений искусственных. И все-таки это увеличение производительности сельскохозяйственного производ ства. Параллельное росту его объема, стало причиной и неизменного снижения соотношения между количеством энергии, извлекаемой из пищи, и количеством энергии, затрачиваемой на ее производство, вплоть до того, что теперь количество энергии, получаемой от растений и животных, всего только в два раза больше затрат энер гии на их выращивание. Таким образом, проблема питания перестала быть доминирующей в нашем образе жизни и производстве только за счет колоссальных затрат энергии. И в этом сегодня основная проблема научно-технической культу ры. Возможно ли бесконечное увеличение расходов энергии? Мы не должны забывать, однако, что переход к на учно-технической культуре только что начался. Большая часть населения мира добывает пищу с помощью традиционных средств производства аграрной культуры. И по скольку смена культур как неизбежное следствие эволю ционного развития продолжается, постоянно будет расти и потребность в энергетических ресурсах. Человечество, таким образом, создало новую конфликтную ситуацию. В эпоху аграрной культуры, по крайней мере вплоть до начала колониализма, эволюционное продвижение вперед казалось естественным и одинаково доступным всему человеческому роду. Научно-техническая же куль тура, по-видимому, не всем доступна в равной степени. Поскольку передовые страны сбросили узы ориентиро ванного на пропитание образа жизни и производства с помощью колоссальных затрат энергии, энергия пре вратилась в ключевой фактор научно-технической куль туры. Однако цена, которую приходится за него платить, стала непреодолимым препятствием для большинства других стран, и мы, кажется, достигли такой стадии, когда успешное движение стран по пути эволюции зависит от того, насколько раньше других каждая из стран стала участвовать в дележе имеющихся энергетических ре сурсов. Вопрос, однако, состоит не только в обеспеченности энергией производства продовольствия. Человек научно-технической культуры проявил себя как неутомимый накопитель всех видов излишка. Он направил все ресур сы, высвободившиеся из производства продовольствия, на иные нужды. Возможно, постоянные нехватки в про шлом заставили его жаждать материального богатства и достатка. Научно-техническая культура уже с первых своих шагов стала культурой товаров потребления, расточительной в отношении энергии и других природ ных ресурсов, и, поскольку производство предметов потребления связано с обеспечением непрерывного роста производства и его производительности, мы оказались в ловушке между сокращающимися энергетическими ресурсами и упорным стремлением к росту. Изменения в репродуктивном поведении Естественно предположить, что с изменением пове дения, связанного с добыванием пищи, меняется и наше репродуктивное поведение. Во всей истории человека самой жесткой взаимосвязью была взаимосвязь между числом людей и количеством имеющейся в их распоря жении пищи. Из этого следует, что в эпоху научно-технической культуры население постоянно росло. До 1400 года увеличение численности человеческого вида происходило крайне медленно, и даже в период между 1400 и 1750 годами темпы роста составляли в среднем всего лишь 0,2 процента ежегодно. Однако в XVIII веке начался быстрый прирост, который неуклонно продол жался в течение 200 лет. Из табл. 2 видно, что в Китае, который избежал колониализма, но входил в сферу аграрной культуры, наблюдалось чрезвычайно устойчивое и быстрое уве личение населения. Почти трехкратный рост населения Китая за полтора века можно рассматривать как дока зательство того, что поведенческие изменения, относя щиеся к культурной эволюции, служили причиной упро чения жизни даже и без использования новейших до стижений науки и техники. Однако с конца XIX века традиционное сельское хозяйство утратило потенциал дальнейшего увеличения производства; в это время пре кратился и рост населения в Китае. В Европе увеличение темпов роста населения начи ная с XVIII века было тесно связано с появлением и распространением научно-технических средств произ водства. Изменение темпа роста населения в Велико британии, по крайней мере начиная с 80-х годов XVIII столетия, было иным, чем в остальных странах Европы. В это время смертность в Англии начала со кращаться устойчиво и такими темпами, что уже в 30-е годы XIX века ежегодный прирост был больше чем 10 человек на тысячу. В течение XIX века населе ние страны выросло почти в четыре раза, несмотря на то что в этот период почти 10 млн. англичан и ирланд цев покинули Европу. К началу XX века Англия уже сравнялась по численности населения с Францией; Лон дон был больше, чем Париж, Берлин и Вена вместе взятые. Наблюдавшееся на протяжении XIX века улучшение питания, первые шаги в борьбе с эпидемиями и меро приятия по улучшению санитарных условий совместно привели уже в конце XIX века к снижению ежегодной смертности в нескольких странах Западной и Северной Европы до уровня, составляющего менее чем 20 человек на тысячу. Поскольку в это же время