Воспитать мужчину как (1). Книга, о которой пишут. Удк 159. 922. 1 Ббк 88. 37
 Скачать 1.66 Mb.
|
|
Любить, как полноценный человек Общераспространенный термин, означающий наступление — come (прийти — англ., то, что по-русски — кончить). СТИВ БИДДАЛФ Интересно само слово. Кто же это Что наступает? Очевидно, что это божественное ощущение, которое заполняет каждого из партнеров. Повседневный смысл собственного «я» облагораживается и захватывается ощущением, что ты — что- то большее и лучшее. И это действительно так, поскольку по- вседневный смысл самого себя — это еще не весь человек. При занятиях любовью бог в мужчине соединяется с богиней в жен- щине, и они кружатся в космическом пространстве и времени. зная все, заблудившиеся в любви. Чтобы обрести это ощущение духа в сексуальной жизни, требуется старание. Это может быть одновременно просто и серьезно так же, как и обучение рас- слаблению, Джон О'Хара, в своем романе «Свидание в озвучил это устами одного из своих персонажей: «Я никогда не занимался любовью раньше, я только трахал. Но когда это произошло, оказалось, что я раньше не испытывал ничего подобного. Мне кажется, я, наверное, на мгновение потерял сознание, и все, что я чувствовал, — это какую-то невероятную теплоту. Мое тело было ею на- полнено, и я не хотел уходить или откатываться от тела, ле- . жащего рядом со мной. Я хотел быть ближе к ней, очень, очень близко. Я мог чувствовать теплоту ее тела, прижато- го к моему, мягкого, нежного. Впервые в жизни я остался в объятиях женщины и уснул». Пол Олсон в «Размахе крыла» так комментирует этот отрывок «Только время покажет, что он сделает с этим ощущением. можно, утром он будет отрицать его А может быть, полностью войдет в него и никогда не почувствует желания убежать». Очевидно, чтобы мы могли пережить такого рода ние (его можно называть священный секс), от нас требуется вся возможная готовность к этому, правильный выбор времени, крытость и общение, — а кроме того, Есть и многое другое что должно соответствовать моменту От нас могут потребовать- ся годы постепенного раскрытия тела, умение доверять и естественным. И все-таки эти годы будут потеряны не зря Мы чинаем жизнь как нежные младенцы и проводим ее, просто что- бы вновь обрести эту абсолютную открытость и доверие СЕКС И ДУХ Важный ингредиент занятий любовью — участие природы Необходимо впустить те сигналы и ритмы, которые естествен- ный мир посылает нашим клеткам, и настроиться на них. Имен- но в этом смысл романтики — не быть искусственным. Даже го- воря о «романтике паруса», мы отдаем предпочтение природным элементам над рукотворной средой. Старые клише продолжают жить, потому что они — мощные механизмы приведения в дей- ствие романтики. Для нас романтика — это стоять на берег)' оке- ана и смотреть, как поднимается луна, ужин при свечах, любовь на ковре у камина или длинная трава в когда падаешь в нее вместе с ней, и вы смеетесь, стаскиваете друг с друга одежду, чтобы ощутить тепло кожи. Секс — это когда возвращаешься на- зад, к природе, даешь волю дикости чему-то такому, для чего никогда нельзя быть слишком старым! Романтика означает ди- кое сердце в эротическом теле, и «нагая земля под ногами, и Все- ленная над головой». Мужчины и секс всем телом Феминизм вернул женщинам контроль над собственным телом — и удовольствие жить полноценной жизнью тела. Женщины сего- дня могут решать сами, когда они хотят заниматься сексом и как. В первых смелых исследованиях пятидесятых годов двадцатого века и более ранних менее 20 процентов женщин оказывались ор- Научившись достигать оргазма, женщины уверенно и целенаправленно объясняли партнерам, каковы их потребности и желания, что стало громадным сдвигом в жизни людей, посколь- ку это происходило в уединении миллиона спален. Подобно женщинам викторианской эпохи, большинство мужчин не знают, чего им недостает. Достаточно только пона- блюдать за змеиными телодвижениями актеров-мужчин в филь- мах для взрослых, послушать, как они хрюкают и