философия ворд. Философия
 Скачать 0.89 Mb.
|
|
Вопросы для повторения
13.Что относят в сферу бессознательного?
Какое место в сознании человека занимают наглядные формы мышления? ГЛАВА 5. ГНОСЕОЛОГИЯ8
Французский лингвист Гюстав Гийом сформулировал тезис, который может претендовать на роль фундаментального принципа теории познания: «Наука основана на интуитивном понимании того, что видимый мир говорит о скрытых вещах, которые он отражает, но на которые не похож» [2]. Мы действительно почти никогда не удов летворены уровнем наших знаний, мы постоянно предполагаем, что за тем, что освоено, скрывается ещё что-то. А что именно? Этого мы не знаем, но хотели бы знать. Можно сказать, что вся история философии пытается ответить на этот вопрос: что представляет собой мир «скрытых вещей», к по знанию которого мы стремимся? Для Демокрита за «видимым ми ром» скрывались атомы и пустота, для Платона - мир объективных идей. Иными словами, для того, чтобы объяснить познание в его по стоянном стремлении перейти границу познанного, мы пытаемся представить сам познаваемый нами мир как некоторую двухэтажную конструкцию, состоящую из непосредственно данных (или познан ных) и скрытых вещей. Познание является одной из важнейших сторон взаимодействия человека с окружающим миром. Познание мира начинается вместе с появлением сознания. Однако первоначально познание не выделя лось из общего процесса жизнедеятельности человека и было впле тено в его повседневную деятельность по добыванию пищи. Г лавной заботой первобытного человека было обеспечение себе средств су ществования. Познание на этом этапе развития человечества явля лось случайным результатом основной деятельности. Полученные элементарные знания закреплялись в языке и передавались от поко ления к поколению. По всей видимости, отделение духовной деятельности от физи ческой стало возможным с повышением производительности труда, когда в первобытной общине сохраняли жизнь старикам, не способ ным участвовать в основных видах деятельности, но оказывающих большое влияние на всю жизнедеятельность соплеменников своим опытом и знаниями. Постепенно выделились особые люди - колду ны, шаманы, знахари, маги, жрецы, считающиеся хранителями зна ний. На них возлагались функции получения, хранения и трансляции знаний. Рядовые члены общины не должны были проявлять никакой познавательной активности, а любой интерес в области познания ок ружающего мира подвергался суровому наказанию вплоть до изгна ния, которое для первобытного человека было равносильно гибели. Первоначальные знания, которыми владело человеческое обще ство, наряду с верной информацией содержали много воображаемого и фантастического. Не могли древние люди объяснить и происхож дение самого знания. Постепенно сформировалось представление о душе и о том, что способностью познавать мир нашу душу наделяет Бог. Впервые целенаправленное познание стали осуществлять жре цы, когда произошло их выделение в отдельную касту. Однако эти знания тщательно скрывались от общества и были достоянием незна чительной группы жрецов, служителей культа. Познание имеет практическую природу, и несмотря на то, что на определённой ступени развития человечества оно выделилось в особый вид деятельности, который принято называть духовной дея тельностью, в современном обществе познание продолжает сохра нять органическую связь со всеми видами деятельности человека. Полностью отделить познание от других видов деятельности невоз можно. Познавательное отношение человека к миру само по себе яв ляется абстракцией. Реально познание и мышление сопровождают любую деятельность человека. Разнообразие деятельностей и бытий ных отношений составляет объективную основу существования раз личных форм, типов познания и мышления. Не только высококвали фицированный труд содержит элементы познавательной активности, но даже самый простой ручной труд интеллектуально окрашен: в нём сочетаются интуитивные решения, личностные навыки и логические умозаключения и выводы, столь необходимые для принятия решений в любой области деятельности. Познание представляет собой сторо ну орудийной деятельности человека. Любая практическая деятель ность носит целенаправленный характер, а значит, требует формули рования цели, её обоснования, разработки программы по достиже нию поставленной цели и т. д. То есть любая практическая деятель ность включает в себя познавательные и интеллектуальные моменты. Познание часто выступает подготовительным этапом практической деятельности. Это характерно в особенности для современного об щества, в котором деятельность настолько усложняется, что требует обязательной предварительной подготовки, обучения. Такая ситуа ция создаёт иллюзию первенства познания по отношению к практи ке, однако само познание всегда возникает из практической необхо димости. Необходимость измерения времени приводит к появлению астрономии, потребность в полезных ископаемых рождает геологию, загрязнение окружающей среды - экологию и т.