уровень рождае мости оставался везде, за исключением Франции, Шве ции и Швейцарии, почти постоянным — свыше 30 чело век на тысячу в год,— население Европы в течение В результате социально-экономического развития госу дарства превратились в совместные экономические пред приятия своих граждан, и вследствие этого они ожесто ченно конкурируют друг с другом. Во избежание новых проблем регулирование этой конкуренции, по-видимому, требует еще большего сотрудничества между странами. В условиях международной конкуренции освободивши еся колониальные страны оказываются довольно беспо мощными. В своем поведении, связанном с воспроизвод ством и самозащитой, страны Азии, Африки и Латинской Америки на несколько поколений отстали от евро-американцев. Хотя это и естественно, такой временной разрыв в условиях ускоряющегося характера научно-технического развития ставит перед международным сотрудничеством дополнительные требования. Как мы уже видели, новые страны платят за свое эволюционное отставание высокую цену, так как импортируемая ими энергия обходится им дороже, чем нам на соответствующей стадии нашего раз вития, и такого рода проблемы будут углубляться и становиться более частыми по мере ускорения эволюции. Евро-американцы не могут оставаться безучастными наблюдателями их усилий и ожидать, что они удовлетво рятся повторением известных европейских этапов феода лизма, колониализма, капитализма, индустриализма, науч но-технической культуры. Во времена колониализма и капитализма в Европе теперешние новые государства были лишены возможности даже небольшого накопления из лишка, который, как показывает поведенческая история человечества, является основой эволюции. Идет уже третье десятилетие сотрудничества с новы ми странами в целях их развития, однако мы все еще уделяем для помощи и ускорения развития этих стран менее чем полпроцента нашего растущего национального продукта в год. Тем временем разрыв в уровне развития, обусловленный эволюционным отставанием, не сокраща ется, а увеличивается. Земля, истощенная и отравленная в результате эксплуатации десятью поколениями, вряд ли может обеспечить излишек, необходимый для дальнейшей эволюции. Фонды помощи развивающимся странам не обеспечивают этого излишка. В новых государствах так же, как это было в старых, производство, обеспечиваю щее рост, и общественную систему, обеспечивающую безопасность, можно построить только на основе изме нений в поведении их граждан. В 1944 году он указал, что труд, деньги и земля постоянно нуждаются в защите от капиталистической погони за прибылями. Теперь, четыре десятилетия спустя, перед капиталистическими странами неизменно стоят проблемы безработицы и неустойчивости валют; охрана природы выросла в серьезнейшую международную пробле му. Мы, люди научно-технической культуры, испокон века занимавшиеся самозащитой, только сейчас предпринимаем первые шаги по охране природы. Схематический обзор успехов человечества Ускоряющиеся великие перемены становятся ясными и понятными. Изменения в основных функциях порожда ют мощную цепную реакцию естественных событий. Сна чала переход от добывания пищи к производству ее из лишка привел к уменьшению смертности и устойчивому росту населения. Затем основанный на росте способ про изводства с заключенными в нем факторами риска выну дил нас искать защиту в более действенном сотрудниче стве друг с другом. Современный успех человечества является, таким образом, естественным процессом, в ко тором растущее число людей использует возрастающее количество природных ресурсов в рамках постоянно усложняющейся общественной системы. Больше вещей для большего числа людей через большее сотрудничество. Нет ли здесь чего-то в корне неправильного? Подоб ный ускоряющийся естественный процесс не может про должаться бесконечно в пределах такого ограниченного пространства, как Земля, не ввергая при этом людей, несмотря на все их старания обеспечить самозащиту, в бездну неразрешимых проблем. Итак, у наших сегодняшних успехов шаткое основание. Поскольку информация является отправным пунктом и предпосылкой нашего поведения, тот факт, что успех человечества рискует оказаться преходящим, можно от нести за счет несовершенств нашего информационного развития. Наше движение вперед в прошлом было тесно связано с развитием информации, а значит, будущие успе хи зависят от понимания. Если наш биологический вид исчезнет, то только из-за отсутствия необходимого по нимания. Исключительные личности, такие, как Исаак Ньютон и Альберт Эйнштейн, открыли нам великие тайны приро ды, и мы научились все более широко ее эксплуатировать. Однако чего-то нам все еще не хватает. Мы не научились познавать себя. Нам не хватает смирения признать, что мы один из видов среди многих других живых существ. Мы пытались защититься от риска, порождаемого нашей жаждой богатства, с помощью социальной системы, основанной на равенстве, т. е. политическом равенстве. Но этого недостаточно. Биологическое равенство еще важнее для нашей защиты, чем равенство политическое. Только осознав свое место