Уч. пособие История педагогики и образования (1). Педагогическое образование, профиль Дошкольное образование, направление 050100 Педагогическое образование, профиль Дошкольное образование Начальное образование Ишим 2013
 Скачать 1.78 Mb.
|
|
Альбин Алкунин (735-804гг) – ирландский богослов, автор «Письма об изучении наук» и трактата «Всеобщее увещевание», в которых обосновал необходимость всеобщего обучения и подготовки учителей для этой цели. До XII-XVIвв педагогическая мысль развивалась в недрах схоластики (от лат. scola – школа) – универсальной философии и теологии. Она способствовала становлению типа культуры, ориентированного на формальную логику Аристотеля и абстрактное богословие. Цель схоластики: предоставить вероучение в форме научного знания. Главный представитель – Фома Аквинский (1225-1274гг) – философ, педагог. Преподавал в Париже, Кельне, Риме. Основной трактат «Сумма теологии» - попытка подчинить светское знание вере, опираясь на Аристотелеву этику и логику, несколько столетий сочинения Фомы Аквинского служили основным источником изучения богословия в коллегиях и университетах. Вопросы для самоконтроля:
ПЕДАГОГИКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ (РЕНЕССАНСА) XIV – XVI вв – прогресс науки и культуры, рост интереса к знаниям, возрождение интереса к античному наследию, становление гуманистической идеологии. Две педагогические концепции: 1) – церковно-христианская (человек рожден во грехе, цель воспитания – подготовка к искуплению этого греха во имя загробной жизни). Идеал – аскетизм, покорность, фатализм; 2) – гуманистическая («Самая великая вещь в мире – умение быть человеком» /М.Монтень/). Цель воспитания – всестороннее развитие и совершенствование. Витторино да Фельтре (1378-1446гг) – школьный учитель нового типа – гуманист, выдающийся математик. Реализовал на практике педагогические идеи гуманизма, создав школу в поместье герцога Мантуанского. В этой школе обучались как дети знатных родителей, так и неимущие ученики, как мальчики, так и девочки. Школа давала гуманитарное образование. Обстановка школы – доброе отношение учителей к воспитанникам, уважение к ним, поощрение самостоятельности; гармоническое развитие воспитанника – его тела, ума, характера. Школа в Мантуе (Италия), по определению ее автора «Дом радости» - школа на природе, изобилие света и воздуха; отсутствие физических наказаний; игры и прогулки на лоне природы. Витторино жил со своими воспитанниками как отец со своими детьми, не имея других интересов кроме детей. Цель: заложить у воспитанников фундамент общей культуры. Школьная программа: «семь свободных искусств», классические языки и литература, музыка, пение, танцы и физическое развитие. Венец гуманистического образования – Неоплатоновская Академия во Флоренции (Италия)
Франсуа Рабле (1483-1553гг) – французский писатель-гуманист. Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» - сатира на средневековую ученость и создание системы нового воспитания. Для педагогических взглядов Ф. Рабле характерен энтузиазм возврата античности и отрицание средневековой системы воспитания: методы обучения, зубрежка, пренебрежение к изучению природы крайне не произвольная трата времени, наполнение голов не нужным знанием; дурное часто жестокое обращение с детьми. Система нового воспитания
Преподавание предметов: латынь, математика, астрономия, музыка и др.,– велось в живой, игровой форме, на лоне природы (экскурсии). Пантагрюэль – учитель нового типа, учитель-гуманист; его принцип: чем больше человек трудится, тем реальнее у него возможности раскрыть свои способности найти себя; сначала он изучает воспитанника, отыскивает его естественное призвание, помогая попутно избавиться от недостатков. Играя, Гаргантюа постигает начала арифметики, геометрии, астрономии, музыки; своими руками делает модели и инструменты для измерений; посещает с учителем мастерские, типографии, аптеки и т.п. Система домашнего воспитания Ф. Рабле переживет второе рождение в трудах Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо и других мыслителей. Мишель де Монтень (1533-1592гг) – французский философ. Сочинение: «Опыты» - Вера в неисчерпаемые возможности человека; - Необходимость образования с раннего возраста; - Ребенок – самостоятельное, индивидуальное природное существо.
