Ответы на вопросы. Решение в своем произведении Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии
 Скачать 433.85 Kb.
|
|
Вопрос № 289 Вопрос: К основным чертам восточной цивилизации относится … Ответы: ○ отношение к природе как к объекту воздействия ○ открытость и мобильность ○ приоритет науки ● доминирование традиций Решение: Традиционализм, направленность на поддержание сложившегося образа жизни, ориентация на опыт предков – одна из основных черт восточных цивилизаций. К характеристике восточных цивилизаций можно так же отнести: коллективизм, приоритет общественных ценностей над личными; созерцательность, установку не на внешнюю практическую деятельность, а на внутренне самосовершенствование; зависимость от власти; экономическое развитие, направленное не на преобразование природы, а на приспособление к ней. Вопрос № 290 Вопрос: Направление в философии, считающее, что человечество в будущем сможет заменить природную среду на искусственную, техническую, называется … Ответы: ● технократическим утопизмом ○ экологическим оптимизмом ○ неоруссоизмом ○ экологическим пессимизмом Решение: Представители технократического утопизма считают, что технический процесс остановить невозможно, и масштабы человеческого воздействия на природу будут увеличиваться нарастающими темпами. Это рано или поздно сделает природные условия, непригодными для жизни. Но человечество на уровне достижений науки и техники сумет создать для себя искусственную техническую среду, наладит производство всего необходимого для жизни. Вопрос № 291 Вопрос: Философская система К. Маркса основана на принципах … Ответы: ● диалектического материализма ○ агностицизма ○ диалектического идеализма ○ механистического материализма Решение: Философская система К. Маркса основана на принципах диалектического материализма – мировоззрения и всеобщего метода познания мира, науки о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления. Учение К. Маркса является 1) материалистическим, так как исходит из признания материи единственной основой мира, рассматривая сознание как свойство высокоорганизованной формы материи, отражение объективного мира; 2) диалектическим, так как признает всеобщую взаимосвязь предметов и явлений мира, движение и развитие мира как результат действующих в нем самом внутренних противоречий. Вопрос № 292 Вопрос: Философское течение ХХ века, уделившее большое внимание определению бытия и небытия, называется … Ответы: ○ фрейдизмом ○ прагматизмом ○ философией науки ● экзистенциализмом Решение: Экзистенциализм различает бытие человека и бытие вещей; человек, размышляющий над смыслом жизни, есть возможное бытие, предполагающее проектирование, выбор способа своей актуализации. Такое бытие называется экзистенцией. Экзистенция есть осмысленное и подлинное бытие, а вещи – это даже не бытие, а просто сущее. Особенность состоит в том, что экзистенция – это бытие, текущее к своему окончанию, «бытие – к смерти». Смерть есть ничто, небытие. Ничто шире, чем смерть, оно есть источник и граница бытия. Вопрос № 293 Вопрос: Рационально-теоретическое знание, содержащее самые общие, универсальные представления о мире, называется … Ответы: ● философским ○ мифологическим ○ научным ○ обыденным Решение: Рационально-теоретическим, содержащим самые общие, универсальные представления о мире, является знание философское. Это знание фиксирует наиболее общие принципы и закономерности бытия, познания, человека и общества, создавая универсальную картину мира. Вопрос № 294 Вопрос: Гуманистический антропоцентризм полагает сущностью человека и проявлением его равенства с Богом… Ответы: ● творчество ○ совесть ○ бессознательное ○ космическую универсальность Решение: Гуманистический антропоцентризм полагает сущностью человека и проявлением его равенства с Богом творчество. С точки зрения гуманистического антропоцентризма, сформировавшегося в эпоху Возрождения, Бог создал первый мир – природу, а человек призван творить второй мир – культуру. Вопрос № 295 Вопрос: Категория сущности была введена … Ответы: ○ Г. Гегелем ● Аристотелем ○ Платоном ○ Э. Гуссерлем Решение: Категория сущности была введена в теоретический инструментарий философии Аристотелем. Он назвал сущность «сутью бытия». Сущность, – это то, что не лежит на поверхности, недоступно чувствам и постигается умом. Вопрос № 296 Вопрос: Изучением научного познания в