психоофизиология. Конспект лекций. М. "Приориздат", 2003. 176 с. Isbn 5951200210
 Скачать 0.93 Mb.
|
Вопрос 75. Проблема сознания1. Понятие о сознании 2. Различные подходы к решению проблемы сознания 1. Хотя слово "сознание" достаточно широко используется в повседневной речи и научной литературе, не существует единого понимания того, что оно означает. Действительно, этим термином обозначаются два понятия, которые различны по смыслу: в более элементарном значении - это просто бодрствование с возможностью контакта с внешним миром и адекватной реакцией на происходящие события, то есть то, что утрачивается во время сна и нарушается при некоторых болезнях. В этом же значении слово "сознание" иногда применяется и к животным; в научной литературе, особенно по философии и психологии, под словом "сознание" понимается высшее проявление психики, связанное с абстракцией, отделением себя от окружающей среды и социальными контактами с другими людьми. В этом значении термин "сознание" применяется обычно только к человеку. Более важны, однако, не различия, а то, что объединяет оба эти значения слова "сознание". В обоих случаях речь идет о мире субъективных, то есть переживаемых внутри себя ощущений, мыслей и чувств, которые образуют духовный мир человека, его внутреннюю жизнь. Опыт научного познания показывает, что сложное, как правило, не возникает из ничего, а происходит в результате эволюции от более простого. Можно поэтому предполагать, что сознание человека имеет своих предшественников в виде более простых психических проявлений. 2. В современной научной литературе описаны три подхода к решению проблемы сознания: • "светлого пятна" - концепция апеллирует к понятию сознания в его более простом понимании; • информационного синтеза - концепция занимает промежуточное положение, претендуя на объяснение как более простых, так и (частично) сложных феноменов; • связи сознания с речью - концепция ориентирована на объяснение мозговой основы сознания как высшей формы психического. Гипотеза о связи сознания с определенным участком коры - "светлым пятном" - была впервые высказана И.П. Павловым в 1913 г. Он предположил, что сознание представлено деятельностью находящегося в состоянии оптимальной возбудимости "творческого" участка» коры больших полушарий, где легко образуются условные рефлексы и дифференцировки. Другие участки, где происходит преимущественно поддержание уже образованных рефлексов, связаны с тем, что называется бессознательной деятельностью. Концепция "светлого пятна" получила свое развитие в новейших гипотезах в виде "теории прожектора", сформулированной Ф. Криком - соавтором теории двойной спирали и нобелевским лауреатом. Основные предпосылки и положения "теории прожектора" сводятся к следующему. Вся информация поступает в кору по сенсорным путям через переключательные ядра в дорзальном таламусе (включая и примыкающие к нему коленчатые тела). Возбудимость этих переключательных ядер может быть избирательно изменена за счет коллатералей от нейронов ретикулярного комплекса таламуса, входящего в его вентральный отдел. Взаимоотношения между этими частями таламуса построены таким образом, что в каждый определенный момент одна из нейронных групп дорзального таламуса оказывается, в состоянии высокой возбудимости, что значительно усиливает импульсный поток к соответствующим отделам коры, в то время как другие группы оказываются, наоборот, заторможенными. Период такой высокой возбудимости длится около 100 мс, а затем усиленный приток поступает к другому отделу коры. Ф. Крик предполагает на этом основании, что область наиболее высокой импульсации представляет в данный момент как бы центр внимания, а благодаря перемещению "прожектора" в другие участки становится возможным их объединение в единую систему. В этом процессе большую роль играет синхронизация активности нейронных групп на одной частоте, что также происходит за счет влияния восходящих таламических проекций с кратковременной модификацией деятельности соответствующих синапсов. Важно, что в число вовлеченных в совместную деятельность нейронных групп входят нейронные ансамбли в различных областях коры. Подобная интеграция и обеспечивает осуществление высших психических функций. Предполагается также, что одновременно могут действовать несколько "прожекторов". Данная концепция была разработана в первую очередь для обработки зрительных сигналов, но автор предполагает, что описанная схема является общей для всех анализаторов. Использованные источники: Психофизиология. Учебник для вузов. Под ред. Ю.И. Александрова. С. 200 - 203- Вопрос 76. Повторный вход возбуждения и информационный синтез 1,Мозговая основа ощущений 2.