д. Как бы далеко не удалились научные исследования от практики, в конечном счёте, они направлены на решение проблем, порождаемых практической дея тельностью человека. В зависимости от предмета изучения и средств, используемых для этого, познавательную деятельность можно подразделить на не сколько видов: научное познание, художественное, философское и др. Далее мы остановимся на особенностях научного и философского познания. Научное познание. Научное познание возникало в форме пер вых философских учений о мире. Со временем, по мере накопления знаний, научное познание отделяется от философского и приобретает относительную самостоятельность. Научное познание направлено на получение знаний об объек тивных взаимосвязях и отношениях материального мира. Важнейшей проблемой научного знания является проблема сохранения объек тивности. Для этого в науке существуют различные приёмы: логиче ские правила, правила наблюдения, экспериментальная и практиче ская проверка полученных знаний. В современной физике, например, познание часто зависит от чувствительности приборов. Поэтому для доказательства объективности полученных результатов требуется трёхкратное получение одинаковых результатов в независимых ла бораториях. Другой особенностью научного познания является его аналити- ко-синтетический характер. Объекты окружающей действительности в процессе их изучения разлагаются на составляющие их элементы. Каждый элемент сначала изучается отдельно, изолировано, а затем формируется целостный образ предмета или явления. Вырабатыва ются понятия, законы, гипотезы, теории и другие элементы научного знания. Третья особенность науки состоит в том, что всякая научная деятельность имеет соответствующие методы или способы получе ния знания. Слово «метод» греческого происхождения. Означает «путь к чему-либо». Методом называют совокупность приёмов, средств для получения определённого результата. В науке главным результатом является получение нового знания, поэтому методы научного позна ния - это те средства, которые способствуют получению нового зна ния. Основная функция метода состоит во внутренней организации и регулировании познавательного процесса или практического дейст вия. Метод представляет собой совокупность правил, приёмов, норм конкретного вида деятельности. Френсис Бэкон, говоря о значении метода в научном познании, отмечал, что даже хромой, идущий по дороге, опередит того, кто идёт по бездорожью. Однако метод не следует понимать как шаблон. В применении метода большую роль играет личность исследователя, его знания, навыки, умения. Научный метод должен отвечать определённым критериям научности. Он представляет собой некоторую совокупность правил, разворачивающихся в определённой последовательности и приводя щих к новой научной информации. Существенным признаком научного метода является его обос нованность. Научный метод всегда основан на предполагаемой или познанной закономерности, которой подчиняется исследуемый объ ект. Элементарная операция измерения температуры с помощью термометра, например, основана на объективном законе расширения тел при нагревании. Основательность метода обусловлена глубиной и адекватностью знаний об объекте. Любое знание имеет, по мень шей мере, две функции:
Причём служить методом научного познания могут знания в любой форме: понятия, законы, теории. Являясь наиболее развитой формой знания, теория представляет собой наиболее глубокое основание научного метода. Теория, ориен тированная на получение нового знания и экстраполированная на об ласть неизвестного, становится методом научного познания. Правда, теорию и метод нельзя полностью отождествлять. Основные разли чия теории и метода состоят в том, что:
Методом становится не столько сама по себе теория, сколько вытекающие из неё методологические установки, требования, регу- лятивы, принципы. Однако обоснование научного метода не может быть полностью выведено из существующей теории. Обоснование метода включает в себя несколько задач:
В теории обычно фиксируется объективное знание, т.е. элими нируется любая субъективность. Метод же представляет собой дея тельность субъекта с объектом познания. Как определённый вид дея тельности метод включает в себя следующие элементы:
Игнорировать какие-либо элементы нельзя. При выборе одних приборов исследователь получает один результат, а при выборе дру гих приборов - другой. Соответственно разными будут и точность и корректность выводов. То есть изменение какого-либо элемента ме тода приводит к изменению и результатов познавательной деятель ности исследователя. Применение методов может быть стихийным и сознательным. Сознательное применение методов предполагает знание возможно стей данного метода и границ его применения. Осознанное использо вание методов делает деятельность исследователя более эффектив ной. Все методы, которые имеются в арсенале науки, подразделяют на всеобщие (философские), общенаучные и частные или частнона учные (прилож.: рис. П.15). Всеобщие или философские методы имеют универсальный ха рактер, находятся на высших этажах абстрагирования. Поэтому фи лософские методы не описываются в строгих терминах логики и экс перимента, не поддаются формализации и математизации. Они зада ют самые общие принципы исследования, используются всеми нау ками независимо от объекта исследования, но при этом не заменяют специальные методы и не определяют конечный результат познания прямо и непосредственно. Однако роль всеобщих методов в научном познании достаточно велика, т.к. ошибка на этом самом абстрактном уровне может свести на нет, завести в тупик всю программу исследования. Например, ошибочные общие исходные установки (механицизм - витализм, эм пиризм - априоризм) с самого начала искажают общее направление исследования. В современном научном познании роль диалектической мето дологии постоянно возрастает и позволяет продвигаться по пути соз дания целостной картины мира, в которой все явления и процессы взаимосвязаны и взаимодетерминированы. Важнейшими принципами диалектического метода являются: объективность, всесторонность, конкретность, историзм и прин цип противоречивости.
При несоблюдении диалектических принципов познания воз можны искажения познавательного процесса, которые проявляются в различных формах: объективизм и субъективизм; односторонность, абстрактность, игнорирующая конкретные условия бытия предмета познания и др. Общие методы, как и диалектика, могут быть использованы на всех уровнях познания любыми науками. Однако общие методы предполагают познание только отдельных сторон предмета. К об щим методам относятся наблюдение, эксперимент, моделирование и некоторые другие. Общенаучные методы могут быть использова ны в любой сфере научного познания. Их своеобразие состоит в том, что они относительно независимы от типа проблем конкрет ной науки, но зато связаны с уровнем научного исследования, по этому их принято подразделять на методы эмпирического и теоре тического исследования. В научном познании существует два уровня исследования: эм пирический и теоретический. Они различаются:
Эмпирический уровень связан со сбором первичной информа ции об объекте, её классификацией и первичным обобщением. Эм пирическое исследование направлено непосредственно на изучае мый объект и реализуется в основном посредством наблюдения и эксперимента. Теоретические исследования опираются на данные, полученные эмпирическим путём. На основе их анализа и обобщения здесь фор мулируются гипотезы, законы и теории, касающиеся объекта иссле дования. Можно сказать, что на эмпирическом уровне происходит позна ние явлений, а на теоретическом осуществляется познание сущности, или на эмпирическом уровне познаётся сущность первого порядка, а на теоретическом - сущность второго (т.