пособие межкульткоммуникация. пособие 1591318772. Курс лекций Санкт Петербруг 2020 министерство науки и высшего образования российской федерации
 Скачать 0.87 Mb.
|
|
О.А. Барынина, И.К. Павлова МИРОВЫЕ КУЛЬТУРЫ и МЕЖКУЛЬТУРНЫЕ КОММУНИКАЦИИ Курс лекций Санкт - Петербруг 2020 МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОМЫШЛЕННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ДИЗАЙНА» _____________________________________________________ ВЫСШАЯ ШКОЛА ТЕХНОЛОГИИ И ЭНЕРГЕТИКИ О.А. Барынина, И.К. Павлова МИРОВЫЕ КУЛЬТУРЫ и МЕЖКУЛЬТУРНЫЕ КОММУНИКАЦИИ Курс лекций Санкт - Петербург 2020 УДК 316.772.4 (075) ББК 87.70 я 7 Б24 Барынина О.А., Павлова И.К. Мировые культуры и межкультурные коммуникации: курс лекций / ВШТЭ СПбГУПТД. – СПб., 2020. – 62 с. Курс лекций охватывает восемь основных тем по дисциплине «Мировые культуры и межкультурные коммуникации». Рассматриваются главные аспекты взаимодействия разных культур, освещаются общетеоретические проблемы соотношения типологии культур, коммуникативных стереотипов и др. К каждой теме приводится библиографический список, включая современные электронные ресурсы. Предназначен для студентов и магистров высших учебных заведений всех форм обучения. Рецензенты: - доктор исторических наук, доктор культурологических наук, профессор кафедры всеобщей истории Гуманитарного института Новосибирского государственного университета Пиков Г. Г.; - кандидат социологических наук, доцент кафедры истории, философии и культурологии ВШТЭ СПбГУПТД Целищева В.Г. Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом ВШТЭ СПбГУПТД в качестве курса лекций. © Барынина О.А., Павлова И.К.,2020 © Высшая школа технологии и энергетики СПбГУПТД, 2020 Содержание От составителей …………………………………………………... 4 Тема 1. Введение в предмет. Понятие коммуникации и ее основные типы (О.А. Барынина)..……………………….…5 Тема 2. Проблемы межкультурного общения (О.А. Барынина)…..... 11 Тема 3. Этнопсихологические аспекты коммуникации ( О.А. Барынина)….......................................................................... 19 Тема 4. Знаковые средства в межкультурной коммуникации (О.А Барынина)……………………………………………….…. 25 Тема 5. Мировые культуры как субъекты коммуникации (О.А. Барынина)…………………………………………………. 35 Тема 6. Ментальный аспект коммуникации (И.К. Павлова)…….…. 41 Тема 7. Проблема русского /российского менталитета в межкультурной коммуникации (И.К. Павлова) ………….. 47 Тема 8. Национальные особенности деловых коммуникаций (И.К. Павлова)……………………………………………………. 53 Библиографический список………………………………………….… 58 3 От составителей Сегодня, когда общение с представителями разных культур стало повседневной реальностью нашей жизни в самых разнообразных её областях, все более остро ощущается необходимость изучения межкультурной коммуникации (МКК) как самостоятельной дисциплины. Курс лекций затрагивает теоретические сведения по основным аспектам межкультурной коммуникации. В нём раскрываются особенности процесса коммуникации в зависимости от типа культур; анализируются причины возникновения стереотипов и предрассудков; рассматривается связь языка и культуры. Основной целью данного курса лекций по МКК является оказание помощи студентам в овладении основами межкультурной коммуникации, в постижении закономерностей межличностного и межгруппового общения, а также в способности разобраться в многообразии факторов, действующих в коммуникативной системе, и особенно в межкультурном общении, предоставить в распоряжение студентов инструменты, необходимые для успешного взаимодействия с представителями других культур и помочь овладеть уровнем культурной и коммуникативной компетенции, необходимым для оптимизации процесса межкультурного общения. Представлено восемь глав, раскрывающих основы МКК. Приводится список литературы по каждой из представленных в пособии тем. О.А. Барынина, И.