философия ворд. Философия
 Скачать 0.89 Mb.
|
|
0 10 20 30 40 50 G0 ВОЗРАСТНЫЕ ГРУППЫ Рис. 6. Взаимосвязь интеллекта и возраста более заметным после 40-45 лет и достигает своего максимума после 60-65 лет (рис.6). Однако подобное тестирование не даёт объективной картины, т.к. нельзя изучать молодой, зрелый и старый ум одними и теми же теста ми. У молодого человека ум служит, прежде всего, усвоению наи большего количества информации, овладению новыми для него спо собами деятельности. Ум более зрелого человека направлен не столько на приращение знания, сколько на решение сложных задач на основе уже имеющихся знаний, опыта и собственного стиля мыш ления и действия. Эти качества разума часто называют мудростью. Мудрость бывает свойственна именно зрелому интеллекту, когда знания переплетаются с жизненным опытом, отсутствующим у мо лодых. Конечно, с годами отдельные функции интеллекта неизбежно ослабевают и даже теряются. У людей пожилого и особенно старче ского возраста постепенно уменьшается объективность оценок, рас тёт косность суждений, они часто сбиваются на крайние, чёрно белые тона по спорным вопросам жизненной практики. Исследования показывают, что естественный спад интеллекту альной активности сдерживается личной одарённостью, образованно стью, общественным положением. Люди более высокого образова тельного уровня и занимающие руководящие должности уходят на пенсию, как правило, позже своих сверстников. Кроме того, они имеют больше возможностей сохранять интеллектуальную активность и после выхода на пенсию, работая в роли советников или консультантов. Среди учёных и других специалистов умственного, творческого труда вполне закономерно насчитывается много интеллектуальных долгожителей. У пожилых учёных и инженеров почти не меняется с возрастом запас слов и общая эрудиция, у руководителей среднего звена оста ются на высоком уровне невербальные функции общения, у бухгал теров - скорость арифметических действий. Кроме возрастных особенностей интеллекта можно говорить также о половых и этнических. Вопрос о том, кто умнее - мужчины или женщины, стар, как мир. Выполненные за последние два десятилетия экспериментально тестовые исследования подтвердили принципиальное равноправие интеллектов у людей разных полов. При осуществлении заданий на разные мыслительные функции (способность генерирования идей, оригинальность, самобытность) особых различий между мужским и женским интеллектами не обнаружено. К подобным выводам незави симо друг от друга пришли многие известные психологи. Однако об наружено некоторое превосходство женщин в ресурсах словесной памяти и лексическом запасе живой речи. Мужчины же превосходят женщин в зрительно-пространственной ориентации. Таким образом, интеллектуальные различия между полами хотя и имеются, но они несравнимо малы по отношению к индивидуаль ным различиям в пределах каждого пола. Принципиальное равенство интеллектов вовсе не означает их одинаковости, полного тождества познавательных процессов у муж чин и женщин. Тесты на определение коэффициента интеллектуальности ус тойчиво выявляют некоторые различия между мальчиками и девоч ками, юношами и девушками, мужчинами и женщинами. Женщины в среднем превосходят мужчин по вербальным способностям, но усту пают им в способностях математических и умении ориентироваться в пространстве. Девочки учатся говорить, читать и писать обычно раньше мальчиков. Отмеченные различия не следует абсолютизировать. Многие мужчины владеют речью лучше женщин, а некоторые женщины де монстрируют лучшие математические способности, чем абсолютное большинство мужчин. Интересен тот факт, что мужчины по большинству методик по лучают максимально высокие и максимально