среди других многочисленных видов, мы сможем оценить свои пределы и возможности. Изменения в информационном развитии Поскольку изменениям в основных функциях всегда предшествуют изменения в информации, очевидно, что такие изменения должны были произойти сначала в Анг лии, а затем, в XIX веке, во всем евро-американском мире. В этом информационном развитии одним из факторов был обмен информацией между индивидами. Вначале он со вершался преимущественно в устной форме, пока пись менность не обеспечила нас коллективной памятью, ко торая затем в виде печатных книг распространилась сре ди огромного числа людей. Развитие нашей информации почти всегда основывалось на обучении, а оно стало го раздо более систематичным благодаря письменности и книгопечатанию. Научные исследования стали играть все большую роль в сборе информации в виде системы за конов, основывающихся на точных измерениях и экспери ментах в процессе изучения Земли, человека и его пове дения. До формирования материальной культуры ин формационное развитие сдерживалось узостью границ в передаче информации. Хотя обучение в университетах началось еще до книгопечатания, условия для развития информации имелись главным образом в узком кругу церкви, двора и поместья, другими словами, в тех местах, куда поступал скудный излишек, производимый аграрной культурой. Информационная система эпохи феодализма была столь же негибкой и ограниченной, как и его ме тоды производства, и использовала лишь самую малую часть человеческого потенциала. Зарождение и распространение научно-технической культуры следует рассматривать как мощную мобилиза цию и ускорение информационного развития человечества, и нам следует задаться вопросом: почему оно произошло в Англии, а, скажем, не во Франции эпохи Вольтера и Руссо? Об Англии неизбежно думаешь как о родине первых в мире капиталистов и создателей прибавочной стоимости. О стране, где излишек стал впервые накапливаться у ре месленников, торговцев и моряков, участвовавших в его производстве и сохранении, и я уверен, что мобилизация информации и ее превращение в поведенческие изменения могут быть в значительной степени объяснены исключи тельно благоприятными условиями эволюционного разви тия. Люди создавали новые поведенческие альтернативы и экспериментировали с ними, так как это давало возмож ности получить выгоды на местном рынке труда и това ров. Превращение наблюдений и опыта в изменения в по ведении было здесь более легкой и более доходной за дачей, чем где-либо еще. Представляется, что мы в нашей материальной культуре склонны преувеличивать значение, которое имеет для происходящих с нами эволюционных перемен эзо терическое научное знание. С давних пор мы стремились к знаниям, науке, истине и поклонялись им во имя истины как таковой. Процесс фрагментации, разделения знания и наук усилился в результате нашего нежелания признать, что критерием надежности знания является его способ ность быть испытанным на практике, а критерий его цен ности состоит в его практической пользе. Только после того, как будет понято значение практической проверки и оценки знаний, его способность превращаться в поведение станет фактором, который объединит науку с происходя щим в наши дни процессом развития информации. Однако, даже объединившись для достижения практических целей, информационное развитие и наука ни в коей мере не обре тут монополии на управление нашим поведением. На примере Англии XVIII века можно видеть это раз нообразное информационное обеспечение эволюционных изменений. «Начала» Исаака Ньютона были опублико ваны в 1687 году, индустриализм же как их практиче ское воплощение начался позднее. Изобретатели пря дильной машины и мюль-машины были практичными людьми, стремившимися к барышам и не слишком обре мененными образованием. Однако создание паровых машин и применение тепловой энергии — этот первый ре волюционный сдвиг в сторону научно-технической куль туры — явились уже результатом систематического при менения методов и достижений науки. Материальная и научно-техническая культура Как мировая культура. Мы проследили три стадии в поведенческой истории человечества. Когда мы были собирателями и охотниками, не производящими излишка и не имеющими постоянных шансов на успех, нас было меньше 10 миллионов. Десять тысяч лет назад мы научились выращивать растения и животных для получения пищи и энергии и стали медленно накапливать излишки; в эпоху аграр ной культуры нас было 200 миллионов. Двести лет назад мы научились использовать энер гию ископаемого топлива и перешли к быстрому произ водству материального излишка; сейчас нас уже пять миллиардов. Все три стадии истории до сих пор сосуществуют в . рамках нашего биологического вида: добрая треть людей достигла стадии научно-технической культуры, большин ство продолжает существовать на стадии аграрной куль туры, а незначительное меньшинство еще остается соби рателями и охотниками. Что же будет дальше? Мудрец из Омар Хайям написал в XII веке четверостишие: Приход наш и уход — без смысла и без цели: Откуда мы пришли, куда