|
|
сс. ГИА!!!!. Урок Толстого 1
О свойствах нашего языка 13
Одно из свойств, которое присуще языку, — «живой как жизнь». Так окрестил его Гоголь, и в качестве названия для своей книги Корней Чуковский выбрал эти гоголевские слова. Переменам учит народная поговорка: «Не мед, а ко всему льнёт». Перемены в языке естественны и неизбежны в такое бурное и переменчивое время, как наше. Однако сейчас я испытываю ощущение, что язык наш обеспамятел, забыл самого себя.
Русский язык — один из богатейших в мире языков, однако он оскудевает и мертвеет на наших глазах и в наших ушах. Если и обогащается чем-либо, то лишь блатными или полублатными словечками, а также сухими политическими терминами. Я считаю, что термины лишают слово оттенков, запаха, вкуса, а также выразительности и силы - это пригодно для научной речи или эсперанто. Основа рушится, ведь отмирают дополнения, не склоняются названия местностей и имена числительные.
Иностранных слов, которые хлынули потоком в русский язык, хоть отбавляй. По факту, в этом нет ничего дурного, так как русский язык издавна выращивал рядом чужеземные корни. Однако в настоящее время это уже именно поток, наводнение, потоп. Среди новоприобретенных терминов существуют такие, которые отвечают требованиям новой социальной реальности: понятие «спонсор» не существовало при социализме, так как в нем не было нужды, а теперь такое понятие возникло, но в языке его нет. Однако многие иностранные слова нам совершенно не требуются. Говорящий полагает более интеллигентным сказать эксклюзивный или консенсус вместо исключительный или согласие.
Корней Чуковский не дожил до всего этого крушения, хотя и назвал имя главной болезни бюрократического государства — канцелярит. С грустью он смеялся над подобными оборотами речи: «мы планируем на лето в Крым» вместо «мы собираемся в Крым». На что он спрашивал: «Разве у каждой семьи свой Госплан?». Когда люди при нём использовали ненужные иностранные слова и, употребляя их, думали, что приобщаются тем к образованности, он горько смеялся. Что сказал бы он теперь: имидж, саммит? Ведь для этих понятий у нас существуют русские слова.
На память приходит мне Мария Степановна, славная наша работница, неграмотная деревенская женщина родом с Орла. Как она прекрасно, живописно говорила, рассказывала! Но увидев однажды голубей, которые копошились среди цветов, Мария Степановна произнесла бессмертную фразу: «Надо их оттуда аннулировать»... Данное словосочетание характерно для современной речи. Выгнать, прогнать — это слишком просто, по-деревенски, а вот скажешь аннулировать — и ты уже образованный.
А где же та интеллигенция, которая должна исполнять свой заветный долг, совершая отбор? Наблюдая этот мертвящий поток, она сама им захлебывается, лишившись иммунитета, спеша «прИнять» то, чем днём и ночью потчуют всех нас улица, радио, газета, телевизор. Я считаю, что интеллигенция отвечает за сохранение культурной традиции, в том числе и той её части, которая связана с языком.
Язык всегда будет развиваться: одни слова будут уходить из употребления, другие - приходить.
С помощью языка настоящее и прошлое человечества связано, благодаря нему мы сохранили научные достижения и культурные. А самое главное - благодаря языку передается опыт наших предков. Язык пополняется всеми жителями Земли, которые когда-либо проживали на ней, народ вкладывает в него и радость, и горе, и любовь и ненависть. Вся духовность человечества сохраняется в каждом слове.
Если мы посмотрим на тексты , написанные на русском языке в разное время, то мы отметим, что язык этих произведений во многом различаются. Письма Ивана Грозного не похожи на сочинения Михаила Ломоносова, те не похожи на произведения Пушкина и так далее. Даже в книгах , написанных 50 лет назад, можно заметить устаревшие на сегодняшний день языковые нормы. Уже это свидетельствует о том, что русский язык непрерывно развивается, как, впрочем, и большенство других языков мира.
Приводя пример из литературы, нельзя не вспомнить роман Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин». Писатель показал, что русский язык постоянно взаимодействует с другими мировыми языками, когда описывал наряд Онегина, говоря, что «..панталоны, фрак, жилет, всех этих слов на русском нет». Удивительно, прошли века, и никто не вспомнит, что когда-то от этих слов открещивались, считая их легкомысленными и неучтивыми. В начале 19 века считались сравнительно новыми видами одежды, терминология которых еще не утвердилась до конца. Подбор русских названий проходил медленно. Но с легкой руки Пушкина эти слова мы считаем своими и не задумываемся над их происхождением. Можно спорить, обогатился ли русский язык, но точно не стал беднее.