современной философии занимается … Ответы: ● эпистемология ○ онтология ○ социология ○ гносеология Решение: Термин «эпистемология» происходит от древнегреческого слова «эпистеме» (episteme – знание). Эпистемология – раздел философии, изучающий то, как мы получаем знание о разных предметах, каковы границы нашего знания, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание. Для эпистемологии характерно рассмотрение, прежде всего, научного знания. Вопрос № 297 Вопрос: Главным отличием психологического времени от онтологического является … Ответы: ○ объективность ● субъективность ○ историчность ○ биологичность Решение: Главным отличием психологического времени от онтологического является субъективность. Это субъективный способ переживание мира. Вопрос № 298 Вопрос: К наиболее ярким представителям российского консерватизма относится … Ответы: ○ Вл. Соловьев ● Н. Данилевский ○ П. Лавров ○ В.Ленин Решение: В своем самом известном произведении «Россия и Европа» Н.Я. Данилевский подвергает критике европоцентризм, доминировавший в историографии второй половины XIX в., и в частности общепринятую систему деления мировой истории на периоды древней, средней и новой истории. Одним из следствий такого взгляда он считал недостаточное внимание к своеобразию неевропейских культурных традиций. При этом автор не отказывался от использования понятия исторического прогресса как фиксирующего момент единства истории, но утверждал, что смысл прогресса состоит в многоплановости развития человеческой культуры. (Сербиненко В.В. Русская философия: Курс лекций: Учебное пособие по дисциплине «Философия» для студентов вузов, обучающихся по нефилос. специальностям и направлениям / В.В. Сербиненко. – М.: РГГУ: Омега-Л, 2005. – С. 116). Вопрос № 299 Вопрос: Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является… Ответы: ○ анализ конфликта сознания с бессознательным ● отрицание внеисторичности сущности человека ○ описание метафизического бунта ○ утверждение бессмертия Решение: Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является отрицание внеисторичности сущности человека. Философским концепциям человека ХХ века, представленным в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме, свойственен историцизм, то есть рассмотрение человека как существа, не предопределенного высшей сущностью, а осознающего себя в процессе существования. Вопрос № 300 Вопрос: Наиболее крупным представителем патристики является… Ответы: ● Августин Аврелий ○ Пьер Абеляр ○ Фома Аквинский ○ Аристотель Решение: Наиболее крупным представителем патристики является Августин Аврелий. Августин Аврелий – христианский мыслитель и теолог, главный представитель патристики (древней христианской церкви), признанный в православии Блаженным, в католичестве – святым и отцом церкви. Первым занялся систематизацией христианского мировоззрения, разрабатывая его как систему целостного знания, охватывающего все стороны бытия: создание мира, появление и развитие общества, раскрытие механизмов человеческой деятельности, смысла и конечной цели общественного и индивидуального бытия (теософия). Вопрос № 301 Вопрос: Теорию естественного права разработал… Ответы: ○ Ж. Ламетри ● Джон Локк ○ И. Гердер ○ П. Гольбах Решение: Теорию естественного права разработал Джон Локк. В своем произведении «Два трактата о государственном правлении» он выдвинул идею естественных прав человека. К естественным правам относил право на жизнь, свободу, собственность. По его мнению, для защиты «естественных прав» необходимо государство, которое является результатом «общественного договора». Вопрос № 302 Вопрос: Философом, разделившим философию на естественную теологию, естественную философию и метафизику, является … Ответы: ○ Аристотель ● Ф. Бэкон ○ Г. В. Г. Гегель ○ О. Конт Решение: Ф. Бэкон делит философию на естественную теологию, естественную философию и метафизику. Естественная философия включает в себя физику и метафизику, философия человека – науки, изучающие тело и дух (в равной мере логика, медицина, косметика). Вопрос № 303 Вопрос: Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является … Ответы: ○ дуализм ○ материализм ○ идеализм ● плюрализм Решение: Плюрализм – философская концепция, согласно которой существует множество несводимых и независимых друг от друга начал. В плюралистической модели мира Эмпедокла в качестве первоначала называются сразу четыре стихии: земля, огонь, вода и воздух. Г.