Девиз: «Ценны те знания, которые получены опытным путем».
Содержание воспитания
Средства воспитания и развития –  
Требования к учителю:    ласковая строгость, исподволь тренируй знания преподноси строгая нежность душу ученика в меру, чтобы больше говорил ученик Девиз: «Что ты спрятал, то пропало, что ты отдал – то твое» Женское образование может повредить естественным прелестям женщины. Эразм Роттердамский (1469-1536гг) – голландский философ-гуманист, писатель, педагог. Сочинения: «Похвальное слово глупости»; «О том, как подобает быстро и достойно обучать детей добродетели и наукам» (1529г); «О методе обучения» (1511); «О приличии детских нравов». Выступал против средневекового догматизма и схоластики, показал их отупляющее влияние на человека.
Педагогические взгляды ранних социалистов-утопистов. Провозглашали идеи бесклассового общественного устройства с обязательным участием всех граждан в производительном труде и о соединении его со всеобщим образованием. Томас Мор (1478-1535) – ученый, поэт, лорд-канцлер Англии, гуманист. «Золотая книжка о наилучшем строе и новом острове Утопия»
   Умственный труд – Физический труд - величайшее наслаждение обязанность всех ч        тение, письмо, арифметика, геометрия, земледелие, специальноеа  строномия, музыка, диалектика, естествознание ремеслоВ  оспитание высокой нравственности – первостепенная социальная задача-  воспитать в духе морали, отвечающей интересам общества и каждого человека;- изживать тщеславие; - свобода вероисповедания; 
Томмазо Кампанелла (1568-1638гг) – итальянский философ-гуманист, коммунист-утопист, за убеждения 27 лет провел в тюрьме. О  сновное сочинение: «Город Солнца» - образец общества экономического и политического равенства
В  оспитание и образование носит общественный характер в общественных учрежденияхУмственное Трудовое Физическое с   2-х лет дети обучаются ремесла бег, гимнастика, игры,азбуке, языку с наставниками земледелие борьба, закаливание и наставницами скотоводствос 8 лет – изучение всех С 12 лет – военная естественных и мастерские, поля, подготовка мальчиков прикладных наук пастбища; все и девочек, мужчин и постепенно включаются женщин к 17 годам – завершают в трудовую Нравственно-эстетическоеобщее и профессиональное деятельность все виды искусства; образование свободные вероисповедания Методы обучения и воспитания:
Общая характеристика педагогики гуманизма эпохи Возрождения:
Вопросы для самоконтроля:
Воспитание у восточных славян (VI-IX вв) Сохранение родоплеменного общества. Четыре социальных слоя:
Воспитательные традиции Древней Руси.
Воспитанность детей измерялась их заботой о старости, прежде всего матери. Человека достигшего зрелости называли словом «матерый» т.е. воспитанный матерью.
- труд составлял основу жизни славян. Детей рано включали в трудовую деятельность. В 3-4 года в семьях крестьян и ремесленников дети выполняли посильную работу, помогали старшим, особенно матери. Детей знати до 7-8 летнего возраста отдавали в другую семью. Обычай получил название «кормильство»; - забота о здоровье и физическом развитии детей. Средства – закаливание, подвижные игры, физический труд; - нравственное воспитание – усвоение нравственных заповедей – о почитании матери, старших, главенствующей роли отца, беспрекословном повиновении отцу, обязанности беречь достоинство матери, осознавать сыновний долг, быть благодарным людям.
