Юридическая этика. А.С. Кобликов. Лекция I. Мораль и этика основные понятия 2 Лекция II. Категории этики 9

• Название: Лекция I. Мораль и этика основные понятия 2 Лекция II. Категории этики 9
• Дата: 29.09.2018
• Размер: 0.79 Mb.
• Имя файла: Юридическая этика. А.С. Кобликов.doc
• Тип: Лекция; #51904
• страница: 21 из 30

§ 3. Нравственное содержание приговора и других решений суда

Судебное разбирательство, как правило, заканчивается при­нятием судом решения по основному вопросу уголовного де­ла — постановлением приговора. К существу и форме пригово­ра, как и других процессуальных решений, предъявляется ряд требований. Необходимыми свойствами любого процессуаль­ного решения являются законность и обоснованность. Многие процессуальные решения должны быть также мотивированы. Каждое решение облекается в соответствующую процессуаль­ную форму¹.

Приговор — важнейшее решение, принимаемое по уголов­ному делу. Приговор — акт правосудия, что качественно выде­ляет его среди других процессуальных актов. Он должен отве­чать высоким правовым и нравственным требованиям.

По действующему закону (ст. 297 УПК РФ) каждый приго­вор должен быть: 1) законным, 2) обоснованным, 3) справедли­вым. Приговор должен основываться лишь на тех доказательст­вах, которые были рассмотрены в судебном заседании.

Законность приговора означает соответствие его требовани­ям материального и процессуального закона при условии, что он постановлен в результате процесса, проведенного с соблю­дением всех процессуальных гарантий. Обоснованность — со­ответствие выводов суда, изложенных в приговоре, фактиче­ским обстоятельствам дела при доказанности этих выводов в судебном заседании. Справедливость приговора в общем плане следует понимать как соответствие вида и меры назначенного наказания содеянному при вынесении обвинительного приго­вора и безусловное оправдание лица в случае, когда оно не со­вершало инкриминированного ему деяния.

В настоящее время большинство ученых считают справед­ливость важнейшим свойством правосудного приговора. М. С. Строгович относил к числу требований к приговору не только справедливость, но и убедительность.

Но справедливость приговора не сводится только к сораз­мерности наказания осужденному, хотя она составляет важный и необходимый компонент справедливости. Различные авторы в понятие справедливости обоснованно вкладывают более ши­рокий смысл. Так, Ф. М. Кудин пишет, что справедливость вы­ражает моральное требование, чтобы приговор «устанавливал виновность либо невиновность подсудимого в соответствии с тем, что имело место в действительности, чтобы в приговоре было правильно квалифицировано деяние лица и определено наказание в соответствии с тяжестью преступления и лично­стью виновного». М. С. Строгович, перечисляя требования к приговору, указывал, что приговор «должен быть справедлив — это значит, что он должен устанавливать действительную вину или невиновность подсудимого и наказывать его в соответст­вии с его виною».

Таким образом, справедливость приговора включает ряд со­ставляющих. Приговор будет справедлив, если им оправдан не­виновный (осуждение невиновного — крайняя форма неспра­ведливости); обвинительный приговор, соответственно, будет справедлив лишь тогда, когда им признан виновным, осужден именно тот, кто совершил преступление. Приговор будет спра­ведливым тогда, когда наказание виновному назначено в соот­ветствии с правильно примененным уголовным законом и со­размерно опасности преступления и личности виновного, когда соблюдено требование индивидуализации ответственности.

Нетрудно заметить, что приведенные характеристики в зна­чительной мере совпадают с законностью и обоснованностью приговора, но приговор здесь оценивается с позиций положе­ния личности того, о ком он постановлен. Справедливость в данном случае понимается в ее распределительном аспекте.

Но приговор должен соответствовать и уравнительному по­ниманию справедливости. Приговор должен опираться на ре­альное исполнение судом принципа равенства каждого челове­ка перед законом и судом и содержать решения, соответствую­щие этому принципу. Независимо от различий в социальном, имущественном и прочих отношениях все невиновные должны безусловно оправдываться. Ко всем, кто виновен, равно приме­няется уголовный закон, и они наказываются без дискримина­ции или привилегий по национальным, социальным и прочим признакам.

Таким образом, справедливость приговора — это не только правовая, но и нравственная характеристика приговора, озна­чающая требование, чтобы приговором осуждался только ви­новный в преступлении, а невиновный был оправдан, чтобы признанный виновным наказывался на основе закона в соот­ветствии с характером и степенью его вины при обеспечении равенства всех перед законом и судом.

Справедливость приговора неразрывно связана с его закон­ностью и обоснованностью. Незаконный приговор не может быть справедливым, как и необоснованный, т. е. не соответст­вующий тому, что совершил (или не совершил) подсудимый.

Иногда можно встретить утверждение, что наказание может быть незаконным, но справедливым. Так, Г. 3. Анашкин писал, что «по суще­ству справедливое наказание может быть незаконным, например, вследствие ошибки в квалификации деяния или нарушения процессу­альной нормы при постановлении приговора». Но это суждение весь­ма уязвимо. Наказание, назначенное «не по тому закону», вообще не может быть оценено ввиду отсутствия критерия для суждения о его справедливости. Наказание, постановленное вне соблюдения важнейших гарантий правосудия, лишено юридической силы и нравственного оправдания.