Известный русский писатель и журналист Сергей Довлатов говорил: «Язык не может быть плохим или хорошим... Ведь язык - это только зеркало. То самое зеркало, на которое глупо пенять». И по тому, как человек говорит, мы сразу можем судить о том, с кем имеем дело: степень его интеллигентности, степень духовной и нравственной наполненности.
Я придерживаюсь мнения, что с языком шутить нельзя, ведь словесная речь человека - это видимая связь, звено между душой и телом, духом и плотью.
|
Они сражались за родину 14
Волнуясь, капитан Сумсков сказал, что приказ получен: следует занять оборону на высоте, которая находится за хутором, и оборонять её до прихода подкреплений. «Задача ясна?» - спросил он. Они много потеряли за последние дни, но, сохранив знамя полка, нужно сохранить и честь полка, так что держаться следует до последнего.
Босой белоголовый мальчик лет семи, подбежав ближе к дороге, остановился для того, чтобы рассмотреть проходивших красноармейцев. Николай пристально посмотрел на него и в изумлении от того, насколько он похож, широко раскрыл глаза. Широко поставленные голубые глаза были точно такие же, как у старшего сынишки, такие же и льняные волосы... Где же теперь его маленький и бесконечно родной Николенька Стрельцов? Николай сдержался, когда захотел снова взглянуть на мальчика. О своих осиротелых детях он подумает не в последние минуты, а после отброса немцев от безымянной высоты. А сейчас Николаю Стрельцову надо сжать губы и постараться думать о чем-то постороннем.
Не выдержав искушения, Николай все же оглянулся: мальчик стоял у дороги, робко помахивая поднятой ручонкой.
Солнце по-прежнему кадило землю. И вот наступили минуты, когда ледяной холодок одиночества и тоску, сосущую сердце, почувствовали бойцы.
Танки с ходу повели пушечный огонь, а снаряды, не дожидаясь высоты, ложились. Остановился первый танк, а второй вспыхнул, повернув и протянув к небу чёрный, колеблющийся дымный факел. Когда на флангах загорелись ещё два танка, бойцы усилили огонь.
Пехота противника, придавленная пулеметным огнём, пыталась подняться и снова залегала. Вдруг она поднялась, пойдя на сближение, однако в это время танки развернулись, двинулись назад, оставив на склоне шесть подбитых машин.
Ликующий голос Звягинцева услышал Николай: «Здорово мы их!».
Зарядив порожние диски, Николай попил противно тёплой воды, а затем посмотрел на часы. Ему казалось, что бой длился несколько минут, однако прошло уже больше получаса.
Осторожно выглянув из окопа, в его ноздри ударил тяжелый запах горелого бензина и железа, который был смешан с горьким духом жженой травы. Рядом с ближайшим танком выгорала трава, а языки пламени метались по верхушкам ковыля, обугленные танки дымились на склоне.
Обвального, потрясшего землю грохота взрыва, Николай не услышал. Его голову с силой откинула сжатая волна горячего воздуха. Очнулся он в тот момент, когда немецкая пехота, начавшая третью атаку, приближалась к линии обороны, готовясь к решающему броску. Ожесточенный бой гремел вокруг Николая. Считаные бойцы держались из последних сил, их огонь слабел. Звягинцев и остальные, начав работать штыками, настигнуть врага у самого оврага, сержант Любченко шёл, припадая на раненую ногу, отстав от устремившихся вперед красноармейцев. В одной руке он держал знамя, а в другой - автомат, который прижимал к боку, выставив вперед. Раненый капитан Сумсков выполз из окопа, разбитого снарядом... Капитан, опираясь на левую руку, полз следом за своими бойцами вниз с высоты. В его белом лице не были ни кровинки, однако он двигался вперёд, крича, запрокидывая голову, ребяческим голоском: «Родные мои, вперед!... Дайте им жизни!».
