Учебник по истории русской журналистики, причем охватывающий только xix в, вышел в 1989 г и стал малодоступным для студентов. Вовторых, с перестройкой всей нашей жизни
 Скачать 2.13 Mb.
|
|
Вопросы для повторения. Сравните программу Полярной звезды и Колокола 2. Раскройте связь Полярной звезды с декабристами. Проследите, какие изменения произошли в Колоколе после 1861 г. Рассмотрите взаимоотношения АИ. Герцена с русскими революционными демократами в е годы. Выделите наиболее яркие особенности стиля и организации материалов в «Колоколе» (характер заголовков, образность, эмоциональность речи, структура отдела «Смесь» и др. Раскройте значение Вольной русской типографии в Лондоне для русской журналистики. Тексты для анализа А.И. Герцен. Вольное русское книгопечатание в Лондоне. Крещеная собственность. Объявление о Полярной звезде». Предисловие к «Колоколу». Под спудом. Нас упрекают От редакции. Предисловие к письму из провинции. Письмо из провинции. Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ. Журналистика эпохи реформ х годов Итак, впервой половине XIX в. закрепилось высокое социальное положение русской журналистики, определился тип литературно-общественного ежемесячника как ведущий в системе печати. В журналистике много места занимает личностный элемент, авторитет лидера. Главной фигурой прессы становится литературный критик. Не издатель и редактора ведущий критик-публицист определяет направление, значение и авторитет издания. По-прежнему мало издается частных газет, хотя появляются Губернские ведомости (с 1838 г, некоторые специальные издания. Происходит существенный прорыв в области свободы слова благодаря усилиям Герцена и его Вольной типографии в эмиграции. Поражение России в Крымской войне обнажило крайнюю отсталость страны, находящейся в условиях крепостничества и самодержавия. Вторая половинах годов знаменуется усилением революционного движения в стране, становится все более ощутимой необходимость социально-экономических перемен. Под напором освободительного движения и потребностей экономического развития многие представители господствующего класса начинают высказывать идеи об отмене крепостного права путем реформ сверху. Идеи Белинского и его соратников о необходимости отмены, уничтожения крепостничества становятся общим достоянием. Теперь борьба развертывается вокруг условий освобождения крестьян. Русской журналистике здесь пришлось сыграть важную роль. Среди помещиков все еще существовала большая прослойка консерваторов, которые хотели сохранить старые отношения в неизменном виде. Либералы стремились к освобождению крестьян от крепостной зависимости, обеспечив при этом максимум привилегий для помещиков и капиталистов. И только революционные демократы стремились к таким порядкам после уничтожения крепостничества, когда народ получает землю, политическую свободу, когда надежно ограждаются интересы народа, прежде всего крестьянства. Каждое из этих направлений имело свои печатные органы журналы и газеты. «Русский вестник» Органом либерально-консервативного направления, прежде всего, оказался журнал М.Н. Каткова Русский вестник, организованный в 1856 г. Журнал в канун реформ выступил за отмену крепостного права, устранение старой бюрократии, но при сохранении самодержавия и господствующего положения в стране дворян-помещиков. После проведения крестьянской реформы Катков все больше поворачивает вправо. Активно выступает против демократов (особенно Герцена и Чернышевского), порицает польское восстание 1863 г, заявляет себя патриотом-государственником. В журнале и газете Московские ведомости, которую он приобретает в аренду с 1863 г, Катков критикует любые антирусские действия и намерения европейских держав, восстает против внутренней смуты либералов, разоблачает крамолу. Только по недоразумению думают, что монархия и самодержавие исключают народную свободу, на самом деле она обеспечивает ее более чем всякий шаблонный конституционализм». «Мы называем себя верноподданными, — с гордостью утверждал публицист. Такая позиция находила немало сторонников, авторитет Каткова-журналиста был достаточно высок. Либеральные позиции заняли Отечественные записки Краевского, газеты «Санкт- Петербургские ведомости, Наше время и другие. «Современник» Но самым важным, яркими значительным по содержанию, влиянию на общество был демократический журнал Современник, редактором которого по-прежнему оставался Н. Некрасов. Пережив годы мрачного семилетия (1848—1855), жестокую политическую реакцию, тормозившую развитие передовой русской журналистики после европейской революции 1848 г, Некрасов уже в середине х годов предпринимает ряд мерк оживлению журнала, привлекает к исключительному сотрудничеству в нем видных писателей И.