низкие оценки. У жен щин разброс индивидуальных оценок умственной одарённости зна чительно уже. Иначе говоря, среди мужчин гораздо больше гениев в науке, искусстве и других областях, но и слабоумных мужчин тоже значительно больше, чем женщин [1]. Ещё один интересный вопрос, который возникает перед иссле дователем интеллекта - этнические особенности. Как правило, этни ческие особенности интеллектуальной деятельности и интеллекту ального развития формируются на фоне психологического склада нации. Ганс Айзенк, основываясь на исследованиях, проводимых в США, отмечает, что евреи, японцы и китайцы превосходят предста вителей всех других наций по всем показателям тестов на IQ (коэф фициент интеллекта). Об этом же свидетельствует и вручение Нобелевской премии. Издание «Американские деятели науки», которое приводит список выдающихся учёных Америки, показывает, что в этой области евреи превосходят по числу своих представителей неевреев примерно на 300%. Китайцы столь же успешно показывают себя в физике и био логии [1]. Одна из немногих известных на сегодня попыток типологиза- ции национальных умов принадлежит французскому теоретику нау ки начала XX в. Пьеру Дюгему. Дюгем разграничивал умы широкие, но недостаточно глубокие и умы тонкие, проницательные, хотя срав нительно узкие по сфере своего применения. Люди широкого ума, по его мнению, встречаются у всех наро дов, но есть нация, для которой такой интеллект особенно характе рен. Это - англичане. В науке и особенно на практике такой «британ ский» тип ума легко оперирует сложными группировками отдельных предметов, но гораздо сложнее усваивает сугубо абстрактные поня тия, формулирует общие признаки. В истории философии образцом такого типа ума, с точки зрения Дюгема, является Ф. Бэкон. Французский тип, считает Дюгем, особенно тонкий ум, любит абстракции, обобщения. Хотя он слишком узок. Образцом француз ского типа ума является Р. Декарт. Дюгем приводил подтверждаю щие примеры не только из истории философии, но и из других наук. Всякий раз, предпринимая попытку выделения особого нацио нального образца мысли, следует помнить об относительности такой дифференциации. Национальный ум не является устойчивой законо мерностью, как цвет кожи или разрез глаз, на нём отражаются мно гие особенности социокультурного бытия народа. Тренировочное задание
а) познание всегда предшествует практической деятельности; б) познание возникает из практической необходимости.
активность человека? Если да, то как? Приведите примеры. 5.Сравните научное и философское познание:
6. Каково Ваше отношение к интуиции? Тестовое задание
а) теория и метод в науке независимы; б) теория возникает на основе метода; в) теория может стать методом познания; г) главная функция метода состоит в объяснении изучаемого объекта.
а) суждения; б) представления; в) умозаключения; г) понятия.
а) пропаганда; б) планирование; в) социальное реформирование; г) образование.
а) с годами человек глупеет; б) интеллектуальная активность человека детерминирует ся его деятельностью; в) чем старше человек, тем он умнее; г) возраст не оказывает никакого влияния на интеллекту альные функции человека.
а) для англичан; б) для русских; в) для французов; г) для немцев.
а) аналитический характер; б) бессистемность; в) умозрительность; г) субъективизм.
а) частных наук; б) общенаучными; в) философскими; г) математическими.
а) свойство самосогласованности знаний; б) полезность знаний; в) опытную проверяемость; г) соответствие знаний действительности.
а) содержание знаний, соответствующее объективной дей ствительности; б) знание, зависящее от субъекта; в) знание, являющееся частью объективной действитель ности; г) знание, доказанное теоретически.
