Учебное пособие Издание четвертое, стереотипное Издательство экзамен москва 2007
 Скачать 1.33 Mb.
|
|
Европейское направление внешней политики России. Борьба с европейским революционным движением. На европейской арене основные усилия российской внешней политики были направлены на борьбу с революционным движением, а также на поиск союзников с целью выгодного для России решения «восточного вопроса». В 1830 — 1831 гг. Европа переживала революционный кризис: установ ление Июльской монархии во Франции, завоевание независимости Бельги ей, восстание в Польше. В сентябре 1833 г. Россия и Австрия заключили конвенцию «О взаим ной гарантии польских владений», которая предусматривала взаимопомощь в случае польского восстания. Кроме того, конвенция рассматривала вопрос о гарантиях неприкосновенности Османской империи. В конце 40-х гг. XIX в. в Европе разразился очередной революционный кризис. На этот раз Россия приняла более деятельное участие в подавлении революционных выступлений: • в 1846 г. русские, австрийские и прусские войска ликвидировали Краковскую республику, территория которой была включена в со став Австрии; . • весной 1848 г. русские войска приняли участие в подавлении буржуаз но- демократических революций в Молдавии, Валахии (совместно с турецкой армией) и в Венгрии (совместно с австрийской армией)1. Русско-иранские взаимоотношения. Присоединение Восточной Армении. На Кавказском направлении основными задачами, стоявшими перед Росси ей, являлись: закрепление Кавказа и Закавказья в составе Российской империи; обеспечение безопасности южных границ России; помощь национально — ос вободительной борьбе армянского народа против иранского владычества. 16 (28) июля 1826 г. иранская армия вторглась в Закавказье. В августе 1826 г. русские войска под командованием А.П. Ермолова очистили Закавказье и перенесли военные действия на территорию Ирана. Николай 1, подозревая А.П. Ермолова в связях с декабристами, передал ко мандование Кавказским корпусом И.Ф. Паскевичу. В апреле 1827 г. русская армия предприняла наступление в Восточной Армении, взяла Нахичевань (в начале июля), Эривань (в октябре), вторую столицу Ирана — Тавриз (в октябре). 10 (22) февраля 1828 г. между Россией и Ираном был заключен Турк-манчайский мирный договор: к России отходили Нахичеванское и Эриван-ское ханства (из них была образована Армянская область с русским адми нистративным управлением); Иран обязан был выплатить России контрибуцию в 20 млн. руб. и предоставить на своей территории преимуще ства в торговле; Ирану запрещалось держать на Каспии военные суда, при этом российские суда могли свободно плавать по Каспийскому морю; дого вор гарантировал свободу переселения в Россию армянского населения. Несмотря на заключение Туркманчайского мирного договора русско-иранские отношения оставались напряженными. В феврале 1829 г. было совершено нападение на Российское посольство в Тегеране. Поводом послужило бегство из гарема двух армянок и евнуха, укрывшихся в посольстве. В результате погибла практически вся россий ская миссия во главе с А.С. Грибоедовым, — из 38 человек спасся только 1. Однако на этот раз Россия удовлетворилась личными извинениями шаха. Кавказская война. Почти полвека длилась Кавказская война — с 1817 по 1864 гг. Главным препятствием для утверждения России в этом регионе стал мюридизм — религиозное (исламское) движение, ставившее себе целью создание на Кав казе мусульманского теократического государства. В наибольшей степени это движение охватило Чечню и Дагестан. Первым имамом — вождем дви жения был провозглашен мулла Гази-Магомед (1828-1832 гг.); вторым — Гамзад-Бек (1832-1834 гг.); третьим — наиболее известным —стал Шамиль (1834-1859 гг.), который создал теократическое государство — Имамат, ар мию, разделил Имамат на округа во главе с наместниками (наибами), заме нил обычное право (адат) шариатом, а в 1848 г. объявил свою власть на следственной. Несмотря на очевидные успехи мюридизма, в конце 40-х — начале 50-х гг. XIX в. начался отход горского населения от движения: провалились набеги Шамиля на Тбилиси в 1853-1854 гг.; отказались присоединиться к Имамату Кабарда и Осетия; в 1856-1857 гг. отделилась Чечня; вспыхнуло восстание против Шамиля в Аварии и Северном Дагестане. 1 апреля 1859 г. русские войска под командованием генерала Евдокимо ва взяли столицу Имамата аул Ведено. 