уйдем отселе? В вине не лучше ль утопить вопрос, Который мудрые осилить не сумели? Если 900 лет назад мы ощущали отсутствие цели как тяжкую бессмысленность существования, как можем мы, находясь на вершине научно-технической культуры, при мириться с темной неопределенностью нашего буду щего? Если сегодня легче и проще совершить путешест вие на Луну, чем заглянуть в 2050 год, то не является ли это указанием на то, что интеллектуальная специали зация — этот избранный человечеством путь, исключаю щий другие — ведет нас к исчезновению? Здесь снова следует отметить, что историки и со циологи не могут ответить на вопрос о том, каков даль нейший путь человеческой истории, поскольку они не пытаются найти закономерности в прошлом. Мы, созда вая биологическо-социологический синтез, не могу укло ниться от ответа на него, так как, если предложенная мною модель закономерностей нашего поведения в прош лом действительно работает, с ее помощью следует объяс нить и будущее поведение людей. Мы надеемся, что жизнь человечества продолжится. Мы попросту будем эволюционировать дальше и ме нять наше поведение, продолжая играть нашу роль аван гарда эволюционного процесса. Таким образом, наше бу дущее полностью зависит от того, научимся ли мы приспо сабливать наши основные функции к этому великому природному процессу. Мы будем по-прежнему стремиться к улучшению жизни, и усвоенная нами информация будет направлять изменения в нашем поведении. Быстрое накоп ление излишка предоставит нам новые альтернативы поведе ния. Ход нашей эволюции будет по-прежнему зависеть от изменений в поведении индивидов, человеческих обществ и стран. Но какова же будет эта эволюция? Не следует забывать, что культурная эволюция есть процесс, общий для всего человеческого вида, и, подобно тому как прежде весь мир обучился выращиванию расте ний и животных, изменения, порождаемые научно-техни ческой культурой, будут восприняты всем видом. Изме нения распространятся от наиболее развитых в научно-техническом отношении стран на наименее развитые аграрные страны. Эксплуатация природных ресурсов будет все больше зависеть от техники и науки. Наша молодая научно-техническая культура должна в эволюционном смысле развиваться. Миллиарды рабочих и потребителей будут стремиться получить дополнительные доходы и больше товаров; применение в производстве достижений науки и техники по крайней мере в ближайшее время обеспечит стабильное накопление излишка. Материальная культура перед испытанием Это стремительное развитие может показаться бес прецедентным скачком к окончательному господству человека над природой, к жизни, полной изобилия. Однако распространение достижений научно-технической куль- туры уже вызывает серьезные опасения. Утверждают, что наша культура движется в принципиально неверном на правлении и придет к замедлению человеческого разви тия. Стоит отметить, что наиболее суровая критика научно-технической культуры исходит от антропологов и этно графов. Они наблюдают, как малые культуры во всем мире теряют свою индивидуальность, традиции и разнообразие и становятся частью безжизненной, бесцветной и усред ненной массовой культуры. По их мнению, нами завла дела иррациональная вера в прогресс. Единая мировая экономика, в которой господствует жестокая конкурен ция, превращает нас в винтики своей громадной машины; таким образом, нас затягивает водоворот все более без жалостного культурного завоевания. Повсеместное проникновение стирающего различия культурного империализма можно увидеть на примере всеобщего поклонения продуктивности и эффективности, связанного с концепцией роста, когда от рабочих и капи тала ждут постоянного увеличения производительности. Растет мощность машин, внедряется автоматика, происхо дит слияние компаний, производство становится много национальным, государства и блоки государств конкури руют из-за рынков, мировая экономика представляет собой почти самоуправляющуюся гигантскую глобальную органи зацию, производящую из природных ресурсов все больше предметов потребления для большего числа людей. Это гигантский конвейер для всех нас — рабочих и работода телей, производителей и потребителей, капиталистов и социалистов, учителей и учащихся, политиков и избира телей, для всех, превратившихся в подобие бесконечно марширующих муравьев. Стоит задуматься над тем, что до XV века народы в рамках своих локальных культур вели сравнительно изолированный и независимый образ жизни и что до нынешнего века культурное наследие передавалось от по коления к поколению, в основном устным путем, и мы увидим, насколько абсолютен и разителен контраст с сов ременностью, когда регулирующие наше поведение цен ности и нормы, кажется, неотвратимо скользят в сторону массового единообразия. Таким образом, с одной стороны, с помощью накопленного излишка мы обретаем большую свободу маневра и новые поведенческие альтернативы, с другой же стороны, возрастающее однообразие толкает нас ко все более стереотипному поведению, и это противоречие может в конце концов разрушить основы на шего существования. Мы