К. Павлова 4 Тема 1. Введение в предмет. Понятие коммуникации и её основные типы Введение в предмет. Понятие коммуникации и её основные типы. Факторы развития МКК в истории человечества. Краткая история МКК как научной и учебной дисциплины. Междисциплинарные связи МКК с теорией культуры; культурной антропологией; социальной антропологией; теорией коммуникации; семиотикой; историей ментальностей; историей мировой культуры. Коммуникация в системе культуры: понятие культуры, её сущность, функции, внутреннее строение. Многообразие подходов к пониманию культуры, в том числе антропологический, семиотический, социологический, коммуникативный. Универсальные процессы культуры. Коммуникация как важнейший процесс культуры Понятие коммуникации и её основные типы Во всём многообразии социальных и культурных процессов одно из ведущих мест занимает коммуникация (лат. communicatio — способ сообщения, передачи) как необходимый элемент взаимодействия людей, групп, народов, государств. В ходе коммуникаций осуществляется передача информации, чувств, оценок, значений, смыслов, ценностей и т. д. Причем следует сразу отметить, что процесс этот взаимообратимый. Без коммуникации невозможно образование никаких общностей, систем и организаций, так же как невозможно само существование социума и человека как его основного составляющего. Коммуникация связывает все стороны жизни: социальные, культурные, биологические, физические. Существует большое количество определений коммуникаций. Приведём несколько из них. Коммуникация — это процесс, который связывает отдельные части мира друг с другом. Коммуникация — передача информации, идей, эмоций, навыков и т.п. посредством символов и знаков (букв, слов, цифр, образов, жестов и др.). Коммуникация — это механизм, посредством которого реализуется управление и самоуправление общественных групп и отдельных людей. Под коммуникацией в широком смысле понимаются и система, в которой осуществляется взаимодействие, и процесс взаимодействия, и способы общения, позволяющие создавать, передавать и принимать разнообразную информацию. В нашем курсе лекций под коммуникацией мы будем понимать процессы перекодировки вербальной в невербальную и невербальной в вербальную информацию. Вербальная коммуникация (коммуникация с помощью естественного языка) ориентирована на сознание, в отличие от 5 всех других видов коммуникаций. Невербальные коммуникации возможны и в животном мире. Общепринятой признана классификация видов коммуникации на основании уровня или контекста, в котором она осуществляется. Согласно этому критерию, наиболее часто выделяют следующие виды коммуникации: 1. Интраперсональная, когда человек диалогизирует сам с собой, формулируя свой внутренний диалог. Иногда интраперсональную коммуникацию определяют как автокоммуникацию. Автокоммуникация – форма коммуникации, которая замкнута на одном субъекте, выступающем и создателем, и получателем сообщения, она сопровождает любую человеческую деятельность в виде внутренней речи, но может протекать и в специфической форме (монолог, дневник, записи, не предназначенные другим). Автокоммуникация имеет важное значение в формировании внутреннего мира личности. Такая коммуникация имеет основополагающую роль в процессе художественного творчества и восприятии искусства, в этом случае субъектом может быть не только личность, но и социальная группа. 2. Межличностная коммуникация, в которой, как правило, участвуют двое коммуникантов (но есть варианты наблюдателя, включенного наблюдателя и постороннего, коммуникации на фоне присутствующих свидетелей в аудитории, театре, кафе и т. п.). 3. Групповая коммуникация, коммуникация внутри группы, между группами, в ситуации индивид-группа. Естественно, что в разновидностях групповой коммуникации существуют разные цели в больших и малых группах. 4. Массовая коммуникация осуществляется в том случае, если сообщение получает или использует большое количество людей, различающихся по своим интересам, групповому коммуникативному опыту. Факторы развития МКК в истории человечества. Краткая история МКК как научной и учебной дисциплины Представители разных культур взаимодействуют друг с другом со времен выделения в человечестве отдельных, специфических групп, т. е. со времен возникновения самих культур. Изучение других культур не прекращалось на протяжении всего исторического периода развития человечества, однако чаще всего носило эпизодический, бессистемный характер: отдельные сведения о жизни других народов содержатся в древних хрониках, летописях, дневниках и мемуарах путешественников и паломников, а также в житиях святых. Интерес к изучению других культур усилился в XVI в., в эпоху Великих географических открытий, когда люди 6 Старого Света узнали о существовании огромного количества народов, культуры которых разительно отличались от европейских и соседствующих с ними народов. В эпоху Просвещения были предприняты попытки научного объяснения роли естественной (географической и социальной) среды в формировании различных культурных норм, изучались вопросы культурного взаимодействия и преемственности. Этот период принято называть описательным в истории развития научных знаний. Сравнительно-исторический метод, утвердившийся в науках в середине XIX в., позволил начать целенаправленное и систематическое изучение культур. У истоков этого метода стоят В. фон Гумбольдт (1767- 1835), братья Гримм (кон. XVIII — 1-я пол. XIX в.), Ф. Шеллинг (1775- 1864), Макс Мюллер (1823-1900), С.