Уч. пособие История педагогики и образования (1). Педагогическое образование, профиль Дошкольное образование, направление 050100 Педагогическое образование, профиль Дошкольное образование Начальное образование Ишим 2013
 Скачать 1.78 Mb.
|
|
Министерство образования и науки Российской Федерации ФГБОУ ВПО «Ишимский государственный педагогический институт им. П.П. Ершова» История педагогики (общей и дошкольной) и образования Учебное пособие для студентов (специальность 050707.65 Педагогика и методика дошкольного образования) и бакалавров (направление 050100 Педагогическое образование, профиль – Дошкольное образование, направление 050100 Педагогическое образование, профиль – Дошкольное образование Начальное образование) Ишим 2013 УДК ББК Д Печатается по решению редакционно-издательского совета ИГПИ им. П.П.Ершова Ответственность за аутентичность цитат, имен, названий, иных сведений, а также за соблюдение законов об интеллктуальной собственности несут составители публикуемых материалов Составитель: Болтунова Г.М., канд. пед. наук; Рецензенты: Загвязинский В.И., д-р пед. наук, профессор, академик РАН Полищук В.И., д-р философских наук, профессор Д .717 История педагогики (общей и дошкольной) и образования [Текст]; учебное пособие для бакалавров - сост. Г.М. Болтунова. – Ишим: Изд. ИГПИ им. П.П.Ершова, 2013. – с. Пособие представляет собой конспект-справочник с элементами хрестоматии, содержащий обширный материал по зарубежной истории педагогики и образования, в т.ч. Восточной цивилизации и истории отечественной педагогической мысли и образования. Изучение материала, имеющего связь с сегодняшними проблемами развития российского образования, позволит студенту углубить и расширить представления о направлениях истории образования и педагогики за рубежом, выявить истоки возникающих проблем отечественного образования и возможности использования прошлого опыта в их решении. Пособие адресовано студентам, преподавателям педагогических учебных заведений. УДК ББК ФГБОУ ВПО «Ишимский государственный педагогический институт им. П.П. Ершова», 2013 Содержание Предисловие……………………………………………………………………....5 Раздел І. Воспитание в первобытном обществе……………………………...7 Раздел ІІ. Воспитание и педагогическая мысль в древних восточных цивилизациях и античном мире………………………………....9 Педагогика древнейших цивилизаций Ближнего Востока…………………...9 Педагогика Южноазиатской цивилизации………………………………….…12 Педагогика Дальневосточной цивилизации……………………………….…..13 Воспитание и школа в античном мире Средиземноморья…………………....16 Образование и воспитание в Древнем Риме…………………………………...24 Раздел ІІІ. Воспитание и педагогическая мысль Средневековья………..30 Воспитание и школа в Византии……………………………………………..…30 Образование и воспитание в исламском мире……………………………..…..33 Воспитание и школа в странах Западной Европы……………………………39 Педагогика эпохи Возрождения (Ренессанса)……………………………….44 Воспитание у восточных славян (VI – ІX вв)………………………………….52 Воспитание и школа в Древней Руси и русском государстве (X-XVІI вв)......54 Раздел IV. Школа и педагогика в Новое Время……………………………67 Ян Амос Коменский – педагог нового времени…………………………….…67 Педагогические взгляды Джона Локка………………………………………...72 Школа и педагогическая мысль эпохи Просвещения…………………………74 Российское Просвещение……………………………………………………….83 Школа и педагогика в странах Западной Европы и США в XІX веке……...109 Развитие педагогики и школы в России (XIXв.)……………………………..117 Педагогические взгляды революционных демократов………………………123 Педагогические взгляды Н.И.Пирогова……………………………………....125 Просветительская деятельность В.Ф.Одоевского…………………………....126 К.Д.Ушинский – основоположник научной педагогики в России………….128 Л.Н.Толстой…………………………………………………………………….140 Школьные реформы 60-70-х годов XІX века в России…………………...…143 Раздел V. Школа и педагогика в Новейшее время………………………147 Зарубежная школа и педагогика в конце XІX-началеXX века…………………………………..…………………………………...........148 Мария Монтессори……………………………………………………….........150 Эрнст Мейман………………………………………………………….........…154 Пауль Наторп……………………………………………………………….…156 Георг Кершенштейнер…………………………………………………………157 Джон Дьюи………………………………………………………………..........158 Школа и педагогика в России в конце XІX века (до 1917 г.)………………………………………………………………..………………162 Структура образования и типы учебных заведений………………………....162 Педагогические течения в России конца XІX начала XX века………..........176 П.Ф.Лесгафт…………………………………………………………………….187 В.П.Вахтеров……………………………………………………………………190 С.