стали жертвами собственного ложного представления о человеке и сейчас, по существу, безоружны перед возможным массовым кризисом само сознания. Еще труднее понять самих себя, когда вокруг стираются отличительные черты народов, обществ и ин дивидов, уступая место однородной безликой массовой культуре, что особенно пагубно для народов, недавно осво бодившихся от колониализма. Эти народы, около двадцати поколений которых нахо дилось под гнетом колониализма, испытали его длитель ное и пагубное отрицательное влияние на эволюционное развитие. Освободившиеся государства прежде всего сочли своим общим великим делом решительную и напряженную борьбу за национальное самоопределение. Теперь же происходит беспощадное столкновение ценностей в силу того, что научно-техническая культура с ее нивелирующим усредняющим влиянием проникает в страны Азии, Африки и Латинской Америки, по-видимому, быстрее, чем эти страны обретают национальное самосознание. Рост и изли шек становятся первоочередными целями в вакууме голода и неразвитости, оставшемся в наследство от колониализма, национальные же интересы и цели отступают на задний план. Научно-техническая культура подобна лавине, несущей человеческому роду дезорганизацию и смятение. Мы чувствуем себя в полном замешательстве и все время задаемся вопросом о том, что же произойдет с нами дальше. Религиозные учения часто предвещали конец света, но никогда прежде мысль о надвигающейся гибели не владела так прочно и настойчиво нашими умами, как это происходит сейчас. Нарастание противоречий Достигнув неба, мы одновременно стучимся во врата ада. И если перед нами иногда и открываются грандиоз ные возможности, то это происходит именно сейчас. Уро вень нашей информированности сейчас выше, чем когда-либо, и продолжает расти. Покоряя космос, мы осва иваем новые заманчивые пути. Если наше научно-техническое племя может спокойно планировать разме щение в космосе автоматических производственных линий на солнечной энергии, значит, мы по крайней мере не страдаем от недостатка знаний. В чем же тогда проблема? Мы боимся, не зная причины нашего страха. Может быть, мы боимся того, что в конечном счете не полностью контролируем технику и науку, используемые нами для упрочения жизни. В конце концов наука и техника не развиваются сами по себе, они просто орудия в руках людей. Так достаточно ли мы мудры и квалифицированны, чтобы пользоваться этими орудиями? Возможно, сильней ший страх мы испытываем перед угрозой, которую пред ставляем сами для себя. В этом нет ничего удивитель ного. В конце концов мы не знаем в точности, чего мы хотим. Мы должны нести ответственность за эволюцион ный процесс, но в действительности мы еще далеко не достигли необходимой для этого степени зрелости. Мы настолько разобщены и замкнуты в отдельные народы и государства, что не можем сообща почувствовать подо бающую ответственность. Итак, гибель человека таится в нем самом. Мы не можем утверждать, что наука и техника являются причи ной нашего непонимания своего места в природе. Винова ты только мы сами, и, пока мы не поймем нашу роль лидеров эволюции и границы нашего поведения, дикту емые этой ролью, человеку будет грозить скорое вымира ние. Это вымирание можно рассматривать как естествен ное явление, вызванное чрезмерной специализацией вида в ходе биологической эволюции. Вывод о том, что чрезмерная специализация ведет к вымиранию вида, стал сейчас почти что общим местом, и, хотя менее специализированные группы тоже могут оказаться в катастрофическом положении, все же именно виды особенно подвергаются риску. Чрезмерная специализация в природе означает привязанность к одной узкой экологической нише с обыч но одним-единственным источником энергии и с опреде ленным типом окружающей среды. Когда исчезает этот источник энергии или изменяется среда, вид вымирает. С этой точки зрения человеческий вид предельно универ сален. Мы используем гораздо более широкий набор ис точников энергии и живем в более разнообразных усло виях, чем любой другой вид. Тем не менее наши энерге тические ресурсы уже не столь велики по сравнению с темпами их эксплуатации. И даже если нашей экологи ческой нишей является весь мир, она становится узкой при нашей способности загрязнять и опустошать ее. Кроме того, в силу присущей нам особой интеллектуальной специализации мы изобрели средства массового уничтожения, которые яляются по меньшей мере столь же большой угрозой существованию, как и любой из преж них видов специализации. Наше нынешнее движение к самоистреблению, таким образом, представляет собой вполне естественное явление, соответствующее законам биологической эволюции. Естественное, но не неизбежное. Разница между спе циализацией других существ и специализацией людей в том, что другие существа не имеют представления о своей эволюции. Люди — это первые существа, осознавшие свою эволюцию, и, если наш вид вымрет, с нами исчезнет надежда на дальнейшее развитие разума. Это сравнение между осознающим свое развитие человеком и бессозна тельными другими существами грубо и