Б. Веселовский (1876-1952), В.Я. Пропп (1895-1970) и др. Но собственно история изучения МКК началась после Второй мировой войны. Формальной датой рождения теории МКК принято считать 1947 г., а родиной — США. Начало теоретического изучение МКК было связано (и связано по сей день) с практическими интересами бизнесменов, политиков, дипломатов. В 1947 г. правительство США создало Институт зарубежной службы (Foreign Service Institute — FSI) для подготовки американских граждан к службе за рубежом. Институт нанял известных ученых: антропологов Эдварда Т. Холла (1914-2009), Рэя Бердвистела (1918-1994) и лингвиста Джорджа Трейджера (1906-1992), которые в процессе работы над программой обучения американцев создали новую научную дисциплину – теорию МКК. Сначала они ставили перед собой следующие сугубо практические задачи: - подготовить дипломатов, политиков, военных специалистов, волонтеров Корпуса мира к более эффективной деятельности за рубежом; - помочь иностранным студентам и стажерам более успешно адаптироваться в США; - способствовать разрешению межрасовых и межэтнических конфликтов на территории США. В 1959 г. Э. Холл (англ. Edward Т. Hall) опубликовал книгу The Silent Language (« Молчаливый язык»). Эта книга оказала огромное влияние на развитие МКК. В своей работе Холл не только убедительно доказал теснейшую связь между культурой и коммуникацией, но и акцентировал внимание ученых на необходимости исследований не столько целых культур, сколько их отдельных поведенческих подсистем. При этом он сравнил изучение культуры с изучением иностранного языка, а подсистем 7 культуры — с грамматическими категориями: мы изучаем категории падежа, вида, времени и т. д. по отдельности, а потом это складывается в некую общую картину — наше представление об иностранном языке. Выделим те направления в исследованиях второй половины XX в., которые повлияли на развитие теории МКК и определяют её сегодня: экспансия методов антропологии и этнографии; разрушение концепции европоцентризма; повышенный интерес к гендерным исследованиям; развитие социологических и психологических теорий власти; интерес лингвистики к неязыковым каналам коммуникации и развитие социолингвистики. Междисциплинарные связи МКК с теорией культуры, культурной антропологией, социальной антропологией, теорией коммуникации, семиотикой, историей ментальностей, историей мировой культуры Теория МКК представляет собой междисциплинарную область исследований. Она связана со следующими науками: 1) с теорией культуры (на стыке этих наук рассматриваются особенности взаимодействия людей в межкультурном контексте); 2) с лингвистикой (рассматриваются связь между языком и реальностью, роль языка в процессе коммуникации); 3) с культурной антропологией (учитываются роль культуры в коммуникации, невербальные аспекты коммуникации); 4) с социальной антропологией (рассматривается социальный аспект коммуникации); 5) с психологией (исследуется влияние стереотипов на мышление и восприятие коммуникантов, а также личностные характеристики коммуникантов); 6) с социологией (изучается влияние социального статуса коммуникантов на их общение); 7) с семиотикой (учитывается знаковая природа коммуникации); 8) с историей ментальностей(изучаются типы мышлений и их влияние на виды коммуникаций); 9) с историей мировой культуры (исследуется взаимосвязь культурных парадигм и способов коммуникаций в их историческом разви- тии. 8 Коммуникация в системе культуры: понятие культуры, её сущность, функции, внутреннее строение. Многообразие подходов к пониманию культуры, в том числе антропологический, семиотический, социологический, коммуникативный. Универсальные процессы культуры. Коммуникация как важнейший процесс культуры Выделяется немалое количество самых разных определений такого сложного понятия, как культура. Некоторые