а) его субъективность; б) наличие эмпирической базы; в) рассмотрение субъект-объектных отношений; г) экспериментальная проверяемость знаний. Вопросы для повторения
Существуют ли различия между мужским и женским интел лектом? ГЛАВА 6. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
В структуре современного философского знания обычно выде ляют целый ряд относительно самостоятельных дисциплин: онтоло гия, гносеология, логика, этика и т. д. Одной из таких дисциплин яв ляется социальная философия, которая изучает общество как часть объективного мира, имеющую свои черты, закономерности функ ционирования и развития. Термин «общество» многозначен:
В социальной философии под обществом имеют в виду часть объективной реальности, которая выделилась из природы и имеет свои собственные (отличные от природных) законы функционирова ния и развития. В этом смысле понятие «общество» совпадает с по нятием «социальная реальность», «социальная форма движения», «социум». Социальная философия рассматривает общество как целостную органическую систему открытого типа. Это значит, что общество, как и любая система, состоит из элементов. А так как система цело стная и органическая, то значит элементы определённым образом связаны между собой, находятся во взаимодействии и не существуют друг без друга и без системы в целом. Кроме того, как все органиче ские системы открытого типа, общество способно к развитию. Каж дую открытую систему необходимо рассматривать во взаимосвязи со средой, потому что её внутренние и внешние закономерности функ ционирования взаимообусловлены и определяют друг друга. Сис темный анализ общества предполагает:
Такое системное рассмотрение общества позволяет социальной философии создать довольно строгую теоретическую модель обще ства и его исторического развития. Теоретическая модель предпола гает выявление общих, главных, сущностных сторон и не затрагивает реальное разнообразие существующих общественных систем, обла дающих своими особенностями. Системный анализ общества целесообразно начинать с рас смотрения его функциональной связи с природой, которая является предпосылкой и условием человеческой истории. В широком смысле слова термином «природа» называют всю объективную реальность, существующую до и вне общества. Выс шим порождением природного развития считается человек, выде лившийся из природы на определённом этапе эволюции. Таким обра зом, возникает особый вид объективной реальности - социум. С по явлением общества природа разделяется на две части: связанную с деятельностью человека и несвязанную с ней. Природа и общество представляют собой две различные, но связанные между собой формы бытия. Природа считается вечной и бесконечной, а человеческое общество ограничено в пространстве и во времени. В природе всё совершается бессознательно, в обществе действуют люди, обладающие сознанием и волей, поэтому все обще ственные процессы реализуются в форме сознательной деятельности. Изучая общество, нельзя его абсолютно противопоставлять природе. Человек и общество существуют и развиваются только в непосредственной связи с природой. Человек - часть природы, толь ко особым образом организованная. В истории возникновения, функционирования и развития обще ства непосредственную роль играет не вся природа, а лишь та её часть, которая окружает человека, входит в сферу его интересов, по требностей и представляет собой совокупность естественных усло вий жизни людей. Природные условия - это прежде всего физико географическая оболочка Земли как внешняя среда обитания челове ка: 1) рельеф, почва, климат, водные ресурсы; 2) полезные ископае мые, флора, фауна и т. д. Природа как условие жизни и развития общества не является постоянной и неизменной величиной. По мере развития общества в его жизнедеятельность включаются всё новые и новые природные силы. Прогрессивное развитие общества связано с интенсивным ос воением и потреблением природных ресурсов. Сегодня проблема взаимодействия природы и общества приоб ретает жизненно важное значение для дальнейшей судьбы цивилиза ции. Остро стоит проблема сохранения среды обитания человека как биологического вида. Надо уметь получать от природы всё необхо димое для нормальной жизнедеятельности общества, но при этом не разрушать природу как целостность. Трагедия современного челове чества состоит в том, что человек во взаимоотношении с природой оказался заложником результатов своей собственной деятельности. Человечество стоит на пороге экологического кризиса. Основатель Римского клуба (Международная неправительст венная организация, деятельность которой направлена на изучение глобальных проблем) Аурелио Печчеи чётко сформулировал необхо димость движения человечества к общепланетарному сознанию, в котором разумное отношение к природе является основой жизнеспо собного будущего. Нынешняя ограниченность человеческого разума является ос новным источником экологических бед человечества. Именно разум сделал среду обитания человека дискомфортной и опасной для его жизни. Для выхода из этой ситуации и преодоления экологического кризиса необходим новый политический порядок, основанный на сбалансированности интересов и деятельности различных стран и народов. тл *_/ w В современной научной литературе выделяют четыре принци пиально различных типа взаимодействия общества с природой, соот ветствующих различным периодам человеческой истории.