Механизмы мышления Одна из гипотез, привлекающих в последние годы внимание исследователей, - представление о возврате возбуждения в места первичных проекций и возникающем на этой основе сопоставлении и синтезе имевшейся ранее и вновь поступившей информации. Схема рефлекса дополняется здесь звеном обратной связи, что превращает дугу в кольцо. Впервые идея об информационном синтезе как мозговой основе возникновения субъективных переживаний была выдвинута в 1976 г. на основе исследований физиологических механизмов ощущений. Исследования проводились на соматосенсорном и на зрительном анализаторах, причем полученные на обеих модальностях результаты были принципиально сходными. Сначала возбуждение поступало от проекционной к ассоциативной коре. Для зрительных стимулов это были отделы височной коры, играющей важную роль в опознании стимулов, а для кожных раздражений - вторичные и третичные зоны соматосенсорной коры. Затем нервные импульсы приходили к структурам лимбико-гиппокампального комплекса и подкорковым центрам эмоций и мотиваций. До этой стадии поступательное движение возбуждения от рецептивных зон к исполнительным центрам полностью укладывалось в схему рефлекса. Однако процесс на этом не заканчивался: он включал еще возврат возбуждения в кору, включая и ее проекционные отделы. Благодаря возврату возбуждения нервные импульсы, приходящие из мотивационных центров, накладывались в нейронах проекционной коры на следы сенсорного возбуждения. На этом этапе или несколько раньше в процесс включалась и лобная кора. Было высказано предположение, что промежуточные компоненты ВП отражали синтез на корковых нейронах двух видов информации: наличной информации о физических характеристиках стимула и извлекаемых из памяти сведений о его значимости. Пиковая ла-тентность этих волн ВП точно совпала со временем появления ощущения, измеренным ранее в психологических экспериментах. Следовательно, синтез двух видов информации - наличной и извлекаемой из памяти - и составляет тот ключевой механизм, который лежит в основе ощущения как феномена уже не физиологического, а психического уровня. Идея о повторном входе возбуждения в нервные структуры как базисном механизме возникновения субъективного опыта наиболее полно была развита в трудах нобелевского лауреата Дж. Эделмена. По мнению этого автора, в основе возникновения субъективных феноменов лежит механизм повторного входа возбуждения в те же нейронные группы после дополнительной обработки информации в других пах или поступления сигналов из внешней среды, причем обратный связи могут соединять как анатомически близкие, так и удаленные структуры. Этот повторный вход дает возможность сравнивать имевшиеся ранее сведения с изменениями, происшедшими в течение одного цикла. 2. Отечественными психофизиологами (Ю.И. Александров и др.) были проведены исследования, посвященные механизмам мышления. Испытуемым на экране монитора предъявлялись задачи на образное, пространственное и абстрактно-вербальное мышление. Было установлено, что простой и достаточно симметричный рисунок связей, характерный для состояния покоя, при умственной работе изменялся. Связи начинали сходиться к определенным областям коры, образуя как бы узлы или центры связей, названные фокусами взаимен действия. При этом топография фокусов взаимодействия оказалась специфичной для мыслительных операций разного знака: • при образном мышлении фокусы локализовались преимущественно в теменно-височных областях; • при абстрактно-вербальном мышлении - в лобных отделах коры; • пространственные задачи, включавшие элементы обоих видов мышления, характеризовались образованием фокусов на более ранних этапах в задних, а затем и в передних отделах коры. Улиц с преобладанием первой сигнальной системы (по И.П. Павлову) фокусы взаимодействия локализовались преимущественно в правом, а у лиц с преобладанием второй, речевой системы - в левом полушарии. На этапе нахождения образа фокусы были расположены в затылочных и височных (зона опознания) отделах полушарий, а на этапе конструирования образа - в лобной коре. Следует отметить, что нахождение решения при всех типах задач, даже если речевой ответ не требовался, сопровождалось включением в функцию вербальной левой височной зоны. Обобщая эти данные, можно прийти к выводу о том, что важным признаком организации корковых связей при мышлении является их конвергенция к определенным центрам - фокусам взаимодействия. Каждая из связей приносит к центру из определенной области кори или подкорковых образований свою информацию. В фокусе эта информация может быть сопоставлена и перекомбинирована определенным образом. Основную функцию фокуса взаимодействия составляет, таким образом, информационный синтез, то есть процесс, сходный с тем, который наблюдали в проекционной коре при возникновении ощущений. Представления о фокусах взаимодействия и их функциональном значении хорошо согласуются с данными А. Дамасио, который считает, что в обеспечении высших психических функций ведущую роль играют так называемые зоны конвергенции, которые принимают и синтезируют информацию, поступающую из других отделов коры и подкорковых образований. Все сказанное дает возможность объединить данные, полученные при изучении механизмов восприятия и мышления, единым принципом информационного синтеза как мозговой основы возникновения нового качества в виде субъективных переживаний. Использованные источники: Психофизиология. Учебник для вузов. Под ред. Ю.