Справедливость приговора нельзя рассматривать в отрыве от правовых требований к акту правосудия, но в то же время сле­дует обратить внимание на то, что эта характеристика пригово­ра занимает самостоятельное место по сравнению с законно­стью, обоснованностью и мотивированностью. «Выделение справедливости как требования, предъявляемого к пригово­ру, — писал М. С. Строгович, — имеет тот смысл, что этим подчеркивается правильное не только с правовой, но и с нрав­ственной, моральной стороны отношение к человеку, судьба которого решается приговором». Справедливость — оценка приговора несколько иного, более широкого плана, чем право­вые его характеристики. Справедливость — нравственно-право- вое требование к приговору, в конечном счете опирающееся на гуманистические начала. Поэтому в случае закрепления этого требования к приговору в уголовно-процессуальном законе оно должно формулироваться относительно самостоятельно, чем будет отмечено его особое качество.

Постановление справедливого приговора требует от судей принятия на себя ответственности за правильное решение о дальнейшей судьбе подсудимого. Постановляя приговор, «они до предела напрягают свои духовные, нравственные силы».

В суде с участием присяжных заседателей справедливость приговора определяется прежде всего справедливостью вердик­та. И здесь проявляется преимущество такого суда, поскольку присяжные в своих решениях руководствуются своей совестью, судят на основании представлений о справедливости. А. Ф. Ко­ни писал по поводу соображений присяжных заседателей: «Приходится признать, что часто в их, по-видимому, непра­вильном решении кроется действительная справедливость, вну­шаемая не холодным рассудком ума, а голосом сердца. Не надо забывать, что, согласно закону, их спрашивают не о том, совер­шил ли подсудимый преступное деяние, а виновен ли он в том, что совершил его; не факт, а внутренняя сторона его и лич­ность подсудимого, в нем выразившаяся, подлежит их сужде­нию. Своим вопросом о виновности суд устанавливает особый промежуток между фактом и виной и требует, чтобы присяж­ные, основываясь исключительно на «убеждении своей совес­ти» и памятуя свою великую нравственную ответственность, наполнили этот промежуток соображениями, в силу которых подсудимый оказывается человеком виновным или невинов­ным»².

В период проведения судебной реформы, включающей учре­ждение суда с участием присяжных заседателей, получило из­вестное распространение мнение, что в этом суде нравственная ответственность за справедливость приговора полностью возла­гается на присяжных заседателей и положение судьи в этом от­ношении существенно меняется. Однако положения нового УПК РФ, в том числе и сам правовой механизм деятельности суда с участием присяжных заседателей, опровергают это оши­бочное мнение. Решение вопроса о виновности возлагается на присяжных заседателей. Но профессиональный судья отнюдь не устраняется от ответственности за свой приговор, который опирается на вердикт присяжных заседателей, в том числе и за правильность осуждения в целом. Председательствующий не вправе оспорить оправдательный вердикт. Но если присяжные заседатели ошиблись и осудили невиновного, то правовой и нравственный долг судьи — аннулировать это несправедливое решение, о чем говорилось выше.

В суде с участием присяжных заседателей в настоящее время меру наказания судья назначает единолично. Прежде ее опре­делял суд коллегиально. Поэтому нравственная ответственность судьи за принятие решения по этому важнейшему вопросу ре­шительно возрастает. Он один несет ответственность за реше­ние о размере наказания, но лишь на законных основаниях и в установленных законом границах.

Что касается формы приговора, то она определенным обра­зом также отражает нравственные моменты. Так, М. С. Строго­вич считал, что одно из свойств приговора — его убедитель­ность: «...гражданами, населением, общественностью он дол­жен восприниматься как правильный, справедливый, должен убеждать их в правильности тех выводов, к которым пришел суд»¹. Убедительность приговора обеспечивается соответствую­щим ведением судебного разбирательства и изложением приго­вора, его мотивировкой². С этим мнением можно согласиться, но при условии, что убедительность определяется прежде всего соблюдением других требований к приговору, на что обращал внимание и цитированный автор. Плохо, если убедительно бу­дет составлен незаконный, несправедливый приговор.

Нравственно обусловлены содержащиеся в законе требова­ния к форме приговора: сама обязанность суда мотивировать приговор; запрет включать в оправдательный приговор форму­лировки, ставящие под сомнение невиновность оправданного; включать в приговор указание на совершение преступления кем-либо из лиц, не привлекавшихся к ответственности, и др.

Следует осторожно подходить к помещению в приговоре нравственных характеристик подсудимого, потерпевшего, дру­гих участвующих в деле лиц. А такие вопросы возникают, на­пример, при рецидиве преступлений, при совершении преступ­ления с особой жестокостью, при виктимности потерпевшего. Видимо, такого рода сведения могут быть отражены в пригово­ре лишь тогда, когда это прямо опирается на содержание мате­риального уголовного закона и относится к обстоятельствам, существенным для дела. При этом нельзя отвлекаться от нрав­ственных критериев и при помещении в приговор сведений, относящихся к существу уголовного дела. Например, при изна­силовании несовершеннолетней в приговоре указываются в ка­честве смягчающих ответственность обстоятельств чистосердеч­ное раскаяние и положительная характеристика виновного.

Решения судебных инстанций, проверяющих законность и обоснованность приговора, также обусловлены определенными нравственными требованиями. Гуманизм, справедливость, объ­ективность, в определенных отношениях милосердие лежат в основе установленной законом компетенции этих судов. На­званными принципами обусловлены запрет ухудшения положе­ния осужденного вследствие подачи им кассационной жалобы, правила, обеспечивающие особую стабильность оправдательно­го приговора, в том числе вступившего в законную силу, другие нормы, относящиеся к кассационному и надзорному производ­ству.

На стадии исполнения приговора подавляющее большинст­во решений может быть принято в сторону смягчения участи осужденного по различным основаниям. Гуманистическое на­чало уголовно-процессуального права здесь проявляется весьма отчетливо.

Лекция VIII. Этика судебных прений