КОНСПЕКТ ЛЕКЦІЙ. Релігієзнавство. Укр.. Учебное пособие для студентов всех специальностей. Одесса, 2007. Шеенко Л. В. Три ветви христианства. Учебное пособие для студентов всех специальностей. Одесса, 2008
 Скачать 0.56 Mb.
|
|
Ставлення до релігійної літератури. Священним Писанням християн є Біблія, що включає Старий Заповіт (в іудаїзмі "Танах") та Новий Заповіт, який і є суто християнським текстом. Перші чотири з 27-х книг Нового Заповіту мають назву Євангелія (грец. радісна, блага звістка).|книжки| Це — оповідання послідовників|прихильників| Христа про його земне життя,|та| смерть і воскресіння|вчителя|. В той же час, у "Посланні до Римлян" апостола Павла "благою звісткою Христовою" названо|накликати| звернення до людей самого Христа і|та| християнське вчення|учення,навчання| в цілому|загалом|. Три головні конфесії християнства по-різному підходять|личать,пасують| до оцінки істинності джерел віровчення. Православні і|та| протестанти джерелом Божого одкровення|прозріння| вважають|рахують,лічать| виключно Біблію, бо все, що виходило від апостолів і|та| євангелістів, з самого початку вважалося беззаперечним і с|приймалося як Істина. Католики ж у якості богоодкровенного джерела визнають також Священний Переказ, що включає тексти і тлумачення вчення отців церкви, постанови|ухвали| Вселенських соборів і|та| судження|думки| пап|тат| Римських. Передбачалося|припускалося|, що Священний Переказ "добудує" Святе Писання, особливо в тій частині, що може мати різні тлумачення, та зведе разом те, що можна і|та| слід знати пересічним віруючим, основній масі яких Біблія була недоступна. Папи проголошували монополію церкви на тлумачення Писання, отож замість Біблії, справжнього джерела віри, вірянам|віруючим| пропонували тенденційні скорочення та тлумачення. Не випадково найважливішими принципами протестантизму став пріоритет Писання, його|переданням,переказом| доступність мирянам завдяки перекладу|переведення,переказ| народною мовою, та право кожного тлумачити і|та| розуміти Писання по-своєму.
Найбільш значуща|значима| роль відводиться культу в православ'ї. При цьому Православна Церква дуже|вельми| негативно відноситься до будь-яких нововведень|новин|, тому багато традицій зберігаються ще з візантійських часів. Для католиків головним|чільне| призначенням культу є обслуговування процесу богопізнання і|та|затвердження величі Церкви, яка вважається земним віддзеркаленням|відбиттям,відображенням| Царства Небесного. Тому культ відрізняється особливою урочистістю і пишністю. В той же час, католицизм демонструє готовність до оновлення, у тому числі, в питаннях культу, якщо це служить для слави церкви. У протестантів до культу абсолютно інше ставлення — більшість конфесій звели до мінімуму а то й зовсім відмовилися від культової практики, зображень, мощів, реліквій, вважаючи|рахувати,лічити| все це проявом язичництва, зовсім|язичества| непотрібним, бо відволікає від безпосереднього сприйняття Бога. Головними|чільними| елементами християнського культу є таїнства — священні обряди з|із| глибоким містичним змістом, в ході яких вірянам|віруючим| передається невидима благодать Божа. Православ'я і|та| католицизм визнають 7 таїнств: — хрещення — водне омивання, мета|ціль| якого — очищення вірянина|віруючого| від первородного гріха і|та| прийняття|приймання,ухвалення| його до лона християнської Церкви; — миропомазання нанесення священним маслом|мастилом,олією| миро на важливіші органи Печаток Святого Духу, що захищають людину від зовнішнього зла; — євхаристія або причащання головне|чільне| таїнство, що заповідане Ісусом під час Таємної Вечері, сенс|зміст,рація| якого — у єднанні з Христом, коли віряни під виглядом освяченого хліба і вина куштують плоті і крові Христової; — єлеосвящення або соборування помазання священним маслом|мастилом,олією| єлеєм, що здійснюється|скоювати,чинити| над хворим або вмираючим; — сповідь або покаяння розкаяння людини у своїх гріховних діяннях і|та| думках з|із| обіцянкою виправлення перед священиком, який має право дарувати відпущення гріхів або накладати покарання|наказання| єпитимію; — брак|шлюб| або вінчання з'єднання|сполуки,сполучення| у священному союзі|спілці| чоловіка і|та| жінки; — священство або рукопокладення посвячення|піднесення| людини у духовний сан, яке здійснюється|скоює,чинить| єпископом шляхом накладення