упрощенно, по скольку оно приписывает нам понимание и осознание на шего эволюционного развития, чего на самом деле нет. Сравнение сделано главным образом для того, чтобы по казать, как могло бы обстоять дело и как оно должно обстоять, если мы хотим свернуть с разрушительного курса нашего поведения. В действительности научно-техническая культура ка тится вперед без ясного представления людей о том, что они-то и есть причина и авангард великого процесса изменения. Поскольку мы не осознаем и не понимаем, что живем в соответствии с законами эволюции, мы постоянно оказываемся в конфликтах друг с другом и приближаем час нашей гибели своей ненасытностью. Не только третья мировая война или ядерное оружие угро жают нашему существованию. Семена разрушения произ растают в нас самих. Не поняв законов эволюции, мы не смогли и диагностировать, что смертельной опухолью природы является сам постоянно вожделеющий человек. Поэтому человек научно-технической культуры будет жить в мире все более глубоких противоречий и конфлик тов, пока он не поймет, что в их недрах лежат его собственные необузданные стремления. Современные противоречия можно легко поделить на пять категорий: — между различными классами общества, — между соседними государствами, — между научно-техническими государствами, — между развитыми и развивающимися странами, — между человечеством и природой. Не описывая и не анализируя каждый из этих кон фликтов в отдельности, я рассмотрю общее их обострение. В ходе дальнейшего развития научно-технической куль туры все они, по-видимому, сохраняются, а самые рас пространенные из них, очевидно, усиливаются. С эволю ционной точки зрения человеческое поведение имеет, вероятно, две тенденции развития. Во-первых, эволюция, по всей видимости, неизбежно перенесет центр тяжести с классовых конфликтов и пограничных споров на гло бальные столкновения, связанные с отношениями между человеком и природой. Во-вторых, представляется очевид ным, что человек в интересах упрочения жизни дол жен научиться регулировать широко распространенные конфликты, общие для всего человечества. Эти две пове денческие тенденции связаны между собой. Но хотя обу чение контролю за возрастающими конфликтами и являет ся для человека единственной дорогой надежды, насилие и вооружение все еще играют важнейшую роль в направ ленном на обеспечение безопасности поведения всех государств. С эволюционной точки зрения война между Ираком и Ираном или разногласия по вопросу о разме щении ракет в Европе — просто недопустимая потеря времени перед лицом реальной общей проблемы приспо собления основных функций человека к природе. Проблема нашего выживания будет обостряться, так как основное направление развития культурной эволюции в корне неверно: все большее число людей использует все большее количество природных ресурсов в условиях все возрастающей сложности социальной системы. Моло дежь мира уже почувствовала приближение катастрофы. Соответственно последние десятилетия ХХ века были временем глобального пробуждения человеческой солидарности: никогда прежде общие проблемы человечества не занимали такого места в исследованиях, в литературе, на конференциях, как в этот период. Наверное, наибольшее внимание привлекли к себе предостережения Римского клуба. Уже в 1972 году в докладе, озаглавленном «Пределы роста», содержалась модель мирового развития, предупреждавшая, что на правление, в котором мы движемся, ведет к гибели. С тех пор мы дискутировали и писали относительно демогра фического взрыва и возможности связанной с ним ка тастрофы, о падении промышленного производства, нуле вом росте, загрязнении природных ресурсов, таких, как вода, почва, растительность и воздух, истощении нево зобновимых природных богатств, таких, как нефть, уголь и руды. Характерным для всех этих дискуссий было, одна ко, отсутствие ясного, заслуживающего доверия общего взгляда на действительные закономерности в структуре глобальных изменений. Разные эксперты, естественно, выдвигали различные гипотезы и совершенно по-разному оценивали тенденции глобального развития; соответствен но, общий взгляд на будущее человечества остается все еще смутным. Показательно, что отсутствие общего представления породило страх и неуверенность, находящие выход в «дви жениях одного лозунга»: движении за мир, считающем прекращение войн жизненно важной заботой человечества; антиядерном движении, выступающем против использо вания ядерной энергии и ядерного оружия; движении тех, кто видит наибольшую угрозу в технике вообще; экологи ческих движениях, считающих увеличивающуюся эксплуа тацию природы прямой дорогой к упадку, вырождению и в конечном счете гибели человека; движении, высту пающем в поддержку международной экономической по мощи, сторонники которого полагают, что решающим фак тором для будущего человечества является возможно более быстрое устранение разрыва между развитыми и развивающимися странами. Все эти «движения одного лозунга» привлекают наше внимание к той или иной угрожающей тенденции в чело веческом поведении. Все они апеллируют