С. Тургенева, И.А. Гончарова, Л.Н. Толстого и др, открывает юмористический отдел Ералаш (где впервые появляется литературный персонаж- пародия Козьма Прутков, ищет и находит новых сотрудников. В 1854 г. в Современнике начинает сотрудничать Н.Г. Чернышевский — великий революционер-демократ, сначала как литературный критика затем как публицист, политик и организатор всех революционных сил в стране. Чернышевский начал с того, что возродил принципы Белинского как в литературной критике, таки в журналистике. Он начинает при поддержке редактора Некрасова борьбу за демократизацию самого «Современника» (Об искренности в критике, Очерки гоголевского периода русской литературы и другие статьи. Дает бой оказавшимся в годы реакции в журнале представителям дворянской эстетики, либеральным беллетристам. Большое значение имели идеи его диссертации Об эстетических отношениях искусства к действительности, философские работы Антропологический принцип в философии и др. Некрасов поддерживает молодого сотрудника, и постепенно либералы, включая Тургенева, один за другим начинают покидать «Современник». С приходом в журнал в 1858 г. НА. Добролюбова позиции революционных демократов значительно усиливаются. К 1859 г. противоречия русской жизни настолько обострились, что в стране сложилась революционная ситуация, когда крестьянское восстание против крепостничества, помещиков становилось все реальнее. В эти годы особенно важную роль начинает играть Современник как центр передовой идеологии, идейный штаб освободительного движения. В журнале идет внутренняя и внешняя перестройка в целях наиболее успешного ведения революционной пропаганды. Вопросы, связанные с обсуждением крестьянской реформы, условий освобождения крестьян от помещиков, которые постоянно обсуждались в журнале с г, фактически снимаются с повестки дня. Они уступают место пропаганде революции, восстания как наиболее радикального средства преодоления гнета помещиков. Чернышевский уже в это время понял, что реформа, которую в страхе перед натиском революции готовят самодержавное правительство и помещики, будет обманом: коренные интересы народа не будут удовлетворены. Исходя из этого они начинает идейную подготовку крестьянского восстания. Неизменно осуждая, разоблачая помещиков-крепостников, журнал, тем не менее, главный удар наносит в это время по либеральной идеологии, понимая, что либералы своей политикой соглашательства могут свести на нет все усилия демократии, народа. В журнале открывается отдел Политика. Его начинает вести Чернышевский, передав отдел литературной критики под руководство Добролюбова. Анализируя в отделе Политика события европейской истории, факты классовой борьбы народов, Чернышевский убеждает своих читателей в неизбежности революции, необходимости изоляции либералов. Добролюбов в своих критических статьях, таких как Луч света в темном царстве», «Что такое обломовщина, Когда же придет настоящий день и др, развенчивает крепостничество, порицает либералов за нерешительность и предательство народных интересов, воспитывает веру в освободительные силы народа, который не может без конца терпеть своих угнетателей. Используя сюжет романа Тургенева «Накануне», критик призывает бороться против внутренних турок, не верить реформам правительства. В 1859 г. Добролюбов при одобрении Некрасова организует в «Современнике» новый сатирический отдел (фактически журнал в журнале) под названием Свисток. И этот отдел был направлен прежде всего против русского и международного либерализма, всех носителей реакционных, антинародных идей. Здесь Добролюбов проявил себя как талантливый поэт-сатирик. В статьях политического содержания Добролюбов, анализируя опыт исторического развития передовых европейских стран, приходит к выводу об общих революционных путях преодоления сопротивления эксплуататорских классов как в Европе, таки в России («От Москвы до Лейпцига. Особенность России должна заключаться только в более решительной и последовательной борьбе с эксплуатацией, либерально-буржуазным соглашательством. Чернышевский и Добролюбов достигают большого совершенства в методах революционной пропаганды. Примером революционной пропаганды в условиях царизма, жестокой цензуры может служить статья Чернышевского Не начало ли перемены По форме — это литературно-критическая статья, посвященная народным рассказам писателя Н. Успенского. Нов эту форму критической статьи писатель-революционер сумел вложить острую оценку состояния страны, идею неизбежности революции для удовлетворения справедливых требований русского народа. Походу анализа литературных источников Чернышевский цитирует в статье стихотворение Песня убогого странничка» из поэмы Некрасова Коробейники, в котором есть такие слова: Я в деревню мужик ты тепло ли живешь? Холодно, странничек, холодно, Холодно, родименький, холодно! Я в другую мужик хорошо ли ешь, пьешь? Голодно, странничек, голодно, Голодно, родименький, голодно И т.