рук на голову посвячуваного як акт передачі особливої благодаті, що передається таким чином із століття в століття від самих апостолів, на яких зійшов Дух Святий. Православні і|та| католицькі традиції здійснення таїнств не занадто різняться. Так, хрещення і|та| миропомазання православними здійснюються|скоюють| одночасно, а католиками окремо: хрещення — над немовлятами, а миропомазання — в 7-12 років. Світоглядні особливості православ'я і|та| католицизму проявилися|виявлялися| в їх ставленні до таїнства покаяння. Православні розглядають|розглядують| покаяння як результат внутрішньої роботи по очищенню душі шляхом усвідомлення і|та| глибокого розкаяння у скоєному. Священик не розпитує, не засуджує, а тільки|лише| відпускає гріх. Для католиків важливим є|поважний| сам процес сповіді людини священикові, детальне розслідування вчинку і|та| мотивів його здійснення. Священик призначає єпитимію, і тільки|лише| після цього гріх може бути пробаченим|вибачити|. Що ж до католицької практики продажу індульгенцій, як однієї з форм відпущення гріхів, то, на думку православних і|та| протестантів, це зводить нанівець внутрішню духовну роботу і|та| знецінює саму суть покаяння. Більшість протестантів визнають лише два таїнства: хрещення, що, згідно із Біблією, було встановлено|тому що| Іоанном|Іоаном| Хрестителем, який хрестив Христа, і|та| причащання, яке заповідав сам Христос. При цьому, таїнства практично позбавлені містичного змісту і трансформувалися у присяги та свідчення. Є відмінності в проведенні християнського богослужіння — літургії. Під час православного богослужіння, що зветься обіднею, не дозволяється сидіти, порядок|лад| богослужіння є строго|суворий| канонізованим, обряди супроводжуються|супроводяться| спільними молитвами і|та| хоровим співом. Католикам під час богослужіння (меси) дозволено сидіти, меса супроводжується|супроводиться| співом і|та| органною музикою. Важливе місце відводиться проповіді — публічній промові|прилюдна| або наставлянням священика, який у вільній формі пропагує релігійну ідеологію і|та| моральні цінності. Протестанти взагалі відмовилися від регламентованих обрядів і|та| ритуалів, замінивши богослужіння проповідями. Багатьма конфесіями допускається супровід проповідей співом, танцями|танком| та іншими формами прославляння|вихваляння| Бога. Відрізняється ставлення і|та| до мови|язика| богослужіння. Католики в якості богослужебної мови|язика| до недавнього часу визнавали тільки|лише| латину|віруючих|. Православні ж із самого початку|з самого початку| використовували національні мови. Так само|язики| протестанти. По-різному здійснюється|скоює,чинить| хресне знамення: православні хрестяться трьома пальцями, що символізує Трійцю, справа наліво; католики — п'ятьма пальцями (пучкою) зліва направо. У православ'ї та католицизмі склалися власні принципи будівництва, символіки і|та| прикрашання храмів. Католицький храм має в плані форму витягнутого хреста, ззовні|зовнішньо| нагадуючи середньовічне судно, що символізує Ковчег, на якому віряни|віруючі| набудуть|знаходитимуть| спасіння, як колися праведник Ной врятувався під година Потопу. Внутрішнє вбрання католицького храму рясніє|буяє| скульптурами, рельєфами, а також фресками,|та| картинами, вітражами. Православний храм має хрестово-купольну конструкцію, тобто хрест у плані, увінчаний 1, 5 або 13 купол|в,біля|ами. Прикрашає храм тільки|лише| живопис: ікони, мозаїки, фрески. Помітно відрізняються і вибір сюжетів і|та| художні прийоми|поділі|. Є відмінності в символах, наприклад, у формі хреста. Найголовнішим святом для християн є Пасха на честь воскресіння Христа. Православні мають річний святковий цикл з 12 головних "Двунадесятих" свят. Католицький святковий цикл дещо відрізняється від православного, в тому числі, датами. Протестанти вважають|рахують,лічать| і хрест, і хресне знамення проявом язичництва|язичества|, тому в богослужебній практиці їх не використовують; відмовився протестантизм від мощів,|та| реліквій і|та| зображень, згідно із другою заповіддю Мойсея|Моісея|: "Не створи собі кумира і|та| будь-якого зображення, щоб служити їм". Протестанти не вважають|рахують| свої молитовні будинки|доми| храмами, оскільки|тому що| весь світ є Дім Бога. Тому для загальної|спільної| молитви може використовуватися будь-яке місце — клуб, стадіон тощо.|тощо| Протестантизм відкидає також пости, паломництва у святі місця і|та| більшість релігійних свят. Усе це для того, щоб позбавитися від зовнішніх форм, від язичницьких пережитків, відкривши тим самим шлях|дорогу| для безпосереднього сприйняття Бога. Однак на практиці в протестантизмі,|та| всупереч твердженням|затвердженням| про непотрібність культу, з часом|згодом| з'являються ті чи інші культові елементи: ритуалізується проведення спільних молитов, канонізуються тексти тощо.|тощо|