скрежещут зу- бами, чтобы понять, что эти ребята никогда не видели или никогда не ощущали оргазма. Многим мужчинам тоже нужно стать оргазмичными, а не просто эякулировать. Один из спосо- бов начать этот процесс — перестать уделять много внимания Механической внешней работе или действиям и больше сосре- доточиться на внутренних качествах чувственного и эмоцио- Стив 65 66 СТИВ СЕКС И ДУХ 67 нального переживания. Мы, мужчины, чувствуем себя страшно довольными, если наша партнерша спрашивает, что бы мы хоте- ли делать в постели. Но самая колдовская женщина — это та, ко- торая спрашивает, что бы мы хотели почувствовать. Барри Оукли говорит об этом в своей статье в «Australian Magazine», используя две противоположные цитаты. Первая при- надлежит Кену Фоллету в его блокбастере над водой»: «Это не то, что должно было произойти», — думала она слабо. Он нежно подталкивал ее к постели, шляпа упа- ла с ее головы. «Не надо так», — сказала она тихим голо- сом. Он поцеловал ее рот, мягко покусывая ей губы. Она почувствовала, как его пальцы скользнули по тонкому шел- ку трусиков...» Вы немедленно замечаете, что в тексте речь идет только о дейст- виях. Используется много наречий. Нет никакого упоминания о чувствах или внутренних переживаниях. Описание чисто меха- ническое, оно полностью лишено какого бы то ни было шарма. Далее, в противоположность первому отрывку, Оукли цити- рует Д. X. Лоуренса из «Влюбленных женщин»: «Она была с Биркином, она только что родилась на свет, здесь, в высоких снегах, под звездами. При чем здесь ее родители и предки? Она знала себя новую, нерожден- ную, у нее не было отца, матери, фамильных связей, она была сама по себе, чистая, серебристая, и принадлежала только образовавшейся целостности с Биркином, целост- ности, которая издает глубокие ноты, звучащие в сердце Вселенной, сердце реальности, где до сих пор ей не дово- дилось существовать». Это описание далеко от обыденного — насколько оно более жи- вое! Слова идут изнутри, от настоящего переживания. Великое описание можно встретить редко, потому что такой уровень си- лы жизни редок, — вы должны пережить то, о чем пишите. Но, по крайней мере, как читатель, вы можете представить это и, таким образом, начать свой путь к сексу, от которого ваш ум взорвется, а сердце — растает. В отрывке из Лоуренса ничего не говорится о деталях. В нем нет ничего, над чем могут хихикать маленькие мальчики, по- скольку они просто не поймут, о чем речь. Сегодня мы информи- руем детей о механике секса — в современном мире это необхо- димо. Но в каком-то смысле мы не можем рассказать им ничего о том, что на самом деле такое секс. Этим навыкам, ощущениям так или иначе необходимо обучать или, по крайней мере, воспиты- вать их в детях и поощрять их проявление. Начало сексуального опыта в огромной степени частное дело каждого человека. Мы начинаем понимать себя и двигаться во внешний мир. Любовь с самим собой Сексологи и педагоги-воспитатели поощряют мастурбацию как важную часть обучения и поддержания здоровой сексуальности. В жизни мужчины самоудовлетворение начинается в раннем подростковом периоде, задолго до как мы вступаем в сексу- альные отношения с женщинами. На чисто физическом уровне цель мастурбации — просто процесс обеспечения свежести спермы и ее здорового производства. Большинство мужчин про- должают мастурбировать, находясь в браке, когда нельзя по ка- ким-то причинам заниматься любовью с партнершей, и здоро- вые мужчины будут продолжать этим заниматься в глубоко пожилом возрасте. Это — долгосрочный интерес! Для мужчин, способных использовать свое воображение и дар фантазии, мастурбация — это упражнение в сексуальной не- зависимости и развитии чувственности. Не торопясь, экспери- ментируя и обнаруживая то, что нам нравится, мы становимся бо- лее умелыми и яркими как любовники Мужчина может понять, что образы, существующие в его воображении, — это не просто физические аспекты секса, но также отношения, разговоры, наст- роение и контекст. Таким