е. более глубокого) порядка. Эмпирический уровень не сводится только к чувственной фик сации внешне проявляемых свойств. Уже на этом уровне приходится фиксировать необходимые и случайные факторы в поведении объек та, отвлекаться от несущественного, направлять наблюдение и экспе римент на поиск сущностных свойств и зависимостей. В истории науки были случаи, когда один и тот же закон откры вался эмпирическим путём, а затем выводился теоретически. Так произошло с законом Ома, который устанавливает зависимость меж ду током и напряжением в замкнутой цепи. Вначале он был установ лен эмпирическим путём, а затем выведен в электродинамике Мак свелла. Вместе с тем следует помнить, что на теоретическом уровне действительно достигается более глубокое понимание сущности изу чаемых явлений и процессов. Наиболее существенное различие между эмпирическим и теоре тическим заключается в том, что они оперируют разными объектами. Эмпирическое познание непосредственно направлено на материаль ные объекты, а теоретическое имеет дело в основном с идеализиро ванными объектами. Эмпирический и теоретический уровни познания связаны меж ду собой и предполагают друг друга, вместе с тем они обладают своими особенностями, спецификой. Истинность данных, которые получены эмпирическим путём, возможно установить и проверить экспериментально, тогда как тео ретические утверждения не могут быть проверены непосредственно экспериментальным путём, т.к. всегда имеют более обобщённый ха рактер. Эмпирический и теоретический уровни различаются организа цией знания. Эмпирическое знание, как правило, фрагментарно. Оно даёт информацию о проявляемых в опыте отдельных сторонах пове дения изучаемого объекта. Теоретическое знание имеет значительно более систематизированный характер, оно даёт целостную картину изучаемого объекта, на основе которой удаётся объяснить и проявле ние отдельных сторон и свойств. Важнейшей чертой научного исследования является взаимодо полняемость эмпирических и теоретических знаний. Их разделение и абсолютизация одного из них в ходе развития познавательной дея тельности человека приводят к односторонности и выливаются в противостояние эмпиризма и рационализма. Эмпиризм абсолютизирует роль опыта в развитии познания, считая, что только чувственное познание ведёт к знанию истины. Со держание знаний сводится к описанию опытных данных. Роль ра циональной составляющей, с точки зрения эмпиризма, состоит в комбинировании опытных данных и не прибавляет к содержанию наших знаний ничего нового. Рационализм же, напротив, абсолютизирует значение рацио нальной составляющей наших знаний и принижает роль чувственно го опыта. Эмпиризм и рационализм представляют собой две противопо ложные модели познания. Эмпирическую модель познания мы нахо дим у Ф. Бэкона, Дж. Локка, Д.Дидро, Д. Юма, Дж. Беркли. Сторон никами рационализма были такие известные мыслители, как Декарт, Спиноза, Лейбниц. Противопоставление эмпирического и теоретического уровней в реальном познании неправомерно: они взаимосвязаны и определя ют друг друга. Эмпирическое исследование обеспечивает новые дан ные и ставит перед теоретическим мышлением новые задачи. А про движение вперёд теоретических знаний, в свою очередь, ставит но вые более сложные задачи перед эмпирическими исследованиями. Всякое исследование начинается не с наблюдения и сбора фактов, а с попытки решения некоторой задачи, в основе которой лежит опреде лённое предположение или проблема. Поэтому ставить вопрос о пер вичности и значимости того или иного уровня не совсем корректно. Согласованность эмпирического и теоретического является важней шей чертой науки. Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента. На этом уровне чувственное познание не устраняется, а занимает подчинённое положение по от ношению к логическим операциям. На уровне теоретического позна ния явления и процессы раскрываются со стороны их сущностных связей и закономерностей. Теория представляет собой систему поня тий, законов и принципов, которые позволяют описать и объяснить некоторый класс явлений и наметить программу действий по их пре образованию. Важнейшими познавательными средствами здесь ста новятся: абстрагирование, идеализация (создание идеальных, мыс ленных объектов, таких, как точка, идеальный газ, абсолютно твёр дое тело и т.п.), синтез (объединение полученных в результате ана лиза элементов в систему), дедукция (движение познания от общего к частному) и др. Присутствие в познании идеализаций служит показа телем развитости теоретического знания. Характерной чертой теоретического познания является внутри- научная рефлексия, которая означает направленность теоретического познания на себя, исследование самого процесса познания, его форм, приёмов, категориально-понятийного аппарата. На основе теоретической деятельности осуществляется научное прогнозирование. Методы эмпирического и теоретического исследования Одним из важнейших методов эмпирического исследования яв ляется эксперимент. Слово это латинского происхождения. Бук вально означает «проба, опыт». Эксперимент представляет собой ис пытание изучаемых явлений в контролируемых и управляемых усло виях. Экспериментатор старается выделить изучаемое явление в чис том виде, чтобы было как можно меньше препятствий в получении искомой информации. Эксперимент включает несколько этапов:
Эксперимент как метод познания используют тогда, когда необ ходимо получить знания о неизвестных свойствах объекта (исследо вательский эксперимент) или проверить истинность тех или иных теоретических утверждений (проверочный). Особым видом эксперимента является модельное эксперимен тирование. В модельном эксперименте используют не оригинал, а модель. Модель может иметь физическую, математическую или иную природу. Важно, чтобы полученные сведения можно было транслировать на оригинал. Это возможно только в том случае, если свойства модели релевантны, т.е. соответствуют оригиналу. Однако полного совпадения модели и оригинала добиться невозможно, по этому, изучая модель, нельзя получить столь же точного знания как при изучении оригинала. Но бывает, что экспериментирование с ори гиналом невозможно по каким-то причинам, тогда исследователи стараются извлечь максимум информации путём изучения модели. Г идростроители, например, прежде чем возводить плотину, проводят эксперимент в стенах НИИ. Что касается математического моделиро вания, то оно позволяет относительно быстро проанализировать раз личные варианты развития изучаемого процесса. Математическое моделирование - это метод, находящийся на стыке эмпирического и теоретического. То же самое относится и к так называемым мысли тельным экспериментам, когда мысленно рассматриваются раз личные ситуации и их возможные последствия. Важнейшим моментом эксперимента являются измерения. Они позволяют получать количественные данные. Измерение предполага ет выбор определённого эталона или единицы измерения. Выбор единицы измерения задаёт масштаб измерений интересующего при знака. Измерение позволяет свести к минимуму субъективный про извол исследователя. Второй метод, который часто применяется на эмпирическом уровне,- наблюдение. Причём следует различать наблюдение как часть эксперимента и наблюдение как самостоятельный метод по знания, используемый в различных областях знания. Главное разли чие между наблюдением и экспериментом состоит в том, что в экс перименте создаются условия искусственно, а в наблюдении процес сы протекают в естественных условиях. Наблюдение - это активный познавательный процесс. В нём субъект всегда имеет некоторую мыслительную программу действий и осуществляет соответствующую интерпретацию полученных фактов. Процесс наблюдения предполагает отбор фактов, чтобы не принять за достоверную информацию только кажущуюся таковой. По этой при чине в наблюдении большое внимание уделяют репрезентативности фактов, которая означает их соответствие изучаемому объекту. Научное наблюдение предполагает использование приборов. Прибор представляет собой материальную конструкцию, которая опосредствует связь между субъектом и объектом познания. Приме нение приборов повышает качество и надёжность наблюдения и зна чительно расширяет возможности человека в получении эмпириче ской информации. Вместе с тем применение приборов может и искажать информа цию об объекте, т.к. он при своём взаимодействии с объектом оказы вает на него воздействие и приводит к изменению состояния объекта. В макромире влияние приборов на объект не столь существенно, а в микромире оно может привести к существенным изменениям свойств и состояний. В процессе наблюдения используются сравнение и измерение. Сравнение представляет собой познавательную операцию выяв ления сходства или различий объектов. Сравнение возможно произ водить только по отношению к однородным предметам. Причём предметы, сравнимые по одному какому-нибудь признаку, могут быть несравнимыми по другим признакам. К методам теоретического познания относят:
Формализация представляет собой отображение знания в зна ково-символическом виде, или формализованном языке, который создаётся для точного фиксирования знаний и практически исключа ет неоднозначное понимание, возможное при использовании естест венного вербального языка. В формализованных языках науки каж дый символ является строго однозначным. Однако метод формализа ции имеет свои границы применения. В любой науке остаётся опре делённый срез знаний, который не поддаётся формализации. Авст рийский логик и математик XX в. Гёдель с помощью теоремы, полу чившей его имя, доказал принципиальную невозможность полной формализации научных знаний. Аксиоматический метод предполагает построение научной теории в виде системы аксиом и правил вывода, которые позволяют логическим путём получить доказательство теоретического положе ния (теоремы). Аксиома - это положение, принимаемое без логиче ского доказательства. Аксиомы не должны противоречить друг дру гу. Желательно, чтобы они были независимы друг от друга, тогда их можно анализировать отдельно и обстоятельно. Аксиоматический метод тоже ограничен. Гёдель доказал, что в любой непротиворечи вой аксиоматической системе всегда имеются утверждения, которые не выводятся из аксиом. Для их вывода необходимы дополнительные аксиомы и так до бесконечности. Кроме того, аксиоматический ме тод обладает высшей степенью строгости, поэтому его требования не всегда выполнимы даже в математике, которая применяет его с большим успехом. В логико-математических науках и в информатике наряду с ак сиоматическим методом применяют конструктивистский метод. Он предполагает построение теории не с аксиом, а с понятий, право мерность которых считается интуитивно оправданной. Задаются пра вила построения новых теоретических конструктов, а статус научно сти придаётся лишь тем конструктам, которые действительно уда лось построить. Построение математических символов, в частности геометрических фигур, может осуществляться на бумаге. Понятие актуально бесконечно большого числа не принимается, т.к. его нель зя построить. В науке считается, что конструктивистский метод яв ляется наилучшим средством против логических противоречий. В естествознании широко применяется гипотетико-дедуктивный метод. В отличие от аксиом математики и логики гипотезы, которые вы ступают основанием естественно-научной теории, нуждаются в экспери ментальной проверке. Так как этот метод основан на выведении (дедук ции) знания из гипотез, не имеющих ещё статуса научного факта, то вы воды, получаемые путём применения такого метода, имеют вероятност ный характер. Разновидностью гипотетико-дедуктивного метода является ма тематическая гипотеза, в которой в качестве гипотезы выступают не которые уравнения, отражающие определённое состояние объектов. Описательные методы используются, когда невозможно при менение иных методов познания. Описание изучаемых явлений мо жет быть словесным (вербальным), графическим, схематическим, формально-символическим. Описательные методы чаще всего применяются на первона чальных стадиях развития знания и ведут к более развитым состоя ниям науки, когда становится возможным использование других ме тодов. Однако для определённых явлений описательный метод явля ется наиболее адекватным. Это относится к явлениям, которые не подчиняются более жёстким требованиям. Метод восхождения от абстрактного к конкретному осно ван на продвижении мысли от неполного приближённого знания об объекте к более полному всестороннему его описанию и созданию целостного представления об изучаемом объекте или явлении. Этот метод включает в себя:
Помимо названных методов существуют ещё общелогические приёмы, к которым относятся:
Частные методы - это методы конкретных наук (например, срав нительный анализ в языкознании, метод электронной микроскопии, описательные и генетические методы в геологии, метод социометрии в социологии, тестирование в педагогике и психологии и т. п.). Всеобщий, общие и частные методы находятся в диалектиче ском единстве. Каждый из них выполняет специфическую роль в по знании. Вместе с тем они дополняют друг друга. Целью всей познавательной деятельности человека является достижение истинного знания. Между тем, что такое истинное зна ние, какое знание является истинным, какое нет, определить одно значно достаточно сложно. Можно найти разнообразные определе ния истины:
Самое древнее определение истины, получившее название клас сического, гласит, что истина - это соответствие мыслей действи тельности. Классической концепции истины придерживались Платон и Аристотель. В современной философии эта концепция получила дальнейшее развитие, которое состоит, прежде всего, в обосновании объективности истины. Объективная истина - это такое содержание знаний, которое не зависит от субъекта. Это не означает, что объективная истина яв ляется элементом объективного мира. |