д. И затем он спрашивает воображаемого крестьянина А разве не можешь ты жить тепло Да разве нельзя тебе жить сытно, разве плоха земля, если ты живешь на черноземе, или мало земли вокруг тебя, если она не чернозем, — чего же ты смотришь?» (ПСС Т. С. 874). А ведь вопрос о земле — один из коренных вопросов русской (да и не только русской) революции. Стремясь разбить представление о русском мужике как забитом и пассивном существе, Чернышевский прибегает в статье к аллегории, сравнивая народ с безропотной смирной лошадью, на которой всю жизнь возят воду. Но ездит, ездит лошадь смирно и благоразумно — и вдруг встанет на дыбы или заржет и понесет. Таки в жизни самого смирного человека, народа бывают минуты, когда его нельзя узнать, ибо не может жена век хватить ему силы холодно держаться в неприятном положении. Без таких выходок не обойдется смирная деятельность самой кроткой лошади. Такой порыв это и есть революция, которая в пять минут передвинет вас (и себя, разумеется) так далеко вперед, что в целый час не подвинуться бы мерным, тихим шагом (там же. С. 881—882). И чтобы не оставалось у читателя сомнений в том, что речь идет о социальном поведении людей, Чернышевский призывает вспомнить освободительный порыв народа в Отечественную войну 1812 г. Не менее показательны сточки зрения мастерства революционера-публициста статья Русский человек на rendez vous» и многие другие. Аллегория, иносказание очень часто оказывались надежным средством революционной пропаганды. Бесспорно мастерство Чернышевского, умевшего в подцензурной печати говорить о революции, воспитывать своими статьями настоящих революционеров. Не менее ярко отразились идеи революции в статьях и рецензиях Добролюбова. В качестве примера можно назвать статью Добролюбова Когда же придет настоящий день, отмеченную горячей симпатией критика к борцам за счастье народа — Инсарову и Елене Стаховой. Популярность Современника в е годы была исключительно велика. Тираж журнала доходил до 6—7 тысяч экземпляров. Чернышевский печатал специальные отчеты о распространении журнала и упрекал те города и местечки, где не выписывали журнал, не получали ни одного экземпляра, хотя и понимал, что не все желающие могли найти средства для подписки, Значение Современника в истории русской журналистики исключительно велико. Это был один из лучших журналов XIX в. Главными его достоинствами были полное идейное единство, строгая выдержанность направления, преданность интересам народа, прогресса и социализма. Небывалое значение приобрела публицистика. Здесь были напечатаны лучшие статьи русской публицистики, многие стихи Некрасова, роман Чернышевского Что делать, здесь началась сатирическая деятельность великого русского писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина. Все годы издания Современника цензура зорко следила за ним, в 1862 г. журнал был приостановлен за революционное направление на шесть месяцев, а в 1866 гуже после смерти Добролюбова и ареста Чернышевского, был вовсе закрыт с нарушением законодательства о печати по личному распоряжению царя. Лидеры журнала — Некрасов, Чернышевский, Добролюбов имели исключительный авторитет и влияние на современников. Статьи Чернышевского, Добролюбова, стихи Некрасова читали с увлечением передовые деятели других народов, населявших Россию и славянские страны. Дело в том, что процесс развития освободительных идей в России 60-х годов совпал с пробуждением гражданской активности народов Украины, Закавказья, Поволжья, частично Средней Азии, борьбой за национальную и социальную независимость Болгарии, Польши, Сербии и других славянских народов. Огромно было влияние Чернышевского и Добролюбова на Л. Каравелова, X. Ботева, С. Сераковского, С. Марковича и многих других. Сама Россия из оплота реакции становилась важным фактором революционного движения в Европе. Последовательная борьба против пережитков феодализма, угнетения, эксплуатации, иностранного порабощения, критика стратегии и тактики буржуазных либералов революционная одушевленность, самоотверженность, бескорыстие предопределяли это влияние. «Русское слово» Вторым журналом революционной демократии х годов XIX в. явилось «Русское слово». Журнал был организован в 1859 г, однако демократический характер приобрел только в 1860 гс приходом нового редактора Г.