В. Лейбниц субстанцию подразделяет на бесконечное множество субстанций, называя их монадами. Вопрос № 304 Вопрос: Мировоззренческим принципом средневековой философии является … Ответы: ○ космоцентризм ○ гелиоцентризм ● теоцентризм ○ антропоцентризм Решение: Мировоззренческим принципом средневековой философии является теоцентризм, согласно которому центром бытия и высшей ценностью является Бог, выступающий создателем вселенной, источником и целью всякого движения, благом, истиной и красотой. Вопрос № 305 Вопрос: К политическим институтам относится … Ответы: ○ телевидение ○ класс ● партия ○ сословие Решение: Под политической партией понимается организованная группа людей, имеющих общую политическую программу и стремящихся к власти. Партия является элементом политической сферы общества. Вопрос № 306 Вопрос: Направление философии, рассматривающее проблему Бытия через материю и практику, называется … Ответы: ● марксизмом ○ философией жизни ○ неокантианством ○ феноменологией Решение: В марксистской философии проблема Бытия анализируется в двух направлениях. Прежде всего Бытие рассматривается как материя, как объект науки. Второе направление в анализе Бытия связано с рассмотрением общественного Бытия – в этом плане анализа исходным пунктом диалектического материализма является практика, рассмотрение Бытия как исторического Бытия, как результата социальной практической деятельности. Вопрос № 307 Вопрос: Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется… Ответы: ○ суждением ○ ощущением ○ интуицией ● представлением Решение: Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется представлением. Представление является промежуточным звеном между чувственным созерцанием и абстрактным мышлением. Оно обладает специфическими особенностями: во-первых, этот чувственный образ воспроизводится в сознании, когда нет непосредственного взаимодействия человека с самим предметом познания; во-вторых, он отличается некоторой абстрактностью, обобщенностью; в-третьих, у этого образа может и не быть своего прообраза в реальной действительности, в этом случае представление превращается в воображение, без которого невозможен ни один вид творческой деятельности. Вопрос № 308 Вопрос: Автором слов «Человек есть мера всех вещей» является … Ответы: ○ Платон ○ Пифагор ○ Продик ● Протагор Решение: Именно в учении Протагора на первый план выходит человек как основная тема философских размышлений и, в конечном счете, единственная подлинная достоверность. Вопрос № 309 Вопрос: Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория … Ответы: ○ экзистенция ● бытие ○ явление ○ сущность Решение: Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория «бытие». Многие науки в настоящее время достигли небывалых ранее высот в познании мира, однако только онтология – учение о бытии – стремится найти общее между специфическими особенностями объектов любой сферы: физической, биологической, социальной. Вопрос № 310 Вопрос: Религиозная философия считает движущей силой истории… Ответы: ○ судьбу ● провидение ○ природную среду ○ производственные, экономические отношения Решение: Религиозная философия считает движущей силой истории провидение. Провиденциализм (от лат. Providential – провидение, предусмотрение) – теологическое трактование истории как проявления воли Бога, присущее всем религиозным системам (Кондрашов В.А., Чекалов Д.А., Копорулина В.Н. Новейший философский словарь / под общ. ред. А.П. Ярещенко. Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 465). Вопрос № 311 Вопрос: Одной из школ древнекитайской философии является … Ответы: ○ джайнизм ● даосизм ○ локаята ○ санкхья Решение: Одной из школ древнекитайской философии является даосизм. Даосизм – направление древнекитайской философии, основанное китайским философом Лао-цзы. В основе даосизма лежит понятие «Дао» (путь, принцип, закон) – природный путь вещей, который не зависит ни от Бога, ни от людей, а является общим для движения и изменения мира. Вопрос № 312 Вопрос: К шести основным школам Древнего Китая не относится … Ответы: ○ школа имен ○ школа закона ● Фасян-цзун ○ Мо-цзя Решение: Фасян-цзун – школа фасян, «школа свойств дхарм» (конец IV в.н.