26 августа 1859 г. в ауле Гуниб попал в плен сам Шамиль1. Однако толь ко в 1864 г. были ликвидированы последние очаги сопротивления. Дальневосточное направление внешней политики России. На Дальнем Востоке основные усилия России были направлены на раз решение пограничных споров и расширение политических и экономических связей с Китаем и Японией. В январе 1855 г. был подписан русско-японский Симодский договор, ко торый закреплял право России на Курильские острова; остров Сахалин был объявлен неразделенной территорией, хотя с 1806 г. там были установлены русские охранные посты и он считался владением России; в 1853 г. на Юж ном Сахалине был построен пост Муравьев и поднят русский флаг. 16 (28) мая 1858 г. был заключен Айгунский договор России с Китаем: России возвращались отторгнутые в XVII в. территории по левому берегу Амура, территория Уссурийского края оставалась не разграниченной, пла вание по р. Уссури, Амуру, Сунгари было разрешено только русским и ки тайским судам. В июне 1858 г. последовало новое русско-китайское соглашение (Тянь-цзинское), по которому Россия получила право вести с Китаем торговлю не только на суше, но и на море, посылать своих консулов в порты Китая, иметь постоянного представителя в Пекине. Наконец, в 1860 г. между Россией и Китаем был заключен Пекинский договор, закреплявший за Россией Уссурийский край. Политика присоединения новых земель на Дальнем Востоке базирова лась не только на подписании соответствующих соглашений, но и, в не меньшей степени — на колонизационном движении русских людей, осно вывавших там свои поселения и города. По берегам рек Уссури и Амур в 50-е гг. XIX в. были основаны Благовещенск, Хабаровск, Мариинск. В 1860 г. — Владивосток. Поселен вместе с семьей в Калуге. Наступление России на среднеазиатские ханства. Присоединение Казахстана. Увеличение территории Российской империи во второй четверти — се-редине XIX в. происходило не только за счет войн с Турцией и Ираном, ко лонизации Дальнего Востока и утверждения на Кавказе. Россия активно развивала наступление на среднеазиатские ханства (Кокандское, Бухарское, Хивинское). В основе этого наступления лежали главным образом две причины: рост российской промышленности, для которой Средняя Азия являлась ценнейшим источником сырья и рынком сбыта, и экспансия Англии в этом регионе. 14 ноября 1839 г. в Хиву была отправлена экспедиция В.А. Перовского, перед которой была поставлена цель — освободить русских пленных. И хо- тя в целом экспедиция закончилась неудачно, освобождения пленных до-биться удалось. Начались переговоры о заключении русско-хивинского торгового соглашения. В 1846-1854 гг. в состав России вошел Старший Жуз — произошло вос соединение казахского народа. Летом 1853 г. войска В.А. Перовского при Ак-Мечети разгромили армию Кокандского хана. В 1854 г. были построены Сырдарьинская и Сибирская военные линии, основан г. Верный (ныне Алма-Ата) — плацдарм для последующего насту-пления России на Среднеазиатские ханства. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ И ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ во второй половине XIX в. Революционные кружки конца 20-х — начала 30-х годов XIX в. Н.П. Сунгуров, братья В.И. и М.И. Критские. В конце 1820-х-начале 1830-х гг. вследствие разгрома движения декаб ристов произошел спад общественного движения. Отдельные малочисленные кружки пытались, хотя и без успеха, про должить дело декабристов. Один из них — Кружок братьев В.И. и М.И. Критских (1826-1827), созданный по инициативе братьев Критских. Сами Критские — сыновья мелкого чиновника; остальные члены круж ка (всего 6 человек): разночинцы, дети чиновников, студенты. В планы кружка входили: цареубийство и истребление царской семьи, конституционные преобразования. Члены кружка пытались вести пропаганду революционных идей среди сту дентов, чиновников, низших офицеров и солдат; в день коронации разбросали на Красной площади прокламации, в которых, обращаясь к народу, выступали против монархии, рассказывали о невинно пострадавших декабристах. За эту акцию и были арестованы. После ареста подверглись длительному тюремному заключению, про должив через 10 лет отбывать наказание в солдатской службе. Революция 1830 г. во Франции способствовала некоторому оживлению общественной жизни в России. В начале 30-х годов сложилось еще несколько кружков, в основном сту денческих. Выпускник Московского университета Н.