И.Гессен……………………………………………………………………....193 В.В.Розанов………………………………………………………………........195 Школа и педагогическая мысль народов Востока в Новое и Новейшее время (XVIII-XX в.в.)………………………………………………………………….197 Школа и педагогическая мысль в Китае……………………………………...197 Образование и прогрессивные мыслители Индии в Новое и Новейшее время………………………………………………..…………………………...201 Особенности развития школы и педагогической мысли в Арабских странах в Новое и Новейшее время……………………………………………………...207 Раздел VI. Основные направления развития школы и педагогики в Западной Европе и США в XX веке и советской педагогики и школы……………………………………………………..…………………..209 Педагогическая наука в странах Западной Европы и США в XX веке............……………………………………………………………………..209 Практика обучения и воспитания в странах Западной Европы и США……………………………………………………………..…………….216 Преобразование в области просвещения и воспитания 1917 – 20 гг в России………………………………………………………………………..…221 Обучение и воспитание в период 1921 – 1930 гг…………………………….238 Педагогические идеи П.П. Блонского…………………………………….…..243 Педагогические идеи С.Т. Шацкого…………………………………………..248 Школа и педагогика в период 1931-1941 гг………………………………..252 Педагогическое наследие А.С. Макаренко………………………………….258 Школа и педагогика в годы Великой Отечественной войны……………….262 Период восстановления дошкольного образования после войны и до 80х годов XX века…………………………………………………………............264 Школа и педагогика в период восстановления народного хозяйства (1845 – 1958 гг)………………………………………………………….…………..…267 Педагогические идеи В.А. Сухомлинского…………………………………269 Советская школа и педагогика в 1960 – 1980-е годы………………….......276 Народное образование и общественно-педагогическое движение в 1985 – 1995 гг…………………………………………………………………………..278 Раздел VII История образования в Тобольской губернии (XVІIІ нач. XX веков), Тюменской области…………..…………………………………….294 Начало Светского профессионального образования в Тобольской губернии во второй половине XVIIIв……………………………………………………….296 Просветительская деятельность декабристов……………………………….299 Образование в Тобольской губернии конца XIX – нач. XXв……………..301 Развитие образования в советский период (1917-1980г.г.)………………..306 Таблицы………………………………………………………………………...311 Рекомендуемая литература………………………………………………..…314 Предисловие Учебные курсы «История педагогики (общая и дошкольная)», «История образования и педагогической мысли» в системе подготовки будущего педагога – это фундаментальные гуманитарные дисциплины, которые интегрируют знания студентов из философского, культурологического и педагогического блоков, т.к. позволяют раскрыть процесс последовательного восстановления и развития различных систем образования и воспитания, освоить все богатство культурного педагогического наследия. В процессе изучения этих дисциплин происходит формирование у будущих педагогов понятий о социальной природе образования, его конкретно-историческом характере. Данные курсы, как учебные дисциплины, играют важную роль в профессиональной подготовке педагогов на ступени бакалавриата:
Учебная дисциплина «История образования и педагогической мысли» изучается по ГОС ВПО 2005г. студентами очной и заочной форм обучения. Курс рассчитан на 1 семестр. Количество аудиторных часов – 58. Объем самостоятельной работы соответственно составляет 58 часов. Цель данного пособия – помочь студентам очной и заочной форм обучения в организации собственной учебной деятельности при изучении данных учебных дисциплин. Пособие позволит решать следующие задачи:
Предлагаемое пособие представляет собой конспект - справочник, позволяющий проследить как складывались общие тенденции мировой педагогической мысли и ее национальные инварианты, детерминируемые особенностями культуры великих и локальных цивилизаций; снять искусственное разделение при изучении зарубежной и отечественной, дореволюционной и советской педагогики. Пособие ориентирует какими учебниками пользоваться при самостоятельной подготовке к аудиторным занятиям. Данное пособие представляет сжатую информацию периодизации на основе общепризнанной и предназначено как для преподавателей, так и для студентов бакалавров при подготовке к семинарам и планировании самостоятельной творческой работы во внеаудиторное время. РАЗДЕЛ I. ВОСПИТАНИЕ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ Источники изучения первобытного воспитания: памятники материальной и духовной культуры, язык, фольклор. Этнографические данные о жизни племен, сохранивших черты первобытности.