в., когда промышленная революция, начавшаяся в Англии, привела к глубоким переменам отношений общества и природы.
Структурно-функциональное рассмотрение общества предпола гает выявление составляющих общество элементов и выявление об щих закономерностей их функционирования. Общество складывается из множества индивидов, их социаль ных связей, взаимодействий и отношений. Однако оно не является простой суммой своих составляющих. Общество представляет собой целостную систему, а это значит, что его качество не может быть оп ределено через сумму качеств и свойств составляющих его элемен тов. Качество целого всегда образуется как системное качество, от личающееся от индивидуальных свойств. Общественные взаимодей ствия и отношения носят надындивидуальный, надличностный ха рактер, т.е. общество - это некоторая самостоятельная субстанция, первичная по отношению к индивидам. Первичность его состоит в том, что каждый индивид, рождаясь, застаёт определённую систему связей и отношений, в которую он включается в ходе своей жизни. Общество представляет собой целостную систему, обладающую качествами, которых нет ни у одного из входящих в него элементов в отдельности. Вследствие своих интегральных качеств социальная система приобретает определённую самостоятельность по отноше нию к составляющим её элементам и относительно самостоятельный способ своего развития. В составе общества как системы выделяют несколько подсис тем: экономическую, социальную, политическую и духовную (при- лож.: рис. П.16). Каждая из указанных подсистем складывается из взаимодействующих подсистем более низкого уровня. Экономическая подсистема образуется путём взаимодействия различных отраслей промышленности, сельского хозяйства и финан совых структур. Отрасли состоят из множества объединений, пред приятий, учреждений, которые тоже имеют свою структуру. Все элементы экономической подсистемы связаны между собой сложными взаимоотношениями. Экономические отношения - это от ношения по поводу собственности, разделения труда, обмена, рас пределения и т. д. Центральными отношениями в экономической системе являются отношения собственности. Именно они определя ют характер экономической сферы жизни того или иного общества. Для современных обществ характерно наличие двух видов экономи ческой ориентации: рыночной и государственно регулируемой. Практически во всех странах существуют оба типа организации эко номической деятельности. Разница состоит лишь в их соотношении. Мировой опыт показывает, что для благополучного функционирова ния экономики необходимо гармоничное сочетание государственно го и рыночного секторов. Социальная подсистема выражает объективное деление обще ства на общности, классы, слои, группы и указывает на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. Ключевое значение для образования социальной структуры имеет общественное разделение труда, которое является первоисточ ником социальных различий. Социальная структура отражает систе му различий в положении, условиях жизни и способах существова ния людей. Под влиянием различных факторов (профессии, возраста, образования, доходов и др.) складывается социально-классовая, со циально-этническая, территориальная, демографическая и семейно бытовая структуры. Социально-классовая структура возникает в результате разделе ния людей на классы, касты, сословия, социальные группы и слои. Социально-этническая структура является результатом соеди нения людей в различные исторические общности: род, племя, на родность, нацию, этнос. Объединение в общности происходит благо даря наличию единой территории, экономики, культуры, обычаев, психического склада. Территориальная структура включает основные типы поселе ния: город, село, посёлки всех видов. Демографическая структура обусловлена возрастом и полом. В ней выделяют разные половозрастные группы: мужчины, женщины, дети, молодёжь, люди работоспособного возраста, пенсионеры. Семейно-бытовая структура представлена соседскими общно стями, родителями, детьми. Кроме указанных структур, можно выделить социально профессиональную, образовательную, религиозную и некоторые другие. Социальная структура всегда выступает как определённая стратификационная система, обусловленная различием социальных ролей и позиций. Понятие «стратификация» заимствовано из геоло- ТЛ *_/ w гии. В английском значении это слово означает «слой» или «пласт». | ||||||||||||||