образом он готовится к взаимодейст- вию с реальной женщиной. С другой стороны, если мастурбация скрывается и воспринимается как нечто постыдное, если этому занятию придается чрезмерное физическое значение, если его смысл искажается из-за использования низкопробной порногра- фии или если у подростков нет достаточной уединенности или ощущения дозволенности, в коих они нуждаются, тогда подрост- 68 СТИВ БИДДАЛФ СЕКС И ДУХ 69 ковая мастурбация может стать предпосылкой для чрезмерно озабоченного или напряженного секса. Такая ситуация развивает предрасположенность к преждевременной эякуляции и в целом к низкокачественному сексу во взрослой жизни. Выработав же в се- бе жизнерадостный, легкий подход к самоудовлетворению, муж- чины от этого только выиграют, а значит, выиграют и их возлюб- ленные. У мужчин любого возраста цель самоудовлетворения — со- здать ощущение чего-то особенного, определенной атмосферы. В последние десятилетия отношение к мастурбации как к смерт- ному греху изменилось — она больше таковым не считается, но не более того. Теперь это воспринимается как своего рода неиз- бежное зло. Мастурбация была разрешена, но только для того, чтобы выпустить сексуальные пары! (Кстати, не исключено, что было намного интереснее, когда самоудовлетворение считалось запрещенным грехом!) Чтобы открыться как можно больше навстречу удовольстви- ям «до» и «после», важно не торопиться, быть ненапряженным, иметь достаточно времени и настроиться с ног до головы на ощу- щение возбуждения. Самоудовлетворение как для мужчин, так и для женщин — это своего рода ученичество. Это важный источ- ник познания самого себя — предпосылка к полноценному сексу с партнершей или партнером. Именно здесь мы учимся быть пол- ностью чувствующими (это трудно для многих мужчин) отда- вать себя, позволять всему телу принимать любовную свободно доступную во время сексуального взаимодействия. Сохранение волшебства Наше тело подает нам сигнал изнутри секс это волшебство 1 Но из внешнего мира — из журналов, площадного юмора, также, возможно, в связи с сексуальным поруганием со стороны муж- чин и женщин старшего возраста, — мальчики и молодые люди воспринимают неряшливое, животное, грязное представление о своих сексуальных желаниях. Как отцы и матери, мы должны очень стараться укрепить позитивные и развеять негативные идеи, которыми внешний мир бомбардирует наших сыновей. Бу- дучи взрослыми людьми, мы должны часто напоминать себе, что наша сексуальность как таковая — это целостная, положительная часть нашего «я». Как-то поздно вечером я слушал по радио интервью с издате- лями одного еженедельного фотожурнала Это на облож- ке которого еженедельно красуются женские бюсты огромных размеров, а внутри помещены истории о том, как «человек траха- ет акулу» (или наоборот). Редакторы шутили по поводу культуры журнала в целом, историй, с которыми он выходит в свет, и того, что же способны проглотить читатели. «На Луне обнаружен аме- риканский военный корабль», — речь шла о такого рода вещах. Слушая интервью, я поймал себя на том, что улыбаюсь и одно- временно морщусь. Поводом для интервью стала всеобщая крити- ка недавней фотографии на обложке журнала, где была показана обнаженная женщина с собачьим ошейником на шее — на самом деле речь шла о необходимости ввести новое законодательство, ог- раничивающее выставление подобного рода материалов для пуб- лики. Большинство людей, совершенно обоснованно, сочли такую обложку оскорбительной Интервью заканчивалось абсолютно предсказуемым вопросом: «Унижает ли женщин этот журнал?» «На самом деле нет, отвечал редактор и далее продолжил смеясь: — Если кого он и унижает, так это тех типов, которые его читают!» Вот именно. Когда женское тело используют (и когда женщины позволя- ют, чтобы их тела использовали), чтобы продавать товары, зло- употреблению подвергается каждый человек. Даже моделям и фотографам нужно думать о том, что, учитывая, как часто дети подвергаются сексуальному надругательству, когда