Субъект воспитания – родовая община. Система практического включения детей в коллективную, бытовую и трудовую жизнь сообщества. К 13 годам дети вступали во взрослую жизнь. Отсутствие физических наказаний. Средства обучения и воспитания: практические действия совместно со взрослыми; игра; наблюдение; упражнение. Словесное воздействие: одобрение и порицание.
Зарождение семьи. Зародыш домашне-семейной формы воспитания. Девочки воспитывались матерью и другими женщинами рода, мальчики – братьями со стороны матери, к 5 годам – воспитание в общине, в группах сверстников. Первая в истории человечества форма воспитания и обучения – инициации, т.е. испытания, которые предварялись специальной подготовкой. Инициацию проходили подростки 10-15-летнего возраста. Мальчики Девочки охота, земледелие, ремесло, домоводство, плетение, изготовление оружия ткачество, гончарные работы
 Физическая, ритуальная и социально-нравственная подготовка к инициации.
Семейное воспитание: ужесточили наказания - часто применялись физические наказания. Дома молодежи: по мере имущественного расслоения появляются отдельные дома молодежи для бедных и состоятельных членов общины. Содержание обучения и воспитания подрастающих поколений включало трудовую, военно-физическую, социально-нравственную и начатки специальных знаний. Разделение умственного и физического труда. Вопросы для самоконтроля:
РАЗДЕЛ II. ВОСПИТАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ДРЕВНИХ ВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЯХ И АНТИЧНОМ МИРЕ Педагогика древнейших цивилизаций Ближнего Востока. Семейное воспитание: воспитание детей есть дом родителей. Памятники педагогической мысли: 1. «Книга Притчи» царя Иудеи Соломона.