И. Александрова. С. 203 - 211. Вопрос 77.. Сознание и речь Сознание, общение и речь Функциональный смысл субъективных переживаний Свобода воли 1. Сознание является феноменом субъективного мира человека. Именно поэтому, анализируя проблему связи сознания с речью, необходимо ответить и на вопрос о том, каким образом возникает субъективное переживание речевых функций, то есть способность слышать как слова другого человека, так и свою собственную внутреннюю речь. Концепция коммуникативной природы сознания была выдвинута впервые П. В. Симоновым (1981J. Позднее сходные мысли были высказаны другими авторами. По определению П. В. Симонова, сознание представляет собой знание, которое в абстрактной форме может быть передано другим людям. Этот смысл содержится и в самой этимологии слова "со-знание" - "совместное знание". Оно возникло в процессе эволюции на базе потребности к общению, передачи знаний и объединения усилий высокоорганизованных членов сообщества, какими являлись наши предки. Однако поскольку внутренний мир человека скрыт от внешнего наблюдателя, передача сведений от одного человека к другому может происходить лишь путем абстракции, т. е. в виде знаков. Такой знаковой формой общения является речь, формирующаяся в процессе общения. На основе общения возникает и сознание как высшая форма психического, свойственная только людям. Непосредственная связь сознания с речью показана в исследованиях на людях, выходящих из состояния комы. В этом случае речевой контакт с больным, что, как известно клиницистам, является важным признаком возвращения сознания, совпадает с образованием когерентных связей между электрической активностью гностических (теменно-височных) и моторно-речевых (нижнелобных) отделов левого полушария. Э.А. Костандов (1983) считает передачу сигналов на моторные речевые центры решающим условием для перехода от бессознательных к осознаваемым формам восприятия внешних сигналов. Об участии речевых зон коры в процессах осознания свидетельствует и работа Р. Салмелин и др. Авторы регистрировали магнитные поля мозга при рассматривании субъектом картинок различного содержания. При этом, даже если называть изображенный объект не следовало, реакция все равно переходила на вербальные зоны левого полушария. В то же время, данные наблюдений над больными с временным выпаданием речевых функций, например, в результате мозгового инсульта, свидетельствуют о том, что такие больные после возвращения речи, как правило, помнят все события, происходившие во время утраты речи, и могут рассказать о них, что свидетельствует о сохранности у них сознания в этот период болезни. Выход из этого противоречия, вероятно; заключается в том, что при этом остаются не нарушенными другие функции лобных долей, связанные со способностью к абстракции и запоминанием последовательности событий. Больной, следовательно, мог кодировать события в иной, неречевой форме и запоминать их. Поэтому правильнее связывать сознание не только с речью, но вообще с функциями префронтальной коры. Попытки объяснить механизм внутренней речи были предприняты в ряде исследований. По мысли Д. Эделмена, в основе "сознания высшего порядка", связанного с речью, лежит тот же принцип повторного входа возбуждения в поля лобной, височной и теменной коры, ответственные за выполнение отдельных функций, с реализацией речевыми центрами полученной информации в соответствующих фонемах. 2. Вопрос о функциональном смысле субъективных переживаний, их роля в поведении - одна из важнейших проблем науки о мозге. Представляя собой результат синтеза информации, психические феномены содержат интегрированную оценку ситуации, способствуя теш самым эффективному нахождению поведенческого ответа. Элементы обобщения содержатся в самых простых психических феноменах, таких как ощущение. При мышлении информационный синтез включает не только соединение, но и перекомбинацию уже известных сведений, что и лежит в основе нахождения решения. Это относится как к перцептивному решению (то есть опознанию стимула), так и к решению о действии. Возникновение речи и связанного с ней человеческого сознания принципиально изменяет возможности человека. Кодирование мира внутренних переживаний абстрактными символами делает доступным этот мир с его мыслями и чувствами для других людей, создавая единое духовное пространство, открытое для общения и накопления знаний. Благодаря этому каждое новое поколение людей живет не так, как предыдущее, что составляет резкий контраст с жизнью животных, образ жизни которых не меняется тысячелетиями. Таким образом, биологическая эволюция с ее законами выживания заменяется эволюцией (и революцией), совершаемой в умах людей. 