- праздники – особая форма воспитания – включали игры, устное народное творчество (мир перед ребенком представал в образах, звуках и красках); - народная педагогика; - различные обряды, связанные с жизнью славян; - инициации. IXв – первое древнерусское государство. Столица – Киев. Воспитание и школа в Древней Руси и русском государстве (X –XVIIвв) X в. (988г.) – Русь приняла православное христианство (в период расцвета Византии). Население Киевской Руси называют крестьянами, т.е. христианами. Древняя славянская культура соединилась с восточным христианством и породила древнерусское православие. Модель воспитания: патриархальный семейный уклад с непререкаемым авторитетом отца, подчиненном положении женщины и детей, строгой домашней дисциплиной, в то же время… «отличавшаяся ореолом святости и утверждающаяся на слове Божьем» - ветхозаветный идеал. Главная книга – ветхозаветная Псалтырь. Язык богослужения, литературы и школы – славянский. Братья Кирилл (827-869гг) и Мефодий (815-885гг) – создатели славянской азбуки – открыли первую школу с преподаванием на славянском языке – этот язык стал единым для Руси, Болгарии, Сербии, Моравии и предназначался для «книжного учения». Киевский период (X –XIIIвв) – становление древнерусской народности и государственности. Памятники педагогической литературы (X –XIIIвв)
Красоту природы и красоту человека Мономах противопоставил идеологии православия с ее идеалом красоты загробной жизни. Особое место в «Поучении» отведено воспитанию долга защиты Родины, стойкости в борьбе с ее врагами. «Поучение» - первое педагогическое произведение в средневековой Европе, принадлежавшее светскому лицу, не имеет аналогов ни в одной литературе своего времени. Первые образовательные учреждения
Монастырское воспитание и образование Монастыри – центры образования того времени (XI – XIIIвв). Так, Киево-Печерский монастырь – центр подготовки миссионеров для христианизации Древнерусского государства. Обучение грамоте, самостоятельная работа с книгой завершалось – диспутами (прениями). Обучение хоровому пению; иконописи, «врачевской хитрости», способности делать прогнозы погоды; религиозное воспитание. Монастырь располагал крупной библиотекой; имел земельные владения, развивал ремесла (переплетное дело, чеканка серебряных окладов, книжная миниатюра и др.). Сущность воспитания – воздержание, терпение, смирение, бесстрастие телесное, покорность и безропотность, созерцание собственной души. Система воспитания: старец-монах приучал инока побеждать свои желания путем усердного молитвословия, постов, самоограничения, проповедей о подвигах религиозных деятелей, - не было ни минуты без дела или молитвы (12 раз молиться днем, столько же вечером и ночью). За непослушание – духовное наказание, за другие проступки – телесное. Обучение соединялось с ремесленным ученичеством, трудом на монастырских землях. В XI – первой половине XIIIв. на Руси в крупных монастырях воспитывались королевичи из Англии, Болгарии, Венгрии, Дании, Польши, Чехии и др. Так, в монастыре на Афоне русские книжники обучали юного сербского княжича Савву средневековым наукам.