Способы воспитания: упрек, запрет, телесные наказания (3-е тыс. до н.э.). 2. «Писец и его непутевый сын» - нравоучительный рассказ. «Послушай, будь же мужчиной. Не стой на площадях, не разгуливай по садам. Когда идешь по улицам, не гляди по сторонам. Будь почтителен… Ты, бродящий без дела по людным площадям, хотел бы ты достигнуть успеха? Тогда взгляни на поколения, которые были до тебя. Ступай в школу, это принесет тебе благо. Сын мой, взгляни на предшествующие поколения, спроси у них совета… Другие подобные тебе работают, помогают родителям….Ночью и днем я терзаюсь из-за тебя!» Древнейшие школы в Месопотамии возникли не позднее III тыс. до н.э. – «дома табличек» - эдуббы при храмах. Конец III – нач. II тыс.до н.э. – эдуббы – «академические центры». Содержание обучения и воспитания: грамматика, математика, астрономия, география, зоология, ботаника, медицина, музыка, пение, литература и др. Светский характер обучения. Обучение мальчиков. I этап – научить считать, читать и быстро писать. «Только тот настоящий песец, чья рука не отстает от уст» - древнее изречение. II этап – изучали   
Занимались ученики 24 дня в месяц, по 12 часов в день. По окончании сдавали экзамены. Древний Египет (III тыс. до н.э.) идеал воспитания: немногословный, стойкий к ударам судьбы человек Двухступенчатая система школьного образования. 1 ступень 2 ступень Элементарная школа («место, где учат») Канцелярия («те, кто ходит под навыки чтения и письма рукой» - подручные – Учитель – «отец»; помощники разных ученик – «сын» чиновников) Важная добродетель – умение слушать: «тот, кто умеет слушать, умеет хорошо говорить». Послушание – важное условие успешности обучения. «Ухо мальчика на спине его. Он слышит, когда его бьют» - широкое распространение побоев как естественное и необходимое средство воспитания. В I тыс.до н.э. целью обучения была подготовка к профессии, которой традиционно занимались члены семьи. Ко II тыс. до н.э. - три типа школ:
Особенности историко-педагогического процесса цивилизации Ближнего Востока (III – I тыс.до н.э.). 1 – дифференциация воспитания и образования, появление специальных учебных заведений – школ; 2 – усиление авторитарных начал в воспитании, широкое распространение наказаний; 3 – развитие педагогической мысли на эмпирическом уровне. Педагогика Южноазиатской цивилизации Древнейшие памятники индийской религиозной литературы – Веды – конец II – нач. I тыс.до н.э.; Упанишады – сочинения VIII – VI в.в.до н.э. Образование и Воспитание – важнейшая обязанность семейства (Веды). Принцип «трех обязанностей» для каждого человека: во-первых, обязанность перед Богом, которая может быть исполнена только в том случае, если человек изучит священные обряды и будет соблюдать их; во – вторых, обязанность перед мудрецами прошлого, которую он может исполнить, изучив их труд и продолжая их «научные» и профессиональные традиции; в – третьих, это обязанность перед предками, которая может быть исполнена, если человек родит детей и даст им достойное воспитание (Упанишады). II – I тыс.до н.э. четыре касты: брахманы (жрецы), кштарии (воины), вайшьи (земледельцы – общинники, ремесленники, торговцы), шудры (слуги, рабы, наемные работники) – это наложило отпечаток на развитие воспитания и обучения, шудры (неприкасаемые – к образованию не допускались).
Воспитание и обучение – две неразрывные стороны одного процесса: умственное развитие (ясность суждений и рассудочное поведение), духовность (способность к самопознанию), физическое совершенство (закаливание, владение собственным телом), любовь к природе и прекрасному, самообладание и сдержанность. Середина I тыс.до н.э. – семейно-общественное воспитание в Индии. I ступень семейное воспитание II школьное обучение брахманы с 8 лет; кштарии – 11 лет; вайшьи – 12 лет. VI – V в.в. до н.э. – буддуизм. Буддиские школы при храмах. Цель: постижение духовного просветления как высшего состояния человека. Педагогика Дальневосточной цивилизации Вторая половина I тыс.до н.э. – Древний Китай. Основные философские школы: даосизм, буддизм и конфуцианство. Конфуцианство оказало решающее влияние на образование и воспитание. Конфуций – Учитель Кун Фу Цзы (551-479 г.г до н.э.) - основоположник этико-политического и педагогического учения, «учитель 10 тысяч поколений». Цель образования, согласно учению Конфуция – воспитать «благородного мужа», «совершенного человека», знающего и соблюдающего принципы морали.
Конфуций предложил классификацию по способностям.