П. Сунгуров в 1831 году сооб щил группе студентов Московского университета, что декабристское обще ство не разгромлено, а наоборот, выросло и все свои усилия направляет к введению конституционного строя в России. Кружок объединил 25 человек. Целью кружка были: • ликвидация крепостного права, • установление конституционного правления; • избранное для достижения цели средство — пропаганда революцион ных идей для организации вооруженного восстания в Москве (план предусматривал захват артиллерии и арсенала и раздачу оружия наро ду, разоружение полиции, освобождение арестованных, захват власти, рассылку от имени московского генерал — губернатора приказа о вы сылке в Москву депутатов к рассмотрению конституции). Кружок просуществовал очень недолго и был разгромлен вскоре после организации. Это, фактически, было последнее постдекабристское общество. Другие кружки этого периода, различаясь по степени политизированно сти, численности и продолжительности существования, объединялись поис ком новых идей, увлечением западными философскими течениями. Поиски новой теории. Кружки Н.В. Станкевича, А.И. Герцена и Н.П. Огарева. В начале 30-х гг. в Московском университете сложилось «Литературное общество 11 номера», названое так по номеру комнаты, в которой жили и со бирались на литературные собрания казеннокоштные студенты (содержав шиеся на казенный счет). Одной из центральных фигур кружка являлся В.Г. Белинский (в 1832 г. был отчислен из университета). На собраниях студенты читали литературные произведения (А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и т.д.), обсу ждали проблемы философии, эстетики, современной русской действительно сти (крепостное право, несправедливость общественных отношений и т.д.). Другой кружок — Н.В. Станкевича (1831-1839) — объединяло, в основ ном, увлечение немецкой идеалистической философией и прежде всего — гегельянством. Члены кружка (В.Г. Белинский, К.С. Аксаков, М.А. Бакунин, В.П. Боткин, Т.Н. Грановский, М.Н. Катков и др.) пытались осмыслить ос новные законы исторического развития, решить вопрос о роли личности в истории. Следует отметить аполитичность кружка. Кружок А.И. Герцена и Н.П. Огарева (1831-1834) — кружок последовате лей А. Сен-Симона, увлеченных социалистическими идеями, напротив, отли чала острая политическая направленность. Идеал — революционное преобра зование России. Деятельность — пропаганда утопического социализма в московском обществе и прежде всего — в студенческой среде; резкая критика Николаевского правления, неприятие крепостного права («Аннибалова клят ва» была дана еще в подростковом возрасте А.И. Герценом и Н.П. Огаревым на Воробьевых горах — бороться с крепостничеством). Члены: Н.И. Сазонов, Н.М. Сатин, Н.Х. Кетчер, В.В. Пассек и др. Кружок разгромлен в 1834 г. по обвинению в «пении пасквильных песен». А.И. Герцен отправлен в ссылку: сначала в Пермь, а затем — в Вятку; Н.П. Огарев — в Пензу; остальные чле ны кружка отданы под надзор полиции. Подобные настроения студенчества не могли не вызвать реакции прави тельства. Формирование правительственной идеологии. С.С. Уваров, М.П. Погодин, СП. Шевырев. В 1833 г. министром просвещения назначен С.С. Уваров, считавший, что единственное спасение и «вернейший залог силы и величия нашего отечества» — во внедрении в умы юношества истинно русских охранительных начал пра вославия, самодержавия и народности. В этой формуле: самодержавие — глав ное звено триады, единственно возможная форма государственного управления в России; православие — основа духовной жизни народа, опора самодержавия; народность — отсутствие социальной розни в России, «единство» народа и «единение» его с царем. Название «теория официальной народности» дано ис ториками во II половине XIX в. Пропагандистами этой теории стали: М.М. Погодин — профессор истории в Московском университете, обосновал и развил теорию официальной народности в своих исторических трудах (напри мер, теория образования государства: на Западе — завоевание, а на Руси — добровольное единение царя с народом); СП. Шевырев — профессор филоло гии, специалист по русской истории в Московском университете, резко проти вопоставлял «разлагающийся и гниющий» Запад «святой Руси»; Ф.В. Булгарин, Н.И. Греч (издатели газеты «Северная пчела»), О.И. Сенковский (профессор восточных языков, издатель журнала «Библиотека для чтения»). Противопоставление России и Запада лежало не только в основе уваров-ской теории. «Философические письма» П.Я. Чаадаева. В 1836 г было опубликовано 1-е письмо из «Философических писем» П.Я. Чаадаева (в журнале Н.И. Надеждина «Телескоп»). Оно вызвало ши рокий общественный резонанс. В письме были противопоставлены Россия и Европа, как производные от двух различных религий — православия и католичества. Европа характе ризовалась, как воплощение прогресса, результат деятельности волевых, ак тивных людей, воспитанных католичеством; Россия — как символ непод вижности, застоя, результат излишне аскетичного православия, унаследованного от умирающей Византии; результат обособленности, ото рванности от общеевропейской цивилизации. Правительство крайне негативно отреагировало на появление письма: «Телескоп» был закрыт, Н.