мужчинам обещают, но не позволяют, за это нередко платит ребенок. Поиски равновесия В викторианские времена родители стремились, чтобы их дети ничего вообще не знали о сексе. Сексуальная информирован- ность сделала мир счастливее, здоровее и честнее, помогла осво- бодить его от извращений и жестокостей, часто происходивших в стенах викторианских жилищ. Сегодняшние родители не возражают против информации — в гнев нас приводит неверно поданная информация. Мы хотим, 70 СТИВ БИДДАЛФ СЕКС И ДУХ 71 чтобы наши дети были полностью подключены к сексуальности. Мы хотим, однако, чтобы это происходило в должное время, со- ответствовало возрасту детей и их зрелости. Многие эксперты за- метили, что доступность средств массовой информации лишает детей их детства, и в результате дети пугаются, недоумевают, ли- шаются способности сопротивляться. Невинность ребенка может быть поругана насильником, но точно же жестоко страдает ребенок от несвоевременно пока- занной в фильме сцены. Мы должны быть очень внимательными, а средства массовой информации должны сдерживать себя, в противном случае они окажутся лицом к лицу с родительским бойкотом. Нам нужна эротика, но почему она часто такая плохая — поч- ти развращающая? Нам нужен какой-то способ (что-то вроде «книжек на подушке», как японцы их называли), чтобы довести до сведения детей то, что происходит на самом деле между двумя влюбленными. Может быть, поэзия. Сексуальное образование объясняет нам функционирование мочеполовой системы — это необходимо, но скучно. Любовное образование могло бы быть более многообещающим. В книге «Воспитание сына» Дон и Джин Элиум описывают праздник, который они устраивали для каждого из своих сыно- вей, когда им было около десяти лет. Во время этого праздника родители рассказывали не только «о фактах жизни», но и «о чув- стве», делясь особыми ощущениями и интенсивностью пережи- ваний, которые обеспечивал секс в супружеской жизни. Затем они брали сына на специальный ужин во «взрослый» ресторан, чтобы отпраздновать приближение его к юности. Цензура — слишком пассивная реакция. Иногда нам прихо- дится контратаковать, чтобы привить нашу молодежь более сильным колдовством против низкопробных взглядов на секс как на дешевое расслабление после тяжелого рабочего дня. Опошление мужской сексуальности Принижение секса не единственный в ситуации с мужской сексуальностью. В самой власти секса над мальчиками и мужчина- ми таится более глубокая опасность. Если сексуальная энергия не будет направлена в верном направлении, она со временем пойдет совсем не в ту сторону. В феминизме большое и обоснованное внимание уделяется способности мужчин обижать и наносить вред в сексуальной сфере — эксплуатировать, домогаться, насило- вать и убивать. Это не второстепенный вопрос. Сексуальное над- ругательство над детьми, как пример, страшно распространено и наносит гигантский вред человеческим жизням. «Все мужчины — животные» — это не объяснение и не лекарство против этого вре- да. Нам как можно быстрее необходимо исследовать сексуальное развитие мужчин, чтобы понять, почему нормальная, здоровая энергия может идти в столь кривом направлении. Приведенный ниже отрывок написан Джеем Ноа, инвалидом, который, будучи калекой, обнаружил, что быстро превращается в ничтожество. Он далее делает фантастический прыжок от иссле- дования собственного состояния к заключению, что в нашем об- ществе этот процесс происходит до определенной степени со всеми мужчинами. Почти все мы в определенный момент чувст- вуем себя романтическими калеками. Принимая во внимание вы- шеупомянутые идеи, доносимые до нас средствами массовой ин- формации — культуру «смотри, но не трогай», — мы легко можем перейти к восприятию собственной сексуальности как чего-то омерзительного и, таким образом, начать лелеять в себе желание заставить женщин страдать в ответ. Вот как говорит об этом Ноа: «Я использую это слово, „ничтожество", в очень осо- бом смысле. Ничтожество имеет отношение к пристыжен- ной