3. Более труден вопрос о роли психических феноменов как факторов, влияющих на протекание мозговых процессов или даже управляющих ими. Этот вопрос тесно связан с понятием свободы воли, то есть свободы выбора "по своей воле" того или иного решения и поступка, - одного из основных субъективно переживаемых феноменов. В решении этой проблемы можно наметить два подхода: • согласно одной точке зрения (Симонов, 1993; Blomberg, 1994) свобода воли представляет собой лишь иллюзию, которая, тем не менее, объективно способствует более полному и всестороннему анализу информации мозгом при принятии решений. При некоторых особых обстоятельствах решение может определяться возникновением новых комбинаций хранящихся в памяти сведений. Такие нестандартные решения возникают в процессе творчества в особой сфере психического, которую П.В. Симонов определяет как сверхсознание; • в соответствии с другими представлениями (Stoerig, Brandt, 1993; Сперри, 1994) смысл психических переживаний заключается в том, что, возникая на базе более сложной организации мозговых процессов, психические феномены приобретают и новое качество. Это новое качество проявляется в другой логике развития событий, которая подчиняется закономерностям высшего порядка (по сравнению с закономерностями физиологического уровня). Использованные источники: Психофизиология. Учебник для вузов. Под ред. Ю.И. Александрова. С. 211 - 216. Вопрос 78. Парафизиологические феномены Парафизиологические феномены Медитация Гипноз Кома 1. Парафизиологические феномены называются также парапсихологическими. К ним относятся ясновидение, телепатия и т. п. Несомненно, что в решении этой проблемы необходимы накопление и тщательная проверка эмпирического материала, который подтверждал бы наличие подобных явлений. Тем не менее, современная наука о мозге не налагает принципиального запрета на существование таких феноменов. Многочисленные данные говорят о том, что правополушарные компоненты механизмов обработки информации не подчиняются правилам формальной логики, не связаны законами причинно-следственных отношений и не ограничены рамками вероятностного прогноза, поэтому их участие в так называемом сверхчувственном восприятии не может быть априорно отвергнуто. Первые и пока единичные исследования, проведенные в этом направлении (телепатические сеансы во время быстрого сна и при выключении левого полушария мозга), свидетельствуют об особой роли правого полушария в обеспечении сверхчувственных явлений психики и сознания. 2. Большой интерес вызывают данные, накопленные в результате исследований медитации и межполушарной асимметрии с помощью ЭЭГ-метода. Согласно так называемой правополушарной теории медитации процесс; медитации изменяет состояния сознания тем, что затормаживает познавательные функции, связанные с доминантным (левым) полушарием, открывая большие возможности для правополушарных функций. Наиболее важной и яркой ЭЭГ характеристикой медитации является тенденция к внутри- и межполушарной синхронизации ЭЭГ. Одним из наиболее распространенных методов медитации является так называемая трансцендентальная медитация (ТМ). По совокупности данных, полученных при изучении ЭЭГ активности, в процессе медитации отмечается такая последовательность событий: • в начале медитации возрастает амплитуда альфа-ритма, но на этом фоне нередко возникают периоды депрессии альфа-ритма; • по мере углубления состояния появляются тета-разряды, часто перемежающиеся с альфа-разрядами, особенно у индивидов с ярким медитативным опытом; • в глубокой медитации (самадхи) наблюдаются высокочастотные бета-разряды с частотой 20 - 40 Гц; • в конце медитации даже при открытых глазах доминирует альфа-ритм. Другой распространенный вид медитации - дзен-медитация - характеризуется спокойным и пристальным сосредоточением. Объекты, на которые направлено внимание во время медитации, воспринимаются без каких-либо эмоциональных реакций или когнитивных оценок. Во время дзен-медитации сохраняется активный контакт с внешним миром по крайней мере на перцептивном уровне. Доказательством этому служат особенности изменения ЭЭГ. |