И. Надеждин отправлен в ссылку, а П.Я. Чаадаев объявлен сумасшедшим. Следует отметить чрезвычайную плодотворность тех споров о путях развития России, которые были вызваны публикацией письма и ускорили оформление исподволь вызревавших крупных идейных течений в русской общественной мысли. «Западничество» и «славянофильство». «Славянофильство» — одно из крупнейших (наряду с «западничеством») идейных, оппозиционных течений в русской общественной мысли. Сам термин «славянофильство» придуман идейными оппонентами славянофилов — запад никами, причем сами славянофилы первоначально не приняли это название, т.к. считали себя «руссолюбами» или «руссофилами», т.е. подчеркивали, что их ин тересует преимущественно исторические судьбы России, русского народа, а не славян вообще. В истории развития славянофильства как идейного течения обычно выделяют два периода: раннее славянофильство — до реформы 1861 г., и позднее (пореформенное) славянофильство — примерно до середины 70-х годов XIX в. (ряд особенностей: панславизм и т.д.). Датой появления славянофильства принято считать 1839 г., когда его основоположники А. Хомяков и И. Киреевский выступили со статьями: первый — «О старом и новом», а вто рой — «В ответ Хомякову», в которых были сформулированы основные поло жения славянофильской идеологии (статьи не предназначались для печати, но широко распространялись в списках). Окончательно же славянофильство ело-Вжилось в 1845 г. — ко времени выпуска трех славянофильских книжек журнала «Москвитянин» (редактор — М.П. Погодин). В эти же годы (1839-1845) складывается славянофильский кружок, в который вошли представители зажиточ ных дворянских семейств: А.С. Хомяков, братья И.В. и П.В. Киреевские, братья К.С. и И.С. Аксаковы, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин, а позднее — СТ. Аксаков и Ф.В. Чижов. Славянофилы оставили богатое наследство в области философии, лите ратуры, истории, богословия, экономики (И. Киреевский — в области фи лософии и истории, А. Хомяков — в богословии и истории, К. Аксаков и Д. Валуев — в истории, Ю. Самарин — в социально — экономической и политической науке, Ф. Чижов — в истории литературы и искусства). Центральной идеей в концепции славянофилов являлась убежденность в особом пути развития, самобытности России. По их мнению, в России су- шествовала духовная гармония между различными слоями общества — благодаря православию. Огромное значение придавали славянофилы кре стьянской общине, пронизанной духом коллективизма. Земские соборы оценивались как органы сотрудничества между народом и царской властью. Резко отрицательно относились славянофилы к реформам Петра 1, заста вившим Россию свернуть с исконного пути. В этом плане крепостное право и деспотический государственный строй расценивались ими как главный результат петровских реформ. Соответственно, основная задача, стоящая перед Россией — вернуться на исконный путь, для чего необходимо отме нить крепостное право и возродить земские соборы. Западники— либеральные (Т.Н. Грановский, П.Н. Кудрявцев, Е.Ф. Корш, П.В. Анненков, В.П. Боткин, позднее — С.М. Соловьев, М.Н. Катков, К.Д. Кавелин и др.) и радикальные (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П.Огарев). Следует отметить, что далеко не все историки считают В.Г. Белинского, А.И. Герцена и Н.П. Огарева западниками, хотя сами эти деятели однозначно причисляли себя к таковым). Западничество возникло на рубеже 30-х-40-х гг. XIX в. Круг западников со стоял из представителей дворянской и разночинной интеллигенции (многие из них являлись профессорами Московского университета). Основные идеи: бла годаря реформам Петра I Россия движется по европейскому пути, но с замет ным отставанием, главные проявления которого — самодержавие и крепостное право; необходимо догнать Европу путем реформ, проводимых сверху (пози ция либеральных западников), преобразуя самодержавие в конституционную монархию и изживая крепостничество; особая позиция была у радикальных за падников — во-первых, необходимо не только догнать буржуазную Европу, но и совершить вместе с ней рывок к социалистическому строю; во-вторых, наи более действенным средством для этого являются не реформы, а революция. Следует отметить близость позитивных программ западников и славя нофилов. Кроме относительно либеральных течений общественной мысли во II четверти XIX в. можно выделить и радикальное течение, в основе которого лежали различные варианты социалистической идеи. |