Ответы Философия. Мировоззрение сущность, структура, социальная роль
 Скачать 436.5 Kb.
|
МИРОВОЗЗРЕНИЕ – система взглядов на мир и место человека в нем. У каждого человека имеется мировоззрение (индивидуальное), есть мировоззрение и у социальных групп, и у общества в целом. Мировоззрение формируется или стихийно, или целенаправленно (например, идеология формирует мировоззрение). Мировоззрение – это система. СТРУКТУРА МИРОВОЗЗРЕНИЯ:
2. Исторические типы мировоззрения.
В нём преобладает мироощущение. Мифологическое мировоззрение в природе видит духовную сторону. Естественное и сверхъестественное, фантазии и реальность смешиваются. Человек не выделен из природы, он растворен в ней. А мифологическая картина мира антропоморфна (человек переносит на мир свои мотивы и переживания). Ценности и нормы в мифе представлены образами богов и героев. Они дают людям образцы должного поведения. Мифологическое мировоззрение основано не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественном переживании мира либо на общественных иллюзиях.
Действительность делится на 2 мира: естественный (мир людей) и сверхъестественный (мир богов). А в мифологии такого раздвоения нет. Происходит разделение знания и веры (в мифологии они едины). Знание имеет дело с естественным миром, а вера – со сверхъестественным. - религия, как форма мировоззрения, опирается на веру в сверхъестественное; - религиозное мировоззрение предполагает возможность установления контакта между двумя мирами, естественным и сверхъестественным при помощи специфической культовой системы и обрядности.
«Философия» - «любовь к мудрости». В отличие от религии, философское мировоззрение понятийное. Философия даёт последовательные, логичные, обстоятельные ответы на мировоззренческие вопросы. Она апеллирует не к чувствам, не к вере, а к разуму. Существует 3 типа философского мировоззрения:
Философия – это рациональная форма мировоззрения. ФИЛОСОФИЯ – это - осознанное, теоретически оформленное мировоззрение; - наука, в корне отличающаяся от конкретных наук (это попытка научного взгляда на мир в целом, а не на одну какую-то его сферу); - методология всех наук (это сущность и обобщение всех методов, универсальный метод); - персонифицированное самосознание эпохи (на любом крупном философском учении лежит печать философа и эпохи, в которую он живёт). СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ:
ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ:
Философия не только систематизирует знания о мире, но и создает ценности и идеалы. Она руководит поступками людей, в какой-то мере предопределяет их. Познавая какую-либо концепцию этой гуманитарной науки, мы испытываем к ней симпатию или антипатию, она становится «нашей» или мы полностью ее отвергаем, чего нельзя сказать в случае постижения какой-либо естественной или математической дисциплины. Роль философии в жизни общества состоит в том, что она ищет ответы на вопросы: «Можно ли построить на земле идеальный социум?», «Каким он должен быть?», «Что должно управлять человеческими массами?», «Возможно ли достижение равенства и братства или это - утопия?»
МАТЕРИАЛИЗМ: материя – единственная субстанция, а сознание – высшая форма отражения материей самой себя. (Фалес, Демокрит, Бэкон,Фейербах, Маркс…) ИДЕАЛИЗМ: идеалисты считают субстанцией идеальное. ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ: основой действительности является высшее идеальное начало (дух, абсолютная идея, Бог и проч.). Оно творит материю, материальный мир. (Платон, Гегель) СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ: единственной реальностью обладает сознание, а в нем в виде ощущений, представлений и понятий существует материальное. Существование материи вне сознания подвергается сомнению или отрицается. (Беркли, Юм) МОНИЗМ: существует одна субстанция, т.е. первооснова бытия. ДУАЛИЗМ: существуют 2 равноправные субстанции (материальная и духовная). (Декарт) ПЛЮРАЛИЗМ: существует множество субстанций. (Лейбниц) ГНОСТИЦИЗМ (ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ): мир познаваем. (большинство философов) АГНОСТИЦИЗМ: невозможно познать сущность мира, познанию человека доступны лишь явления. (Кант) ДИАЛЕКТИКА: реальность находится в постоянном движении, всё в мире связано причинно-следственными связями. (Гераклит, Гегель, Маркс…) МЕТАФИЗИКА – подход, противоположный диалектике; явления рассматриваются в статике. (французские материалисты эпохи Просвещения: Гельвеций, Ламетри, Гольбах…)
Проблемы (сложные вопросы, связанные с поиском нового знания) философского знания - имеют предельный характер (т.е. шире их ничего нет). Например, что такое субстанция? Что такое причинность? Что такое бытие? Бытие первично или сознание? - являются «вечными» (инвариантными). Например, в чем смысл жизни? Что такое счастье? - не имеют окончательного однозначного ответа. Лучше всего сущность философских проблем выразил Иммануил Кант. Он считал, что сферу философии можно подвести под следующие вопросы:
ОСНОВНОЙ ФОПРОС ФИЛОСОФИИ – вопрос об отношении мышления к бытию, духа к материи. Что первично, а что вторично?