к испытываемым нами чувствам беспокойства и неуверенности. Однако по ведение людей в целом и его направленность не могут быть изменены с помощью таких движений, так как в силу нашей врожденной склонности к соперничеству они пред ставляются далекими от реальности. Пробуждение гло бального сознания в 80-е и 90-е годы, к сожалению, не достаточно побудило государства предпринять действия, необходимые для разрешения взаимных проблем, и по мере обострения этих проблем нации все больше замыкались в себе и полагались на силу оружия. Продолжаемая научно-техническими державами гонка вооружений не может не вызывать отчаяние перед лицом ее иррациональности в существующих условиях. А отчаяние питает собой насилие и терроризм, так как это — естественная взрывная реакция в поведении мо лодых людей в той обстановке, когда мир кажется им безнадежным и когда лидеры великих держав на словах и на деле продолжают соревноваться в вооружении и стремлении к власти. Итак, человечество стоит перед последним испытанием своего разума. Вопрос в том, станут ли нам наконец ясны основы нашего существования и нашей жизни? И в безнадежности эволюция дарит нам надежду: ге нетически в нас запрограммирована способность научать ся, постигать, понимать. Поскольку до сих пор это удава лось нам на протяжении нашей поведенческой истории, не осознаем ли мы и на этот раз совместную видовую и эволюционную ответственность и не научимся ли огра ничивать наши основные функции с тем, чтобы приспосо бить их к великому процессу, происходящему в природе? Мы уже упоминали о том, как мы должны меняться, приспосабливая наши основные функции к великому при родному процессу. Эти идеи могут показаться чрезмерно упрощенными. Может возникнуть вопрос: действительно ли это все, что необходимо сделать? Ответ таков: да, это все. Однако наших основных функций на практике потребует от человека научно-технической культуры значительных усилий. Он должен полностью переориентировать все свое поведение, поскольку сейчас каждая из его основных функций при обрела неестественный характер. По этому разрушительным стало не только все человеческое поведение в целом, но и каждая из его функций в отдель ности. Только основываясь на естественно-биологическом представлении о человеке, возможно привести наши основ ные функции в состояние гармонии с природой. Достигнутые сегодня темпы увеличения численности населения неестественны и недопустимы. Если сохранится существующий уровень воспроизводства, при котором на селение удваивается каждые 40 лет, приблизительно к 2100 году на Земле будет 36 миллиардов человек, что будет означать и биологическую, и культурную катастрофу. Энергетическая база для нынешнего производства про дуктов питания ненадежна. Из общего коли чества энергии, используемого в настоящее время в ми ровой экономике, три четверти получается за счет природных ресурсов, которые будут ис черпаны в течение жизни нескольких поколений. Мы еще не разрешили проблему неограниченных источников энергии. Средства обеспечения безопасности от конфликтов внутри человеческого вида и между человеком и приро дой явно недостаточны. Поскольку ядерное оружие ста новится доступным все большему числу стран и измене ния в среде обитания, вызываемые ростом производства во всем мире, не контролируются, становится ясно, что человек беспомощен в своих попытках защититься от самого себя. Возможно ли, чтобы из этого разрушительного пове дения родилось новое биологическое представление о че ловеке? Мы предполагаем, что десять тысяч лет назад отступление ледника и скудость охотничьих ресурсов заставили человека перейти к производящему хозяйству. Если осознание нашего курса сможет привести нас к правильному пониманию человека, мы обретем новую основу поведения и возьмем на себя от ветственность за судьбу нашего вида и за нашу эволю цию. Анализ рентабельности, представленный в таблице 7, позволяет сделать следующие выводы. За отчетный период рентабельность продаж компании «КП Стиль» увеличилась на 0,02 в 2012 г. и на 0,05 в 2013 г., однако уровень рентабельность продаж в целом остается довольно низким (0,48 % в 2012 г. и 0,53 % в 2013 г.). Рентабельность оборотных средств фирмы возросла с 0,27 в 2011 г. до 0,31 в 2013 г. в основном за счет роста на предприятии чистой прибыли. В 2011-2013 гг. наблюдается снижение рентабельности собственного капитала ООО «КП Стиль», так как на фоне значительного роста собственного капитала общества (+53,24% в 2012 г. и +41,9% в 2013 г.) общий объем выручки увеличился не столь значительно. Однако за 2012 - 2013 гг. наблюдается увеличение рентабельности совокупного капитала (+0,92) в связи с одновременным увеличением выручки от продажи товаров и снижением заемного капитала предприятия. Таблица 8 Основные показатели платежеспособности и финансовой устойчивости ООО «КП Стиль» за 2011-2013 гг.