э.). Главной доктринальной формулой этой буддийской школы является «реальность свойств всех дхарм». Вопрос № 313 Вопрос: К древнеиндийским философам-материалистам относится … Ответы: ● Брихаспати ○ Шанкара ○ Демокрит ○ Бадараяна Решение: Брихаспати признается основателем древнеиндийского учения локаята, возникшем в I тыс. до н.э. Локаята (чарвака) отрицает авторитет Вед и проповедуемые ими принципы, истинным признаёт лишь данное непосредственному восприятию, существующим – только этот мир (лока), единственной реальностью – материя, целью человеческого существования – достижение наслаждения. Вопрос № 314 Вопрос: Основным текстом конфуцианства является … Ответы: ○ Талмуд ● «Четверокнижье» ○ Упанишады ○ Карика Решение: Основным текстом конфуцианства является «Четверокнижье», которое включает в себя: «Лунь Юй» (сборник речей Конфуция), «Мэн-цзы», «Учение о середине» и «Великое учение». Конфуцианство – это, прежде всего, морально-этическое учение о том месте, которое каждый человек занимает в этом мире. Вопрос № 315 Вопрос: Древнекитайская школа, проповедовавшая «почтение к закону», называется… Ответы: ○ даосизм ○ мо-цзя ● легизм ○ мин-цзя Решение: Легизм (фа цзя) – «школа закона» (IV–III вв. до н.э.). Дала теоретическое обоснование тоталитарно-деспотического управления государством и обществом, первой в китайской истории добилась статуса единой официальной идеологии в первой централизованной империи Цинь (221–207 до н.э.). Легистское учение выражено в аутентичных трактатах IV–III вв. до н.э.: «Гуань-цзы» («[Трактат] Учителя Гуань [Чжуна]»), «Шан цзюнь шу» («Книга правителя [области] Шан [Гунсунь Яна]»), «Шэнь-цзы» («[Трактат] Учителя Шэнь [Бу-хая]»), «Хань Фэй-цзы» («[Трактат] Учителя Хань Фэя») (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 291). Вопрос № 316 Вопрос: Принцип недеяния является основным в философии … Ответы: ○ моизма ● даосизма ○ конфуцианства ○ легизма Решение: Основателем даосизма считается Лао-цзы. Исходной идеей философии даосизма является учение о Дао (пути). Напоминаем Вам, что главный принцип – следование Дао, естественной природе вещей, соединяется с принципами «естественности» (цзы жань) и «недеяния» (у вэй). Вопрос № 317 Вопрос: Древнекитайским мудрецом, отстаивавшим правило «золотой середины», был… Ответы: ○ Мо-цзы ○ Мэн-цзы ● Конфуций ○ Лао-цзы Решение: Древнекитайским мудрецом, отстаивавшим правило «золотой середины», был Конфуций. Это правило – одно из основных звеньев его идеологии. Конфуций говорил: «Золотая середина, как добродетельный принцип, является наивысшим принципом, но народ давно уже не обладает им» (Лунь юй, гл.7). Вопрос № 318 Вопрос: К неортодоксальным школам Древней Индии относится … Ответы: ● джайнизм ○ миманса ○ йога ○ ньяя Решение: Неортодоксальные философские школы Древней Индии (настика) включают в себя материалистические направления и не признают авторитет вед. Джайнизм – направление в древнеиндийской мысли, не опиравшееся на авторитет Вед и пользовавшееся большим влиянием. Так же как и чарвака, исходит из того, что в основе мира лежат четыре стихии. Материя, по мнению джайнов, не может сформировать организм без участия души, которая рассматривается как организующее начало. Душой обладает не только человек, но и все живые организмы. Человек обладает наиболее развитой душой и поэтому может совершенствоваться. С точки зрения джайнизма, любые страсти приводят к тому, что человек притягивает к себе частички кармы и тем самым препятствует своей душе на пути в мир, населенный высшими существами. Вопрос № 319 Вопрос: К древнеиндийской философии относится философская школа… Ответы: ○ пифагореизм ○ атомизм ○ даосизм ● веданта Решение: К древнеиндийской философии относится философская школа веданта. Ведантой принято называть совокупность философских систем, которые интерпретируют представления, изложенные в Ведах. Наиболее крупным представителем этой философской школы является Шанкара (VIII в. до н.э.), считавший, что существует лишь одно космическое начало. Ведантой также называют и упанишады – философские трактаты, которые завершают веды («веданта» – «конец вед»). Вопрос № 320 Вопрос: Основателем даосизма считается … Ответы: ○ Конфуций ○ Мэн-цзы ● Лао-цзы ○ Дао-ань Решение: Лао-цзы («Учитель Лао», «Старый ребенок») (кон. VII – нач. VI в. до н.э.) – древнекитайский философ, мифологизированный основоположник даосизма и автор «Дао дэ цзина» («Канон пути и благодати») (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 289). |