ученые даже придумывали свои собственные определения культуры. Культура сама по себе нелегка в изучении и понимании, поэтому были выделены основные подходы к пониманию культуры. Отметим некоторые из них. Сущность антропологического подхода состоит в принятии ценности культур всех народов, это значит, что по данному подходу культура является способом существования людей через все остальные имеющиеся культуры. Приоритетный способ исследования данного подхода – эволюционный. В антропологическом подходе предлагается самое большое число различных определений слова «культура». Антропологический подход преимущественно занимается исследованием незначительных ступеней культуры. С помощью именно этого подхода выделилось представление о культурных чертах. Из всех остальных подходов антропологический выделяется определенностью и четкостью. Антропологический подход к пониманию культуры максимально обширен, и он уравнивает между собой культуру и происхождение всего мира. Необычность этого подхода заключается в том, что проведение исследования познания человека производится в пределах какой-то определенной культуры. Семиотический подход к культуре означает понимание характера, способов и результатов материальной и духовной деятельности человека как огромной знаковой реальности, которая может быть расшифрована и понята. Мир культуры представляется наполненным значениями и смыслами, имеющими знаковое выражение, т. е. все явления культуры рассматриваются как различного рода сообщения и тексты, меняющие свое содержание в зависимости от контекста, интересов, способностей создающих и читающих их субъектов. Коммуникация не ограничивается речью, она находит свое выражение во всем предметном, чувственном и интеллектуальном мире. Культура проявляет себя в языке, под которым в данном случае понимается любая система знаков, с помощью которой происходит общение, накопление и передача информации. Социологический подход подразумевает под культурой создание жизни всего общества в целом. Именно социологический подход занимается изучением самых важных составляющих культуры – строения культуры, ее функций и различных наружных факторов. Согласно социоло- 9 гическому подходу, ценности (в том числе и культурные) создаются социумом, а затем устанавливают его дальнейшее формирование. Иными словами, людьми начинает управлять то, что ими же самими сотворено. Из социологического подхода выделяют еще три конкурирующих, но связанных между собой подхода: предметный, функциональный и институциональный. Предметный занимается изучением культуры как определенной системы ценностей; функциональный выделяет возможности удовлетворения надобностей человека; институциональный исследует типы организации коллективных занятий людей. В каждом из рассмотренных выше подходов существует доля достоверности, указывающая на установленные черты культуры. Благодаря существованию сразу нескольких подходов к пониманию и исследованию культуры, ее можно изучить более углубленно и всесторонне; или же выбрать какой-либо определенный подход и следовать его принципам, но не стоит забывать о том, что культура очень многогранна, и для ее изучения нужно обладать элементарными знаниями о ней. Культура – это, в сущности, огромное количество сообщений. Каждое из них представляет собой конечное и упорядоченное множество элементов некоторого набора, выстроенных в виде последовательности знаков по определённым законам. Без коммуникации невозможны никакие формы отношений и деятельности. Всех людей в любом обществе разделяют время, пространство, условия бытия или деятельности, социальные, возрастные, культурные и индивидуальные особенности. Характер этой разобщённости всё время меняется в зависимости от условий жизнедеятельности представителей той или иной культуры. Поэтому любой культуре необходима постоянная, устойчивая, разносторонняя и мобильная система, поддерживающая степень единства и дифференцированности общественного бытия. Такой системой Как мы уже отметили, культура существует, развивается, передаётся и постигается посредством коммуникации. Коммуникация — не просто культурный и социальный атрибут человеческой жизни, прежде всего базовый, а жизненно необходимый механизм как внешнего, так и внутреннего человеческого существования. Неслучайно Эдвард Т. Холл утверждал, что «культура – это коммуникация, а коммуникация – это культура». 10 |