Хоча усі три гілки християнства традиційно називають церквами, для кожної з конфесій це слово має декілька інший зміст|зміст|. Католики об'єднані|з'єднані| в найбільшу в світі монолітну релігійну організацію, що налічує|нараховує| більше мільярда послідовників. Католицька церквамає централізовану пірамідальну структуру, на вершині якої її голова — папа|тато| Римський. Центром католицького світу є Ватикан|Ватікан|, звідки здійснюється управління усіма парафіями (церковними підрозділами. Православна Церква|мовилося| — це рівноправний союз|спілкою| 15-ти автокефальних (помісних) церков, переважно національних. Жоден з патріархів, що очолюють помісні церкви, не має переваг перед іншими. |ст| Протестантизм — це сотні, якщо не тисячі, повністю автономних об'єднань, серед яких є|та| великі організації (церкви), численні|багаточисельні| течії та секти, новоутворені громади, що налічують|нараховують| іноді декілька десятків послідовників. Кожне з них претендує на винятковість, живе за власними законами, проголошуючи лише свій шлях|дорогу,колію| до Бога істинним|справжнім|. Оскільки католицизм і православ'я не визнають можливості|спроможності| спасіння душі поза|зовні| церквою, одними з найважливіших релігійних інститутів є інститути духовенства|духівництва| та чернецтва. Більшість вірян|віруючих| потребують духовного поводиря, посередника між ними і|та| Богом. Цю роль в християнстві виконує духовенство —|духівництва| священнослужителі: диякони|Діакон|, священики,|та| єпископи. Духовні особи|лиця,обличчя| мають певні обов'язки і|та| відзнаки: особливий одяг, зачіску, церковні атрибути. Усі без виключення|винятку| духовні особи|лиця,обличчя|, що належать до Католицької Церкви, дають обітницю безшлюбності — целібат. Православне духовенство|духівництво| поділяється на "чорне" і|та| "біле". Під "чорним духовенством" розуміються |духівництво|священнослужителі, що мають ще й чернечий сан. Вони дають обітницю безшлюбності, відмовляються від власності. "біле духовенство"|духівництва| має право одружуватися, мати дітей, оскільки|тому що| навіть апостоли мали дружин|жінок|, але|та| при цьому обмежені в кар'єрному рості|зрості|. Протестанти сповідують|сповідають| принцип загального священства, заперечуючи потребу у священнослужителях як посередниках між Богом і|та| людьми. Кожен протестант може бути проголошений пастором, духовним лідером, оспорювати|заперечувати| визнані богоодкровенні істини, заснувати власну релігійну організацію. Деякі протестантські конфесії визнають навіть право жінки бути пастором. Відкидають протестанти також|та| інститут чернецтва. Християнство в Україні Християнство прийшло на Русь внаслідок релігійної реформи київського князя Володимира. Політичний і економічний союз із могутньою Візантійською імперією був вигідний Київській Русі. Церква, за задумом князя, мала стати фундаментом єдності для народу і держави. У 988 р.|м.|візантійські ченці|монахи| хрестили киян згідно із православним обрядом. Ця подія, що поклала початок|начало| процесу християнізації слов'янських земель, носить назву|накликати| Хрещення Русі (Водохрестя). Візантійська духовна традиція вплинула на усі сфери східнослов'янської культури: писемність (для перекладу|переведення| Біблії був створений алфавіт "кирилиця"); освіту|утворення|; літописання; образотворче мистецтво і|та| архітектуру; етику тощо|та|. З середини ХV ст.|ст| Російська Православна Церква набула|знаходила| автокефалії (грец. самоголовування) — незалежності від Константинопольської Церкви. Драматичною сторінкою історії православ'я в Україні стала втрата ним багатьох своїх послідовників на західноукраїнських землях, що були захоплені Польщею і|та| Литвою, які активно насаджували там католицизм. У 1596 р.|м.