Методическое пособие по философии. Метод. пособие по философии для СО. Порядок изучения дисциплины Философия студентами специальности 350400 дневного обучения
 Скачать 0.57 Mb.
|
Проблемные вопросы и упражнения для обсуждения на семинареРусский философ В. Соловьев писал: «… мы должны рассматривать человечество в его целом как великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют разные нации. С этой точки зрения очевидно, что ни один народ не может жить в себе, чрез себя и для себя, но жизнь каждого народа представляет лишь определенное участие в жизни человечества». Как вы думаете, означает ли это, что все народы, по мнению Соловьева, всегда должны находиться на одинаковых ступенях развития? Возможно ли это? Обоснуйте свой ответ. Когда мы употребляем выражения «вести дела цивилизованно», «цивилизованные страны», какой смысл мы вкладываем в понятие цивилизации? Культуру иногда определяют как «меру человеческого в человеке». Как Вы понимаете это выражение? Как соотносится это понимание культуры с общесоциологическим критерием общественного прогресса? Как Вы понимаете высказывание В. Соловьева: «Понятие европеец, или что то же, понятие культура содержит в себе твердое мерило для определения сравнительного достоинства или ценности различных рас, наций, индивидов». Согласны ли Вы с тем, что европейская культура является критерием оценки развития других обществ, наций, людей? На 12-ом Всемирном социологическом конгрессе (1990) в качестве одной из ведущих была представлена концепция постмодернизма. Она является развитием теории крупного немецкого социолога Макса Вебера о двух типах общества – традиционном и модернистском. В традиционном обществе поведение человека регулируется традициями, по принципу «делай так, как делали до тебя». В модернистском обществе поведение регулируется принципом рациональности, разумности и эффективности социального поведения. В постмодернистском обществе, которое, как утверждают многие западные социологи, формируется сегодня, принципом поведения становятся интересы человека, коллектива, народа, те цели, которые они себе ставят и средства, которые выбирают. Подумайте, какими принципами регулируется Ваше поведение, поведение большинства членов российского общества сегодня? К какому типу общества – традиционному, модернистскому, постмодернистскому, либо какому-то другому – относится наше общество? П. А Сорокин считает, что до У века н.э. в Европе господствовало чувственное мировоззрение, которым закончился один виток истории. Определите, какой тип мировоззрения пришел на смену чувственному мировоззрению, и когда, по Вашему мнению, завершится второй виток истории? Почему противоречие между людьми разных национальностей является неантагонистическим? При каких условиях оно может стать антагонистическим? Между природой и обществом существует множество противоречий, например, противоречие между потребностью людей в плодородных землях и отсутствием этих земель в большинстве регионов Земли. Почему разрешение этого противоречия может стать источником развития общества? Многие западные социологи считают, что субъектом истории является творческая (прежде всего, техническая) элита, а народ лишь исполняет то, что ему скажут. Согласны ли Вы с этим? Тема 10. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИНФОРМАЦИОННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Понятие информационной цивилизации. Место информационной цивилизации в историческом процессе. Особенности информационного общества. Социальные последствия перехода общества к информационной цивилизации. Гуманистический смысл информационной цивилизации. Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Перспективы ноосферной цивилизации. Понятие и классификация глобальных проблем. Причины возникновения и пути решения глобальных проблем современности. Сценарии будущего человечества: альтернативные стратегии мирового развития в концепциях Римского клуба. Концепция устойчивого развития. Вопросы Понятие и основные признаки информационной цивилизации (постиндустриального общества). Глобальные проблемы современности: понятие, классификация, причины возникновения и пути решения. Стратегии развития человечества: социально-философские сценарии. Темы теоретических сообщений (рефератов) 1. Техника и исторические этапы ее развития. 2. Ценности информационной цивилизации. 3. Концепция устойчивого развития. 4. Теоретические предпосылки возникновения концепции глобальных проблем. 5. Место России в мировом цивилизационном процессе. Основная литератураБучило Н. Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учеб. пособие. - М.: ПЕР СЭ, 2001.- Гл. 9.Гаранина О.Д. Человек в информационно-техногенном мире: Учебно-методические материалы. - М.:МГТУГА, 1999. Воронина Т.П. Информационное общество: сущность, черты, проблемы: Методич. пособие. – М.: Изд-во МГУ, 1995. Дополнительная литератураГлобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М.:ИПЛ, 1990. Дилигенский Г. П. Конец истории или смена цивилизаций?//Вопросы философии, 1991, №3. Компьютерная революция и информатизация общества. – М.: РФО, 1990. Лоренц К. Восемь смертных грехов человечества//Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М.: Республика, 1998. Моисеев Н. Н. Информационное общество как этап новейшей истории//Свободная мысль. – М., 1996. - №1. Новая технократическая волна на Западе. – М.: ИПЛ, 1986. Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1980. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Республика, 1992. Тоффлер А. Футурошок. – СПб.: Лань, 1997. Фукуяма Ф. Конец истории?//Вопросы философии, 1990, №3. Философия истории. Антология. – М.: АО «Аспект-Пресс», 1994. Яковец Ю. В. Формирование постиндустриальной парадигмы//Вопросы философии,1997, №1. Яковец Ю. В. История цивилизаций. – М., 1995. Bell D. The coming of postindustrial society. – N. Y., 1973. Toffler A. The third wave . – N. Y., 1980. Kahn H.., Brown W., Martel L. The next 200 years. – L., 1977. Meadows D., Richardson J., Bruckmann G. Groping in the dark: The first decade of global modeling. – Chichester, 1982. Категории темы Технологическая революция, информационная революция, информационное общество, ноосферная цивилизация, глобальная проблема, технологический оптимизм, экологический пессимизм, устойчивое развитие |