Конфуций - основатель первой частной школы в Китае (около 3 тысяч учеников и последователей). Две ступени обучения. 1 ступень – основы умственного, физического, морального и художественного воспитания; 2 ступень – изучение наук: безупречное поведение (добродетель); политика и управление, литература и язык, поэзия и музыка. Требования к учителю:
Направленность воспитательно-образовательной деятельности носила ярко выраженный традиционный характер. Традиция была объявлена высшей социальной и культурной ценностью. Человеческая индивидуальность воспринималось в соответствии с установленным эталоном. Воспитание и образование основывалось на освоении человеком ритуалов и текстов старинных книг: Книги песен, Книги истории, Книги Перемен. Труды Конфуция: «Луньюй» («Суждения и беседы»); «Чжунюн» («Учение о середине»). Вопросы для самоконтроля:
Воспитание и школа в античном мире Средиземноморья Античность – это эпоха Древней Греции, Древнего Рима и период эллинизма с конца IVв. до н.э. - Iв.до н.э. Наивысшее развитие культуры Античности – период VI – IV в. до н.э. в городах – государствах – полисах Афины и Спарта. Система воспитания
Философские школы – развивали и реализовывали концепцию воспитания гармонически развитой личности – физически, умственно, художественно, морально совершенной – идеал пайдейи (воспитанности). Основа образования – «семь свободных искусств» - арифметика, геометрия, астрономия, музыка, грамматика, риторика, диалектика. В истории педагогики наследие античных философов занимает особое место. Со второй половины IV в. до н.э. ни одной серьезной попытки осмыслить вопросы образования не предпринималось без опоры на идеи философов или без полемики с ними. Основателями школ были крупнейшие «любители мудрости» (так переводится слово «философ», введенное Пифагором) – Протогор, Сократ, Платон, Аристотель. Философские школы в VI-IVв.в. до н.э.
При всех различиях школ, их целей, принципов, методов и приемов, философские школы развивали и реализовывали на практике концепцию воспитания гармонически развитой личности. Эпоха эллинизма (III – I вв. до н.э.) Распространение греческой культуры на территории Средиземноморья, Ближнего Востока, Закавказья, Северной Африки. Подчинение эллинистических государств Риму и Парфии. Идеал воспитания: самостоятельная, независимая, сильная личность мудреца. Образование признавалось государственным делом. Начало образования с 7 лет до 12 лет (мальчиков и девочек). В школе обучали навыкам письма, чтения и арифметики. Мальчики переходили в среднюю грамматическую школу; обучались риторике, грамматике; в Гимнассии обучались юноши из зажиточных семей. Занятия велись в форме свободных бесед о литературе, философии, музыке; обучали математике, географии, риторике. В 18-20 лет – Эфебий – атлетическая и военная подготовка. Венцом греческой науки стал Мусеум, основанный в Александрии египетским царем Пталомеем II (308-246 г.г до н.э.). Педагогами Мусеума являлись Архимед, Эвклид и др. Главная форма обучения – лекция. Афины оставались базой для всех философских школ:
Главная задача – освободить человека от невежества, обучить правильно мыслить «…когда мы говорим, что наслаждение есть конечная цель, то мы разумеем отнюдь не наслаждения распутства или чувствительности ….. мы разумеем свободу от страданий тела и от смятений души». Школа существовала до 51г. до н.э. Эпикурейское учение получило широкое распространение в Риме. Эпикурейцами были римские поэты – философы Лукреций и Гораций.
Главное – научить умело вести спор. Пиррон отстаивал принцип релятивизма, утверждая, что «одно и то же для одних справедливо, для других несправедливо для одних добро, для других зло». Философские школы занимались, прежде всего, поиском образа жизни, освобождающего человека от внешнего угнетения, дающего внутренний душевный покой и делающего человека хозяином своей судьбы. Образование и воспитание в Древнем Риме В VIII – VI в до н.э. сложились традиции домашнего обучения и воспитания. Религиозное воспитание детей в семье выполнял отец – он неограниченный властелин. Мальчики до 16 лет под наблюдением отца изучали домашние и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Девочки и девушки под надзором матери воспитывались в строгости, скромности, почитании старших. IV – I в.до н.э. начало и развитие влияния на организацию школьного обучения в Риме оказала традиция эллинистических центров Античного мира. С 31 г. до н. э. Рим – столица огромной империи с полумиллионным населением. Система образования в Древнем Риме
В первые века нашей эры в римской империи сложился единообразный канон системы образования.