сексуальности большинства мужчин — неизбежным фактом нашей социальной жизни — тем, с чем каждый из нас рано или поздно сталкивается. По иронии судьбы, если существует какая-то почти универсальная манера, в кото- рой мужчины разделяют общую увечность, то это сфера сексуального выражения... Порождение низкой самооценки, ничтожество чувству- ет, что не может развивать прочные близкие дружеские от- ношения с другими. Отчаявшись обрести интерсубъектив- ное счастье, он воспринимает другого (женщину) как объект максимальной эксплуатации. Это — циничная по- пытка утвердить себя через доминирование. Восхититель- ные радости эротического удовольствия превращаются в 72 СТИВ БИДДАЛФ И 73 свою противоположность через погоню за властью, порож- денную осознанием своей вины. Ничтожество в этом слу- чае — вуайерист, порнофил и эксгибиционист. Он получа- ет удовольствие, не только захватывая сексуальное пространство других, но и от ощущения, что его пенис об- ладает властью вызывать ответную реакцию, даже если это реакция дискомфорта или отвращения. Гетеросексуальный мужчина-ничтожество старается низвести всех женщин до уровня шлюх, то есть до тех, ко- го он считает грязными суками, которые настолько низки, что готовы ложиться с кем-то, столь же презренным, как он сам (и таким образом возвысить его!). Он может ша- таться по барам или вечеринкам в поисках какой-нибудь пьяной потаскушки. Мастурбируя, он в своих фантазиях выбирает женщину, которая слишком хороша для него, и представляет ее рабыней сексуальной страсти. Ничтожество — это мужчина, который не способен подняться до романтического идеала и который ощущает себя раздавленным, озлобленным и смирившимся с этой неспособностью. А поскольку большинство мужчин терпят поражение в романтической идиллии, в тот или иной мо- мент ничтожество может найти свою идентичность, частич- но размещенную в мире мужчин. В подростковом возрасте и в течение бесконечного последующего периода времени ничтожество все в большей степени может завязывать свя- зи с любыми мужчинами, склонными предаваться женоне- навистничеству. Этот человек владеет языком секса не как калека! Когда я впервые прочитал это эссе, «Ничтожество и человек», я долго думал. Воз- можно, что Ноа ответил на один из социальных вопросов нашего времени Возьмем эту ключевую сентенцию: «Отчаявшись обрести интерсубъективное он воспринимает другого как объект максимальной эксплуатации». Иными словами, отчаявшись завое- вать чью-то любовь и близость, ставший ничтожеством, предпочитает господствовать И вот перед нашими глазами возни- кает насильник, растлитель малолетних, обожатель порнографии, серийный убийца, муж, избивающий жену. Мы также видим обыва- теля, старающегося чувствовать себя нормально по поводу своих желаний в позиции «неудачника» с женщинами, отлич- но зная, о каких чувствах идет речь в песенке д-ра Хука «Девушки могут получить всегда, когда хотят». Это чем просто про- блема сексуальной уверенности. Многие мужчины путают сексу- альный отказ с полным отвержением — самих себя и их способно- сти быть любимыми, — и боль ощущается вдвое сильнее (эта боль может распространяться и на другие аспекты успеха — способнос- ти зарабатывать деньги, физические качества и так далее). Все люди ощущают потребность быть любимыми за то, что они такие, какие есть. Чтобы с нами обращались с добротой и ла- ской. Чтобы ежедневно дарили чувство близости. Поскольку большинство мужчин приходят к женщинам с такой огромной нехваткой внутреннего ощущения собственной значимости, они будут чувствовать искушение, не рисковать быть отвергну- тым как равный, а вместо этого использовать силу, раболепие, деньги и прочие игры во власть, чтобы навязать свои потребнос- ти. Женщины платят за это огромную цену. И в этом двойная тра- гедия. Вся индустрия проституции основана на эмоциональной мужчин, когда многие из них чувствуют себя бо- лее комфортно, покупая притворную любовь, чем имея дело со сложностями и загадками настоящей любви. |