| було укладено союз|спілка| — Брестську Унію між Римсько-католицькою Церквою та Київським митрополитом, внаслідок якого православні, що проживали тут, переходили у підпорядкування|підкорення| папі|тату| Римському. За умовами Унії створена Греко-католицька або Уніатська Церква зберігала православну обрядовість, церковнослов'янську мову|язик|, але|та| приймала католицький догматизм. Новітня історія також має приклади релігійних бродінь та розколів. У|в,біля| 1992 р. від Української Православної Церкви Московського патріархату (УПЦ МП). що є частиною Російської Православної Церкви, відокремилася Українська Автокефальна Православна Церква (УАПЦ.|тому що| Оскільк|відбулося|и сталося це із порушенням церковного|устав| статуту, УАПЦ не визнана православн|миром|им світом. В тому ж 1992 р. було створено незалежну Українську православну церкву Київського патріархату УПЦ КП, яку очолив митрополит Філарет, якого Московська патріархія позбавила сану. Цей крок став наступним|таким| ступенем|рівнем| розколу ― тепер уже всередині самої УАПЦ, і|та| обумовлено це, як неважко здогадатися, причинами далекими від питань духовності. Таким чином, на сьогодні Православна Церква в Україні представлена трьома церквами, що конфліктують між собою: УПЦ МП, УАПЦ и УПЦ КП. При цьому, УАПЦ и УПЦ КП не визнані православним світом ані в якості автокефалії, ані навіть як частини Вселенської православної Церкви і вважаються самопроголошеними. В часи незалежності не раз проголошувалася ідея об'єднання УПЦ КП та УАПЦ в єдину Помісну Українську Православну Церкву, яка б отримала остаточну незалежність від Російської Православної Церкви, проте|однак| самі розкольницькі церкви доки|поки| не демонструють реальної готовності до подолання|здолання, поборення| розколу. Християнське вчення, звернене до кожної людини, завоювало світ, однак люди за два тисячоліття багато в чому спотворили первинний зміст і високодуховну спрямованість цієї світової релігії, погрузнули в роз'єднаності. В середині ХХ століття виник екуменічний рух, що поставив за мету оновлення християнства, відродження вищих християнських цінностей, а в перспективі ― возз'єднання Християнської Церкви. У ширшому сенсі екуменізм розуміють як діалог між різними релігіями світу та їх поступове зближення. Таким чином, Християнська Церква включилася у світові інтеграційні процеси. У|в| 1964 р. на Святій Землі ― в Єрусалимі після тисячолітнього жорсткого протистояння зустрілися голови Католицької та Константинопольської Православної Церков. А рік потому|долі| в Римі та Константинополі (Стамбулі) одночасно були урочисто зняті анафеми, що Церкви наклали одна на одну у 1054 році. І хоча християнський світ все ж далекий від єдності, є впевненість, що з'єднання можливе, тільки не внаслідок формального об'єднання, а через визнання усього різноманіття духовних шляхів|доріг| до Єдиного для усіх Бога. Лекція 5. Іслам План лекції:
Історія виникнення ісламу, життя та діяльність його засновника Іслам — друга за чисельністю світова релігія. Кількість мусульман наближується до 1,5 мільярдів! Мусульманський світ об'єднує безліч народів і держав, проте є досить монолітним соціокультурним утворенням. І єдність ця обумовлена саме спільною релігією, що пронизує усі сфери суспільного життя. Іслам виник на початку VII ст.|віку| на території Аравійського півострова, що був заселений племенами арабів-кочівників|кочовиків|, в умовах розпаду родоплемінного устрою, економічного занепаду та|та| міжплемінної ворожнечі. У доісламську епоху у арабів не було ні спільного пантеону, ні єдиного релігійного культу. Серцем цього бурхливого котла,|казана| торгівельним та релігійним центром Аравії було місто-оазис мекка. Тут знаходився храм Кааба, навколо якого на так званій "забороненій території" не було місця сваркам і кровопролиттю, оскільки там було встановлено 360 ідолів різних племен, щоб кожен, хто прибував із караваном до мекки, міг вклонитися своїм богам. В мецці у 570 р. народився майбутній пророк, засновник|фундатор| нової релігії Мухаммед (араб. достохвальний, той, кого вихваляють). В дитинстві хлопчик одного за іншим втратив|загубив| усіх рідних. Залишившись сиротою, був змушений самостійно заробляти на життя. Його чесність та сумлінність допомогли йому набути авторитету в торгівельних|торгових| колах. Шлюб із багатою вдовою Хадіджею став не тільки зразком щасливої родини, а й духовним союзом|спілки|. Саме дружина|жінка| та її родичі стануть першими послідовниками Мухаммеда-проповідника. У віці 40 років у Мухаммеда відкрився|відчиняв| дар пророцтва, коли о|дарунок|дного разу|одного дня| він почув голос ангела Джебраїла, який проголосив, що Мухаммед — посланець|посланник| Бога. Ця подія стала поворотною не тільки для Мухаммеда, але й для всього арабського народу. У 610 р.