- «Ученье – свет, а неучение – тьма» - известна на Руси с XIвека; - «Корень ученья горек, да плод его сладок» (берет начало от Демокрита); - «Не учись до старости, а учись до смерти»; - «Маленькое дело лучше большого безделья»; - «Как в дырявые меха лить, так и глупого учить»; - «Век живи – век учись» и другие. Воспитание и обучение в XIVXVIвв, XVIIв в Московском и Русском государстве Татаро-монгольское нашествие, длившееся четверть тысячелетия, уничтожает и тормозит развитие культуры, образования (конец XIII до первой половины XVвв Русь выдержала более 16 крупных сражений). До конца XVI века обучение происходило по преимуществу в семье, оно было сословным по целям и содержанию. Свидетельством быта и воспитания в средневековой Руси является «Домострой» - свод поучений, норм и предписаний об организации быта, взаимоотношениях между поколениями, мужем и женой, о воспитании детей, состоящий из 67 глав. Три главы – 15, 16 и 17 посвящены проблеме воспитания детей. Наиболее знаменит «Домострой» XVI в. в обработке протопопа Сильвестра (советника Ивана Грозного), образованного публициста и писателя. В центре внимания – отдельное, замкнутое хозяйство зажиточного горожанина – заботливого хозяина, домовитого человека, имеющего зависимых домочадцев и слуг. Он предан царю как наместнику бога на земле и также воспитывает своих детей в строгости, любви, настойчивости, трудолюбии, бережливости, хозяйственности. Методы воспитания суровы: «…плетью постигати.», «сокрушать ребра…», «казнить сына своего от юности…»; особое место уделено трудовому воспитанию. Однако 64 глава «Домостроя» - авторское произведение Сильвестра – завещание и поучение сыну Анфиму – гуманнейшее произведение. Моральные заповеди Сильвестра – трудиться, помогать нищим и скорбным, учиться грамоте, рукоделью, мастерству, делать добро, жить правдой, лаской и любовью, а не гордостью и ложью; здесь не упоминается о физических наказаниях, видимо, автор был их противником. О   бучение  Светские учили у себя на дому, либо нанимаясь в мастера грамоты домашние учителя, чтению, письму, счету  Училища при церквях, счет, чтение, письмо, чтение часослова и в домах священников псалтыри. Монастыри – образовательные обучение грамоте, книгописанию, центры иконописи, религиозное воспитание Русскому государству нужны грамотные для обеспечения государственного аппарата и управления крупными вотчинами. Во второй половине XVIв развитие сословно-представительных учреждений стимулировало рост грамотности. Обучение грамоте ребенка начиналось примерно с 7 лет; дети князей, бояр, посадских и крестьян проходили одинаковый курс начального обучения; в каждом сословии свои традиции профессионального обучения. Конец XVIв – первые печатные учебники. Иван Федоров Трехкратное повторение 45 букв алфавита с целью 1574г. твердого усвоения каждой буквы; нравоучительные «Азбука» тексты для закрепления и развития навыков чтения и письма. Буквослагательный метод обучения и советы о воспитании детей в милости и благоразумии, в кротости и долготерпении… Карион Истомин Наглядность и занимательность – буквы славянского 1694г. алфавита – изображения в виде одного или «Букварь» нескольких людей; даны слова, начинающиеся на эту букву; приводятся наряду со славянскими греческие и латинские прописные и строчные буквы. Обучение чтению с заучивания двух-трех буквенных слогов. Наряду с изображением реальных предметов помещены фантастические звери и птицы; содержит информацию о природе, мифологии и др. XIV-XVII вв - В качестве учебных книг, в них содержалось грамматики, изложения понятий, сведения из различных азбуковники, источников, рассказы о выдающихся деятелях - учительские это были своеобразные энциклопедии, евангелия, прописи, снабженные рисунками. Многие книги касались потешные книги вопросов воспитания и обучения , моральных норм и поведения детей. Братские школы на Украине и в Белоруссии (конец XVI – XVII вв). (Львовская, Киевская, Луцкая и др.) Устав – обязанности ректора, его помощников, учителей, учеников и родителей:
Содержание образования: С  лавянский В крупных городах:греческий славянский латинский тривиум риторика квадривиум пение народное творчество На их основе открывались высшие учебные заведения: 1615г школа Киевского Богоявленского братства  1 645 – первое высшее учебное заведение в России – Киевская братская коллегия – позже (при Петре 1)- академияОбучались лица всех сословий в 1819 г.- духовная академия младшие средние старшие классы (2 года) (2 года) (4 года) Со средины XVII ученики Киево-Могиленской коллегии выступают в Москве как учителя, организаторы школьного дела (Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий, Арсений Сатановский, Феофан Прокопович) – сыграли важную роль в становлении Московской славяно-греко-латинской академии (1687г). Цель: подготовка образованных людей, умеющих вести борьбу с ересью. Преподавание велось на трех языках. Содержание: гражданские и духовные науки
Методы обучения включали диспуты (в старших классах они заменяли экзамены); большие диспуты – два раза в год в присутствии посетителей; религиозные представления. Учителя: русские и православные греки. Выпускники: поэты Антиох Кантемир, и Карион Истомин, математик Леонтий Магницкий; М.В.Ломоносов и другие. Московские школы повышенного типа: Типографское училище (1681г.) (на первом этапе (до 1683г.) начальное учебное заведение; на втором – и начальная школа и училище для подготовки переводчиков Печатного двора). Богоявлеская школа и училище; Андреевская школа (при Андреевском монастыре); Патриаршея школа в Кремле учитель Арсений Грек – создатель учебника греческого и латинского языков; школа Спасского монастыря (учителя – Симеон Полоцкий; Сильвестр Медведев). Содержание: классические языки, предметы тривиума; специальные знания и навыки своей будущей профессии в Приказах. Во второй половине XVII века сложилось четыре основных подхода к воспитанию и образованию: I Латинофильский: представитель Симеон Полоцкий (1629-1680гг) – общественный деятель, просветитель, педагог. Педагогические взгляды изложил более чем 200 произведений и поучений: «Букварь», «Рифмологион», «Вертоград», «Комедия притча о блудном сыне» и др. Основные идеи:
II-ой подход – византийско-русский: представитель Епифаний Славинецкий (1600-1675гг) – теоретик и практик воспитания. Труды: «Краткий латинско-славянский словарь»; «Лексикон филологический», «Рассуждения об учении греческому языку»; «Гражданство обычаев детских» - содержит 164 правила поведения детей в семье, школе, на улице, со старшими и т.д. В форме вопросов и ответов. Вопросы (4-68) посвящены мимике лица, жестекуляции, осанке ребенка, гигиене; 69-78 – одежде; 79-81 – поведению детей в церкви; 82-125 – о поведении за столом во время еды дома и в гостях; 126-142 учат детей как здороваться и вести себя при встрече с родителями, учителем, сверстником язычником, незнакомым человеком и т.д., а также о содержании беседы; 143-145 – о поведении в училище и по возвращении из училища домой; 146-158 посвящены играм; к играм отнесена и музыка; 159-164 – о правилах поведения и гигиены, относящихся ко сну ребенка. Книга рассчитана на детское восприятие, в подтверждение правил приводятся высказывания писателей, философов – это первая книга обучения детей «нравам благим» - культуре поведения. И первый западноевропейский переводной памятник «чисто» педагогического характера (перевод с немецкого сочинения Эразма Роттердамского «Гражданство»). III – ий подход к воспитанию и образованию – славяно-греко-латинский. Представители – братья – греки Лихуды: Иоанникий (1639-1717гг) и Софроний (1652-1730гг). Авторы учебных книг: «Учебник логики», «Учебник риторики», «Учебник физики» (естественной философии); «Алфавитарь – преднаказание детям» и др. – ученики старших классов переводили с греческого на славянский труды братьев Лихудов. IV –ый подход – старообрядческий – начетнический: представитель протопоп Авакум (1621-1682гг) занимал резко отрицательную позицию о допустимости светского знания. Выступал против мирской мудрости, содержавшейся в латинских и польских переводных книгах; против изучения «внешних наук» и иностранных языков; убеждал отказаться от латинского и греческого образования в пользу православия. Таким образом, в России XVII веке появились образовательные учреждения нового типа, при их организации учитывался опыт западноевропейских средневековых школ, усилилось внимание к светскому знанию, поворот в сторону европейской образованности XVII в. с его развитием школ нового типа подготовил образовательные реформы начала XVIII века. Вопросы для самоконтроля:
Прочитайте текст еще раз, составляя свой план. Найдите в каждой выделенной части главную мысль и выпишите эти положения. Сформулируйте эти положения своими словами или найдите адекватные формулировки в тексте. Составьте тезисный план. Часть тезисов может быть записана виде цитат (при условии дополнительного обращения к источникам по данному разделу). |
атинский