философия ворд. Философия
 Скачать 0.89 Mb.
|
|
о торыми обладают торсионные поля, становится возможным объяс нение сознания как материального феномена. С физической точки зрения сознание является особой формой полевой (торсионной) ма терии. На уровне торсионных полей сознание и материя являются неразрывными сущностями. «Ещё Н. Бор говорил, что новая физика должна включить в себя сознание, как объект, подобный всем ос тальным объектам физики. Теория торсионных полей показала, что на основе спиновых эффектов можно объяснить проблему сознания и мышления, включить их как нормальные физические объекты в об щую картину физических представлений о мире» [7]. В книге Тихо- плавов [7] отмечается, что экстрасенсы реализуют свои способности именно через торсионные поля. При воздействии на мозг внешнего торсионного поля в нём воз никают спиновые структуры, повторяющие спиновую структуру это го поля. Мозг выступает считывающим устройством, позволяющим получать информацию из биополевой системы человека и информа ционного поля Вселенной. Мозг человека при таком подходе рас сматривается как система управления физическим телом человека и канал связи физического тела с сознанием [7]. Многие учёные признают сегодня материальность мысли. Мысль - это всепроникающая энергия. Многочисленные телепатиче ские опыты доказали, что никакие препятствия не мешают распро странению мысли. Известный русский учёный, врач-психиатр, ака демик В.М. Бехтерев в 20-е годы XX века провёл целый ряд экспе риментов по направленной передаче мыслей на расстоянии сначала на животных, а затем на людях. Он научно доказал возможность мысленного воздействия на живые существа, в том числе и на чело века. В то же время индийский биолог Дж. Боше изучал воздействие человеческой мысли на жизнедеятельность растений. В середине ве ка многие западные учёные изучали возможность телепатической передачи мысли. Врач из Калифорнии Анита Мьюль эксперимен- 7 См. об этом подробнее [7].
тально показала, что различные по качеству мысли по-разному влияют на человека, изменяя частоту его пульса [2]. Многие современные исследователи считают, что мысль явля ется высшим правлением психической энергии. В зависимости от понимания природы и сущности сознания трактуется и проблема его происхождения. Религиозное мировоззре ние рассматривает сознание как дар Божий. Научная концепция, счи тающая сознание высшей формой отражения действительности, го ворит о том, что сознание возникало в результате длительного про цесса антропосоциогенеза. Антропосоциогенезом называют переходное состояние, содер жанием которого является качественная перестройка биологического под действием социальных факторов. Биологическая форма бытия в ходе своей эволюции подготавливает всё необходимое для социаль ной формы. Важнейшей биологической предпосылкой становления человека считается так называемая гоминидная триада, состоящая из трёх морфологических признаков: прямохождения, дифференциации руки и изменения в мозговых структурах. Главным признаком в гоминид- ной триаде является прямохождение. Оно представляет собой основу для дальнейшей перестройки морфологии в гоминидном (человеко образном) направлении. Свободная рука - это второй фундаментальный признак в гоми- нидной триаде. Развитие руки явилось необходимым условием со вершенствования орудийной деятельности. Австралопитековые мог ли создавать искусственные каменные орудия. Это составило непо средственную биологическую предпосылку трудовой деятельности человека. Третий элемент гоминидной триады, органически связанный с прямохождением и освобождением руки,- развитый головной мозг. В процессе антропосоциогенеза происходило увеличение объёма мозга и прогрессивная перестройка его структуры. Другой важной предпосылкой гоминизации является стадный образ жизни непосредственных предков человека. Стадность не вы ходит за пределы биологических признаков, но в процессе гоминиза- ции она постепенно превращается из формы взаимосвязи особей в форму коллективной деятельности людей. Результаты современных этологических и зоопсихологических исследований показывают, что формы наглядного мышления антро поидов были достаточно развиты. Они, по всей видимости, имелись и у австралопитековых. Наглядные формы мышления являются пре дельными вариантами развития психики, которые возможны для биологической формы движения материи. Поэтому можно сказать, что биологической предпосылкой человеческого сознания является наглядное мышление непосредственных предков человека. Биологическими предпосылками человеческого языка является звуковая коммуникация антропоидов и сигналы неголосовой приро ды: жесты, мимика, позы. Таким образом, непосредственными биологическими предпо сылками становления человека и общества, а следовательно, и созна ния являются:
Единство этих четырёх факторов выступает биологической ос новой появления элементарных социальных связей. Однако биологические предпосылки социализации не опреде ляют нового качества, они содержат только возможность развития в гоминидном направлении. Главное содержание антропогенеза можно рассматривать как перестройку животной природы непосредствен ных предков человека. Определяющую роль в этом процессе сыгра ла становящаяся трудовая деятельность. В теории антропосоциогене- за считается, что труду принадлежит решающая роль в формирова нии органа сознания - человеческого мозга. Начальные формы трудовой деятельности также имеют свои биологические корни в поведении и орудийной деятельности живот ных. Орудийная деятельность - это форма приспособления к услови ям существования. В животном мире она наблюдается довольно ред ко, например у некоторых видов млекопитающих и птиц. Наиболее высокий уровень орудийной деятельности обнаруживается у антро поидных обезьян, которые употребляют и даже создают примитив ные орудия, находясь на воле. Однако орудийная деятельность со временных антропоидов не является необходимой. Орудие не ис пользуется повторно, оно выбрасывается. Слон, например, ломает ветки и отмахивается ими от мух. Это тоже своеобразное орудие. Но в истории развития вида «слон» употребление веток в борьбе с муха ми не играло никакой существенной роли. Слоны не потому стали слонами, что их предки обмахивались ветками. Но выживание и дальнейшее развитие древних людей находилось в прямой зависимо сти от применения ими различных орудий труда. Решающую роль в становлении социальности сыграл переход от простого употребления предметов природы, их эпизодической до работки и даже изготовления к систематическому изготовлению при помощи других орудий. Эксперименты показали, что даже много кратный повтор операций изготовления орудий с помощью камня или другого вспомогательного средства не заставит человекообраз ную обезьяну (шимпанзе, например) подражать действиям экспери ментатора. Можно сделать вывод, что именно изготовление орудий труда с помощью других орудий - это первый отличительный при знак трудовой деятельности человека от орудийной деятельности животных. Этот вывод подтверждают результаты новейших исследо ваний в области первобытной археологии и палеоантропологии. Создание орудий труда положило начало развитию системы «посредников» между человеком и природой. В процессе изготовле ния орудий (каменных, костяных, деревянных) раскрывались свойст ва материалов, становилось возможным познание законов природы. Второй важный признак человеческого труда - его коллектив ный характер. Трудовая деятельность является общественной не по тому что, её субъект - определённая совокупность особей. Такое встречается и в животном мире, когда, например, волки или другие хищники объединяются для охоты в стаи. Зарождающаяся трудовая деятельность человека (прежде всего, производство орудий труда) имела общественный характер, потому что её назначением было удовлетворение общих потребностей в орудиях труда. Деятельность первобытного человека по изготовлению орудий объединяла все дру гие виды орудийной деятельности (охоту, собирательство) в единую систему общественно полезных работ. Изготовление и употребление искусственных орудий во время охоты, собирательства и других видов хозяйственной деятельности требовали более высокого уровня психического отражения и более совершенных способов общения между членами первобытного со общества. Общественный труд и формировавшаяся речь оказали сильное влияние на прогрессивное развитие мозга. Постепенное усложнение общественной жизни древних людей, использование огня расширяет их кругозор и приводит к изменениям в сознании. Возникает члено раздельная речь и обобщающие понятия. В процессе антропосоциогенеза можно выделить три узловых пункта перехода от биологического к социальному:
Такая хронология антропосоциогенеза соответствует современ ным представлениям о происхождении человека и общества, однако она уточняется и изменяется в ходе дальнейшего развития науки. Торсионная концепция сознания иначе объясняет его происхо ждение. Возникновение человеческого сознания осуществляется пу тём постепенного уплотнения Духа.7 Человек с его мыслительными способностями в этой концепции тоже рассматривается как результат длительной эволюции, но эволюции совершенно иного рода. Профессор Э. Р. Мулдашев в книге «От кого мы произошли?» [6] пишет: «Постепенно в ходе эволюции в Тонком Мире появился Дух - сгусток психической энергии в виде торсионных полей, кото рый может вечно сохранять в себе большой объём информации. Множество Духов образовали между собой информационные связи и создали Всеобщее Информационное Пространство...» Тонкоматери альный Дух (первичные торсионные поля), постепенно уплотняясь, образует человеческую Душу, наделённую способностью мыслить. Такая концепция происхождения сознания признаёт древние восточные представления о наличии у человека семи тонких тел, по казывающих необыкновенную сложность организации человека и постепенное уплотнение его сущности. Человек является органиче ской составляющей частью Вселенной, и так как он появился в ре зультате уплотнения тонкоматериальных структур мира, он хранит в себе информацию о своём «прародителе», поддерживает с ним не прерывную связь и может оказывать на него влияние своей активно стью на различных уровнях (мысленном, эмоциональном, деятельно стном). Человек оказывается и приёмником и излучателем торсион ных полей, несущих ему информацию из информационного поля Вселенной и передающих информацию от него в мир. Можно ска зать, что такое современное представление о человеке по сути под тверждает идеи древних мыслителей о том, что человек есть микро косм в том смысле, что в нём отражается всё происходящее во Все ленной, он постоянно и неразрывно связан со всей Вселенной. Каким бы способом ни происходило возникновение сознания, оно представляет собой целостную систему познавательных, эмо циональных и волевых элементов. Наглядные формы мышления, преобразованные в процессе филогенетического развития, выступа ют фундаментом бессознательной психики современного человека. Сознание обладает многоуровневой структурой и выполняет три основные функции:
Регулятивная функция связана с потребностями, эмоциями, чувствами, волей. Познавательная функция реализуется в ощущени ях, представлениях, мышлении, памяти. Оценочная функция прояв ляется во всех формах отражения, свойственных человеку, но осо бенно отчётливо - в чувствах, воле и мышлении. Важнейшим регулятором человеческой деятельности являются потребности, в формировании которых участвуют эмоции. Эмоции способны оказывать очень сильное воздействие на сознательную деятельность. Человек может осознавать свои эмоции и выражать их в слове. Осознание и словесная форма выражения даёт ему возмож ность контролировать эмоции и управлять ими. Эмоциональная фор ма отражения органическим образом включена в познавательную деятельность человека. Другим важнейшим элементом сознания является воля. Фило софы рассматривают волю как способность человека сознательно контролировать свои действия, формулировать цели деятельности и мобилизовать внутренние резервы. Исследователи волевого действия подчёркивают, что в структуре досознательной психики воля отсут ствует. Главным регулятором волевого процесса является понятий ное мышление. Человек очень часто поступает не в соответствии со своими желаниями и потребностями, а в силу необходимости следо вать определённым принципам и общественным нормам. В подоб ных случаях необходим предварительный анализ ситуации и волевая регуляция поведения. На функционирование сознания современного человека боль шое влияние оказывают наглядно-действенные и наглядно-образные формы мышления. Они представляют собой досознательный уровень отражения. Существует достаточно широкий круг задач, которые можно решить быстро и эффективно, не прибегая к понятийному мышлению. Наглядные формы мышления принято относить в сферу бессоз нательного. Под бессознательным психологи понимают те психиче ские явления, которые, находясь в памяти человека, обусловливают сложные формы его приспособительной деятельности, но в данный момент им не осознаются и активно не переживаются. Как правило, в сферу бессознательного включают ощущения, восприятия, инстинкты, установки, сновидения, а также такие пато логические явления, как бред, галлюцинации и т.д. Однако основой бессознательного можно считать формы наглядно-действенного мышления. Информация, которую хранит наш мозг, очень велика, и созна ние не в состоянии переработать её сразу. Осознаётся только та ин формация, которая представляет для человека наибольшую ценность. Ощущения часто не становятся фактом сознания. Но сознание не су ществует помимо них. С бессознательной сферой связана способность воображения. По некоторым подсчётам, мозг человека способен продуцировать число воображаемых ассоциаций порядка 10100, а это на двадцать по рядков превышает число атомов в наблюдаемой нами Вселенной. Понятно поэтому, что осознать и выразить в словесной форме всё это число воображаемых представлений невозможно. Большая их часть находится в сфере бессознательного. Извлечение их в сферу созна ния возможно под влиянием гипноза, в шаманских ритуалах, в про цессе общения с миром искусства или в случае внезапного интуитив ного прозрения. Тренировочное задание
Следы на песке Повышение температуры тела больного Превращение воды в пар Адаптация первокурсников в вузе Замерзание рек След чернил на бумаге Отражение в зеркале Адаптация живых организмов в среде Замерзание рук Покраснение кожи при ожоге Движение подсолнуха за солнцем Миграция птиц Сбрасывание листвы Боль от укола Эхо Движение автомобиля
Тестовое задание
а) мышлением обладают только люди; б) у всех живых существ есть способность мышления; в) все животные имеют вербальное мышление; г) у высших животных есть наглядные формы мышления.
а) следы оленя в осеннем лесу; б) загар на теле человека; в) изменение курса иностранной валюты; г) глухота.
а) передаче информации; б) познании; в) общении; г) письменной речи.
а) Платон; б) Гегель; в) Соловьёв; г) Ильенков.
а) в предметах материального мира; б) в голове человека; в) в деятельности человека как социального существа; г) в особом мире.
а) человек постоянно связан со всей Вселенной; б) человек - существо изолированное, самодостаточное; в) сознание - это свойство высокоорганизованной материи; г) человек и его сознание - результат антропосоциогенеза.
а) память; б) мышление; в) воля; г) представления.
а) наглядно-образная; б) наглядно-действенная; в) вербально-понятийная.
а) Язык мозга; б) Вербальный; в) Язык жестов; г) Искусственный. 10. Выберите правильное высказывание: а) Наглядные формы мышления оказывают большое влияние на сознание человека; б) Наглядные формы мышления существуют только у животных; в) Наглядные формы мышления не влияют на сознание; г) Сознание представляет собой совокупность наглядных образов. |