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ В Древней Индии сформировались 2 группы этико-философских систем: 1 группа – ортодоксальные направления (брахманизм, веданта, миманса, йога и др.) Они опирались на авторитет Вед. Веды – это древний памятник культуры. БРАХМАНИЗМ. Брахман – душа мира, абсолют, божественная первооснова всего сущего. Но человек может познать Брахмана, т.к. он в человеке содержится (душа человека включает 2 составные части: атман (бесконечная бессмертная частица Брахмана) и манас (смертное индивидуальное начало)). Познавая свою душу в процессе медитации, человек познает Бога в себе. Бога мы не видим, но можем познать его сердцем и умом. Когда в ходе медитации поэтапно отключаются 5 знаний (органов чувств) и отключается рассудок, то включается высшее состояние – мокша (высшее блаженство). Душа обречена на постоянные перерождения, но жизнь – это совокупность страданий. Карма – воздаяние. Если человек несёт в себе злое начало, умирая, он возрождается затем на земле (сансара – перерождение). Причем в теле, например, лягушки или таракана. Если же человек добрый, чистый, смелый, то человек постепенно приближается к божеству. 2 группа – неортодоксальные направления (буддизм, джайнизм, чарвака-локаята и др.). Самое влиятельное – буддизм. БУДДИЗМ Брахманизм учил, что страдание – наказание за грехи прошлых воплощений, а буддизм (VI в. до н.э.) утверждает, что всякая жизнь – страдание, а единственное средство избавиться от страданий – полностью выйти из сансары (сансара – признание вечности и неуничтожимости души). Основатель учения – Сиддхартха Гаутама (Будда). «Буддой» (просветлённым) он стал называться после того, как постиг 4 благородные истины. Основные идеи буддизма (4 БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ)
- правильное понимание (знание благородных истин); - правильная решимость (преобразовать свою жизнь в соответствии с 4 истинами); - правильная речь (воздержание от клеветы, грубости, фривольных разговоров); - правильное действие (ахимса, не кради, обуздание полового влечения, воздержание от опьяняющих веществ); - правильный образ жизни (жить честным трудом, не нарушая ни одну из заповедей); - правильное усилие (борьба с дурными мыслями и соблазнами); - правильное внимание (понимание того, что всё преходяще, отвращение к телу, уму и чувствам); - правильное сосредоточение (медитация). Таким образом, буддизм – этико-философское учение. Он дает человеку конкретную жизненную программу.
КОНФУЦИАНСТВО (Конфуций (551-479 гг. до н.э.). Главное произведение – «Лунь юй» («Беседы и высказывания»). В центре внимания этой философской школы – общество, а именно, проблемы воспитания и государственного управления.
МОИЗМ (Мо-цзы родился в год смерти Конфуция и умер в 400 г. до н.э.)
ЛЕГИЗМ (фа-цзя)
Жестокое учение. Но выдвинули концепцию равных возможностей (государственные должности должны замещаться по способностям, а не по знатности). Это прогрессивная идея. ДАОСИЗМ (Лао Цзы. Главная книга – «Дао-дэ цзин» («Книга о пути и добродетели»). Это всесторонняя философия. В отличие от других китайских философских учений, которые главное внимание уделяли человеку и человеческому обществу, даосизм серьёзно занимается объективной КАРТИНОЙ МИРА.
Дао для даосов – первоначало, первооснова всего существующего и всеобъемлющий закон мироздания. Итак, даосские интерпретации Дао: - Дао – порождающее начало. - Дао – субстанция. - Дао – закон бытия космоса, общества и человека. - Дао – принцип и вечный источник движения. Причем движения по кругу, изменение по принципу «то инь (небо) – то ян (земля)».
В ранней греческой философии происходит отказ от персонифицированного (мифологического) взгляда на мир, при котором каждый из богов олицетворял ту или иную природную стихию, тот или иной социальный навык. Начинается поиск безличного основания всех вещей, субстанции (у ранних философов субстанция олицетворялась с той или иной природной стихией). Соответственно природа занимает первое место в философских размышлениях. Божественные свойства переносятся с богов на природу. Природа (космос) предстаёт как единственный абсолют. Мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный. Космос охватывает Землю, человека, небесные светила. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот - все возникает, течет и изменяется. Кроме того, космология (учение о космосе), космогония (учение о происхождении космоса), онтология (учение о бытии) и этика (учение о морали) не отделены друг от друга. Итак, ОСОБЕННОСТИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ:
Периодизация и особенности античной философии: I период (6 в. до н.э.) – натурфилософский (ранний). На первый план выходят проблемы философии природы. Ранние натурфилософы (монисты): Фалес, Анаксимен, Анаксимандр (вопрос о первоначале и сущности мира), Гераклит (зарождение диалектики, учения о борьбе противоположностей), Пифагор Ксенофан, Парменид, Зенон (первая попытка представить метафизическое понимание окружающего мира, природы; идея непротиворечивости мира, впервые знание противопоставлено мнению). Поздние натурфилософы (плюралисты): |