Е. Благосветлова. Благосветлов типичный разночинец. Сын бедного священника, рано оставшийся без материальной поддержки, самостоятельно закончивший Петербургский университет, ноне нашедший из-за демократических убеждений и политической неблагонадежности места на казенной службе. Журнал Русское слово имел научно-популярный уклон. Здесь наряду с вопросами литературы и литературной критики большое внимание уделяли естественнонаучным знаниям, фактам научной жизни. Он был весьма популярен среди учащейся молодежи ив русской провинции. Изменив состав сотрудников, Благосветлов сумел поднять тираж журнала с 3 до 4,5 тысячи экземпляров. Наиболее удачным решением редактора было приглашение в журнал на роль ведущего критика Д.И. Писарева. Вступая в русскую журналистику в ответственный момент русской общественной жизни х годов, критик должен был определить свое место среди основных борющихся направлений. Ион его определил как союзника Современника и Чернышевского, о чем прямо заявил во второй части одной из первых больших статей, опубликованных в «Русском слове, Схоластика XIX века». Писарев выступил адвокатом голодных и раздетых людей, сторонником раскрепощения личности от любых социальных и семейных стеснений и уз. Прежде всего он защищал умственное раскрепощение человека от догм и нравственных понятий, порожденных крепостничеством. Борцы за свободу человечества от умственной темноты, угнетения (Вольтер, Гейне) заслуживают самой высокой оценки критика. Накануне крестьянской реформы 1861 г. Писарев выступает в защиту авторитета Герцена, резко отрицательно отзывается о династии царствующего дома Романовых в России, вообще об обществе, разделенном на классы, где один присваивает себе плоды труда другого (см. статьи О брошюре Шедо-Ферроти», Пчелы. Писарев выступает защитником материализма. В статье по поводу брошюры наемного писателя Шедо-Ферроти Писарев прямо призывал к свержению русского самодержавия. За попытку опубликовать эту работу в нелегальной типографии публицист был заточен на четыре года в Петропавловскую крепость. Писарев много размышляло потенциальных способностях русского крестьянства к революционной борьбе. Отсутствие сознания в массе народа публицист считал большим недостатком и стремился к пропаганде знаний в максимальных размерах, веря, что знания сами по себе такая сила, что человек, овладевший ими, неизбежно придет к признанию социально полезной и революционной Деятельности, направленной против царизма и эксплуатации Писарев выступает талантливым критиком, истолкователем творчества многих русских писателей Л. Толстого, Тургенева, Островского, Достоевского, Чернышевского. В канун реформы и после нее он защищает тип разночинца в литературе, тип новых людей, подобных Базарову из романа Тургенева Отцы и дети, а затем героя романа Чернышевского Что делать Рахметова и др. Он пропагандирует литературные персонажи, которые, будучи реалистами, людьми, умеющими трудиться, приносить пользу людям в любое время, способны стать деятелями революции вовремя прямой борьбы масс за социальную справедливость и обновление (статьи Базаров, «Реалисты», «Мыслящий пролетариат. Известна его талантливая защита образа Базарова и всего романа Отцы и дети И.С. Тургенева в полемике с критиком Современника М.А. Антоновичем. Будучи последователем Белинского, критик выступает за искусство, верное правде жизни, реализм, высокую идейность и нравственность. Самым решительным образом порицал Писарев так называемое чистое искусство». Вместе стем Писарев — сложная, противоречивая фигура. Ему свойственны определенные увлечения и прямолинейность в пропаганде своих убеждений, утилитарность, ошибочность некоторых отрицаний. Писарев обладал исключительным талантом полемиста, и поэтому многие работы нельзя рассматривать без учета этого обстоятельства. Ряд так называемых заблуждений Писарева был лишь нарочитым полемическим заострением проблем. Любил Писарев и парадоксальную постановку вопросов. В целом же Писарев был не менее стойкими последовательным борцом против феодализма и его порождений во всех сферах жизни, его пережитков в русской жизни после 1861 г, чем ведущие сотрудники Современника. Публицист глубоко разбирался в социальных процессах и вопросе о движущих силах русской революции, особенно в условиях окончания революционной ситуации х годов. Его скептицизм по поводу готовности русского крестьянства к революции оказался исторически оправдан. Наряду с Писаревым в журнале Русское слово выступали в защиту голодных и раздетых Н.В. Шелгунов, В.А. Зайцев, Н.В. Соколов, П.Н. Ткачев. В качестве постоянного иностранного обозревателя плодотворно сотрудничал французский репортер и публицист Эли Реклю. Антимонархическая, антифеодальная позиция журнала не раз вызывала репрессии царизма. Одновременно с Современником Некрасова Русское слово прекращалось на 6 месяцев в 1862 г. и было окончательно закрыто в 1866 г. |