Коэффициент абсолютной ликвидности показывает, какую часть краткосрочной задолженности предприятие может погасить в ближайшее время. В ООО «КП Стиль» в 2011-2013 гг. значение этого коэффициента составило соответственно 0.17, 0.18, 0.12. Учитывая, что нормальное значение коэффициента абсолютной ликвидности находится в пределах 0.2-0.25, можно сделать вывод, что ООО «КП Стиль» не сможет погасить свои обязательства в срочном порядке. Уточненный коэффициент характеризует ту часть текущих обязательств ООО «КП Стиль», которая может быть погашена не только за счет наличности, но и за счет ожидаемых поступлений за отгруженную продукцию, выполненные работы или оказанные услуги. В ООО «КП Стиль» значение данного коэффициента в 2011-2013 гг. — 0.24, 0.23, 0.25. Рекомендуемое значение данного показателя — 0,8-1, в связи с этим можно предварительно предположить недопустимость сложившейся на предприятии структуры активов. Коэффициент текущей ликвидности характеризует степень покрытия оборотных активов оборотными пассивами. В ООО «КП Стиль» за отчетный период наблюдается стабильный рост данного коэффициента, его значения позволяют сделать вывод, что предприятие может выполнить свои краткосрочные обязательства. При анализе хозяйственной деятельности предприятия, во время проведения финансового анализа, для определения уровня финансовой устойчивости и независимости используют коэффициент автономии. Коэффициент автономии характеризует долю собственности владельцев предприятия в общей сумме авансированных средств. В ООО «КП Стиль» наблюдается постепенный рост данного коэффициента с 0,17 в 2011 г. до 0,31 2013 г. Чем выше значение коэффициента, тем финансово более устойчиво и независимо от внешних кредиторов предприятие. Нормативное значение для данного показателя равно 0.6, в связи с этим руководству ООО «КП Стиль» рекомендуется увеличивать долю собственных средств. Коэффициент финансовой устойчивости — доля чистых активов в совокупных активах компании. Коэффициент финансовой устойчивости показывает долю активов ООО «КП Стиль» финансируемых за счет собственного капитала. Он равен отношению суммы источников собственных средств и долгосрочных кредитов и займов к итогу актива баланса. В качестве рекомендуемого стандарта для данного коэффициент используется интервал значений 0,5-0,7. В связи с тем, что ООО «КП Стиль» не имеет долгосрочных обязательств, значение данного коэффициента и коэффициента независимости совпадают. Таким образом, анализ финансового состояния компании позволяет сделать выводы о стабильном финансовом положении «ООО «КП Стиль». Однако в случае, если предприятие не будет активно разработать и внедрить комплекс организационно-технических мероприятий по повышению эффективности финансово-хозяйственной деятельности общества, в ближайшем будущем его положение может заметно ухудшиться. По-мнению авторов данной работы, в ООО «КП Стиль» следует иметь в виду следующие негативные моменты, связанные с мировым экономическим кризисом: 1. Сокращение доступа к дополнительным финансовым возможностям и возможностям для инвестирования. Несмотря на то, что в настоящий момент зависимость от банковского сектора и банковского финансирования ООО «КП Стиль» не является сильно выраженной, кризис ликвидности в банковском секторе в 2013 г. сократит возможности банков для выделения краткосрочных и среднесрочных кредитов, что может не позволить торговому предприятию в случае необходимости взять кредит. 2. Отказ от использования при работе с крупными производителями и поставщиками схемы «предоплата за продукцию — отгрузка продукции», поскольку из-за кризиса ликвидности и затруднения доступа к финансовым ресурсам ООО «КП Стиль» вероятно не будут иметь возможности привлекать заемные средства для закупки необходимых товаров. 3. Кризисные явления увеличивают риск приостановки деятельности и даже распада инфраструктуры поддержки малых предприятий. Так, в случае сокращения активности малых предприятий и их спроса на информационные, маркетинговые, образовательные и иные бизнес-услуги, которые предоставляются организациями инфраструктуры поддержки, некоторые организации инфраструктуры могут прекратить свое существование. 4. Уход ряда предприятий в теневой сектор в условиях отсутствия средств и платежеспособного спроса. В условиях отсутствия средств и платежеспособного спроса ООО «КП Стиль» возможно тоже будет вынуждено сокращать масштабы деятельности. Чтобы высвободить дополнительные средства, руководство компании будет стараться минимизировать налоговые поступления, принимать максимальные усилия по экономии издержек, в том числе укрывать собственные доходы. Для решения указанных проблем и предотвращения негативного влияния кризисных явлений на деятельность торговой организации, руководством «КП Стиль» должны быть приняты меры, направленные на создание финансовой базы и снижение издержек бизнеса. Возможными мерами, направленными на снижение влияния кризисных явлений на деятельность «ООО «КП Стиль» могут выступать меры в области увеличения финансовой и имущественной поддержки; меры, направленные на стимулирование спроса на товары и услуги малых предприятий; реинжиниринг логистической системы предприятия. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||