Философия как социокультурный феномен. Специфика философского знания

• Название: Философия как социокультурный феномен. Специфика философского знания
• Дата: 22.03.2018
• Размер: 126 Kb.
• Имя файла: Filosofia_Otvety.docx
• Тип: Документы; #39131
• страница: 20 из 27

Исторические формы диалектики и ее современные разновидности

Диалектика– учение о наиболее общих законах природы, общества и познания, и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия. В истории философии сложились три основные формы:

• 
  Стихийная диалектика в философии Древней Греции, в рассуждениях Гераклита. Согласно Гераклиту все течет и изменяется, все существует и в то же время не существует, находится в постоянном процессе возникновения и исчезновения. Гераклит стремился объяснить превращение вещей в их собственную противоположность. Стихийная диалектика развивалась в школах Сократа и Платона. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаруживать истину путем столкновения противоположных мнений в споре. Он же первым и ввел термин "диалектика". Платон называл диалектикой логический метод, с помощью которого идет познание сущего — идей, движения мысли от низших понятий к высшим.
  
• 
  Идеалистическая диалектика немецкой классической философии (Кант, Шеллинг, Гегель). Под диалектикой Гегель понимал не только искусство спора, беседы, но и определенный взгляд на мир. Диалектика у него — это метод познания действительности, который учитывает противоречивость мира, его изменение, взаимосвязи явлений, вещей и процессов, качественные превращения, переходы от низшего к высшему, через отрицание отжившего и утверждение нового, растущего.
  
• 
  Материалистическая диалектика современности. Исследовал и материалистически переработал идеалистическую диалектику Гегеля, К.Маркс..Маркс писал: "У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно". Для марксистской диалектики характерным является объективность рассмотрения явлений, стремление постичь вещь саму по себе, как она есть, в совокупности ее многообразных отношений к другим вещам.
  

Объективная диалектика — это движение и развитие в самом материальном мире как едином взаимосвязанном целом. Она не зависит ни от сознания человека, ни от сознания человечества. Субъективная диалектика, или диалектическое мышление — это движение и развитие мыслей, понятий, которые отражают в сознании объективную диалектику. Субъективность диалектики мышления заключается главным образом в том, что она существует лишь в голове человека (субъекта), в формах человеческого мышления — понятиях, суждениях, умозаключениях. Субъективная диалектика, следовательно, вторична, объективная - первична.

Необходимость и случайность. В этом плане можно сказать, что наличие случайности в мире необходимо.

Возможность и действительность. С одной стороны, действительность содержит в себе самые разнообразные возможности развития того или иного процесса. С другой стороны, сама действительность есть результат реализации одной из возможностей.

Свобода и необходимости. Свобода как внутренняя необходимость(Спиноза).

Сущность и явление. Сущность проявляется своими отдельными явлениями, постигая совокупность которых, человек приближается и к познанию сущности как таковой.

Форма и содержание. Как форма не может существовать без содержания; так и содержание — без формы.

Предмет диалектики как науки — всеобщие, объективные принципы и законы развития материального мира. А так как объективная диалектика составляет содержание субъективной, то ее основные законы и категории являются одновременно законами и категориями как бытия, так и познания.

Центральной идеей диалектики является мысль о единстве и борьбе противоположностей, противоречивости всего сущего.

Диалектика есть учение о том, как могут быть и как бывают тождественными противоположности, как они превращаются друг в друга. Ум человека не должен принимать эти противоположности как мертвые, застывшие, а должен рассматривать их как живые, подвижные, превращающиеся одна в другую. Диалектика рассматривает мир в постоянном изменении и развитии, в движении. Признание принципа развития — это важнейшая особенность диалектического материализма. Отражая развитие материального мира, изменяются и сознание людей, их идеи, теории, взгляды, желания. Изучение общей картины развития и составляет одну из важнейших задач материалистической диалектики. Процесс развития рассматривается как движение от низшего к высшему, от простого к сложному, как качественное изменение. Источник развития диалектика видит в противоречиях, присущих самим предметам и явлениям т.е. во внутренних противоречиях.

Важнейшим принципом диалектики является принцип всеобщей связи. Окружающий нас мир состоит не только из развивающихся материальных образований, но и из взаимосвязанных предметов, явлений, процессов. Диалектика изучает не все, а только наиболее общие, существенные связи, те, которые имеют место во всех областях материального и духовного мира. Отражая эти связи в своем сознании, человек открывает законы объективного мира, вырабатывает категории познания. К принципам диалектики относится еще и принцип детерминизма, т.е. всеобщей причинной обусловленности явлений.