|м.| Мухаммед звернувся|вирушав| з|із| першою проповіддю про єдиного Бога до близьких. Але публічно|прилюдною||відчиняти| пропагувати нові ідеї він наважився лише|розв'язувався| через два роки. Тому 612 рік вважається роком народження нової релігії — ісламу. Гоніння на мусульман примусили пророка покинути Мекку. Напередодні сталася знаменна подія. З ангелом Джебраїлом Мухаммед миттєво перенісся на гору Сінай, де за 2000 років до цього іудейський пророк Муса (бібл. Мойсей|Моісей|) отримав|одержував| від Бога одкровення|прозріння| та|та| 10 заповідей. Друга зупинка була у Віфлеємі, де народився іса (Ісус). А третя — у святому місті Єрусалимі. Разом із Мусою, ісою, ібрахимом (Авраамом) та інш. пророками Мухаммед помолився в храмі. ця містична подія пов'язала Мухаммеда із біблейськими пророками, затвердивши, тим самим, спадкоємність їх навчань. Вийшовши з храму, по сяючим сходам Мухаммед підвівся|підіймав| на сім небес, де його зустрічали ангели і|та| пророки. Там він постав перед Престолом Аллаха, де побачив оригінал Корану — Нествореного Слова Божого та отримав наказ про щоденну п'ятиразову молитву. Сповістивши про дивну|чудову| подорож|мандрівку| людям, пророк накликав на себе шквал кепкувань|насмішок|. А уклінна поза молитви, на якій він наполягав, обурила|бентежила| його гордих одноплемінників, які визнали|полічили| її принизливою. Вимушене переселення до Медини — хіджра (араб. втеча, переселення) вважається у мусульман початком|началом| нової історії — з 622 року ведуть вони своє літочислення. За 10|десятеро| років Мухаммед зумів затвердити іслам на усьому Аравійському півострові|силоміць|, згуртував ворогуючі племена в єдиний союз, а сам|спілку| став практично правителем усієї Аравії. Пророк проголосив братерство|братство| всіх людей, незалежно від расової та національної приналежності, затвердив закони і|та| правила повсякденного життя, по яких мусульманська спільнота живе до цього дня. Тріумфально повернувшись до мекки, він розтрощив усі язичницькі ідоли, проголосивши територію Кааби священним місцем, присвяченим єдиному для усіх богові. Відтоді|з тих пір| мекка залишається центром ісламу. Смерть пророка у 632 р. приголомшила мусульманську спільноту. Багато хто не хотів вірити і|та| чекав його воскресіння|неділі|. Мухаммед увійшов до історії як засновник|фундатор| однієї з трьох світових релігій і видатний|визначний| політичний і|та| громадський|суспільний| лідер, який об'єднав в могутній союз|спілку| арабські племена, сформував соціальні та моральні засади|підвалини| життя мусульманського суспільства|товариства|, заклав основи нового типу|типа| культури. На основі створеного Мухаммедом союзу|спілки| племен в сер. VII ст.|ст| виникла могутня|усемогутня| ісламська держава — халіфат, правитель якого халіф був водночас і вищою духовною особою|лицем,обличчям|. Через декілька століть|сторіччя| кордони мусульманського світу|миру| охоплювали величезні|велетенські| території: Аравію і|та| Близький Схід, північ Африки, Європейське Середземномор'я, Кавказ, Середню Азію, північ Індії. Основи мусульманського віровчення Слово "іслам" або "мусульманство" (араб. муслім) означає "покірність|покірливість|".Мусульмани ж трактують його як "відданість|передання,переказ| Богові". В основі мусульманського віровчення лежить віра у всемогутнього Бога Аллаха, сутність|єство,сутність| якого залишається незбагненною для людини. Осягнути|спіткати| людина в змозі|спроможний| тільки|лише| сам факт його існування та те, що Він — єдиний. Аллах створює світ|мир| і|та| все у всесвіті|світобудові,світоустрої| здійснюється виключно за його волею. Тому служіння та|та| покірність|покірливість| волі Аллаха — єдиний праведний шлях для людини. Проголосивши: "Немає Бога окрім|крім| Аллаха", іслам, вслід за іудаїзмом і|та| християнством, став третьою монотеїстичною релігією. Зміст мусульманського віровчення сформульовано в Символі віри, що носить назву Акида (Акіда) (араб. віра, догма) і складається з шістьох (за іншими джерелами сімох) догматів: |