Философская мысль Рима и образование Марк Тулий Цицерон (106 -43г.г до н.э.) – политический деятель, философ, педагог, блестящий оратор, разделял философские идеи стоиков. Утверждал, что человека толкает к гибели вспыльчивость, жадность, похоть, помутнение разума. Задача воспитания – развить всепобеждающий разум и чувство благоразумия – начало воспитания в семье. Создатель учебного пособия по риторике, сочинений: «Брут», «Оратор», «О природе Добра и Зла», «Лелий, или О дружбе», «Тускуланские беседы» и др. Сенека Луций Анней (4г до н.э – 65 г н.э.)- политический деятель, философ и писатель, представитель римского стоицизма. Труды: «Нравственные письма к Луцию»; «Утешения»; «Вопросы естествознания»; автор девяти трагедий «Медея», «Федра», «Эдип» и др. Наставник, затем советник императора Нерона; впоследствии обвинен в заговоре против него. Цель образования, по мнению Сенеки, формировать самостоятельную личность («пусть говорит он (ученик) сам, а не его память..»). Главная задача: моральные совершенствование человека. Главное средство нравственного совершенствования человека – философия. Программа нравственного совершенствования в его трудах «Письма на моральные темы», «Нравственные письма к Луцию». Основное средство воспитания – назидательные беседы – проповеди с наглядными примерами из жизни и истории. Л.А.Сенека – сторонник энциклопедического образования – подверг критике все дисциплины тривиума и квадривиума; в основу – должно быть положено освоение учащимися нравственных начал. Плутарх (ок. 45г – ок. 127г.н.э.) – историк. Труд: «Сравнительные жизнеописания» - исторические личности с точки зрения их воздействия на формирование нравственности людей его времени. Сторонник воспитания ребенка без жестоких наказаний. По его мнению, бить ребенка означало «подымать руки на святыню». С особым вниманием относился к вопросам воспитания и обучения в семье. Марк Фабий Квинтилиан (42 – 118гг н.э.) – теоретик ораторского искусства, педагог, первый римский учитель на государственном содержании, создатель Римской школы риторов. Труд: «О воспитании оратора» (12 книг). Цель – подготовка публичных ораторов и защитников в судебных процессах. Цель воспитания – подготовка к выполнению гражданских обязанностей, формирование свободного человека. Книга первая, главы I; II; III. «О воспитании оратора» посвящена первоначальному воспитанию и обучению детей дошкольного возраста и размышлению о школе, учителях: - ребенок – «драгоценный сосуд», с которым надо обращаться бережно и уважительно; - семейное воспитание должно беречь детскую психику, не допускать детей в «неблагопристойные места»; - развивать речь ребенка, внутренние силы и нравственность; - учение должно быть забавою; поощрять ребенка то просьбами, то похвалами; чтобы он радовался и соперничал в успехах со своими сверстниками; - нельзя прибегать к физическим наказаниям, ибо битье подавляет стыдливость. развивает рабские качества; - преимущество школьного обучения в том, что оно приучает учеников не смущаться и не бояться людей, свободно говорить, легко ориентироваться в различных жизненных положениях, умело общаться с другими.
Требования к учителю: - должен служить примером и образцом; - изучать индивидуальные особенности питомца; - должен любить учеников; - должен быть терпелив в работе, на похвалы не слишком скуп, но и не слишком расточителен; - должен сначала преподавать в элементарной школе, потом – в школе повышенного типа. Задания и вопросы для самоконтроля:
Оцените степень своего понимания учебного материала:
Заполните таблицу:
5. Проанализируйте сходство и различие в подходах к воспитанию и образованию римских мыслителей. Используйте дополнительную литературу. |