Я считаю, что герой – это, прежде всего, личность. Именно здесь, в формировании личности, и кроется загадка героизма и не только отдельно взятого человека, но и героизма народа, нации. Вот почему в воспитании гражданина своего Отечества, необходимо стремиться к тому, чтобы каждый, именно каждый человек был личностью, способной стать героем и проявить героизм. Это имеет первостепенное значение в воспитательной миссии государства и общества. Вот почему так необходима неустанная забота о памяти героев во всех ее проявлениях. Этот процесс не имеет права быть прерванным временем и обстоятельствами. Нынешнее общество не должно повторить ошибок предшественников, когда иные герои прошлого свергались с пьедесталов, а новые возносились. Люди должны принимать историю такой, какая она была и есть, а не подстраивать ее под власть или под обстоятельства.
Во-первых, что кроется за простыми и в то же время великими понятиями «герой» и «героизм»? Что значат они для людей? Когда я начинаю думать об этом, то передо мной из памяти встают многие десятки, а может быть и сотни образов и имен людей, реально существовавших и рожденных воображением народным. Среди них Александр Невский и Дмитрий Донской - государственные мужи и ратоборцы Руси, Микула Селянинович и Илья Муромец, Иван Сусанин и Александр Матросов, чьи яркие деяния во имя справедливости, правды, добра и Родины не сотрут ни время, ни новые великие свершения и подвиги. Героизм в человеческой личности формируется, прежде всего, знанием истории своей страны, лучших традиций народа, уверенностью в правоту дела, ради которого люди шли и идут на подвиг.
Во-вторых, каждый Герой и героический поступок индивидуальны. И в то же время основа у них одна - это высочайшее состояние духа, нравственного здоровья, стремление к справедливости, поиску истины, противостояние злу, развитое чувство совестливости и ответственности. Эти высокие качества, если они воспитаны и есть в человеке то, как правило, проявляются особенно ярко в период величайших потрясений и тяжелейших потерь, в условиях - быть или не быть. Поступки эти являют собой духовный потенциал личности или группы людей, общества и даже народа, веры их в величайшую жизненную идею, справедливость и правду.
Приводя пример из литературы, нельзя не вспомнить Миронова Ивана Кузьмича, героя повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Он проявил героические качества при обороне Белогородской крепости, оставшись стойким и непоколебимым, ведь его поддерживает долг чести, воинская присяга. Когда коменданта захватили бунтовщики, Иван Кузьмич остался верен присяге и не признал Пугачева, хотя это грозило смертью. Воинский долг заставил Миронова пойти на подвиг, несмотря на то, что пришлось заплатить за это жизнью. Он пожертвовал собой, чтобы сохранить верность своим убеждениям.
Говоря о героизме, следует упомянуть Андрея Корзуна. Он был призван в армию в самом начале Великой Отечественной войны. Андрей служил на Ленинградском фронте, где шли ожесточенные и кровопролитные бои. 5 ноября 1943 года, во время очередного сражения, его батарея попала под ожесточенный огонь противника. Корзун был серьезно ранен. Несмотря на жуткую боль, он увидел, что подожжены пороховые заряды и склад с боеприпасами может взлететь на воздух. Собрав последние силы, Андрей дополз до полыхавшего огня. Но снять шинель, чтобы накрыть огонь, уже не мог. Теряя сознание, он сделал последнее усилие и накрыл огонь своим телом. Взрыва удалось избежать ценой жизни храброго артиллериста.
Я считаю, что память о Великой Отечественной войне является неотъемлемой частью коллективной памяти российского общества, что обусловлено значимостью данного периода в истории России. С одной стороны, это событие определило будущее нашего государства, с другой – оставило неизгладимый трагический след в жизни каждой семьи. Памятники истории… Они немые свидетели истории, символы её славных страниц. «Бережное отношение к памяти предков - вот что отличает образованность от дикости», говорил А. С. Пушкин. Хочется верить, что наши потомки так же бережно будут относиться к памяти великого народа, родного города и государства.
|
Отцы и дети 15
В редакцию журнала пришло интересное письмо от семидесятидвухлетнего москвича. В письме он пишет про своего четырнадцатилетнего внука, который напоминает ему инопланетянина, не похожего на него, мать и бабушку. Он неплохой парень, прилично учится, помогает матери по хозяйству. Но его одежда: свитер с висящими рукавами, джинсы с дырками на коленях, две серьги в одном ухе, речь с "прикидами" и "приколами", не нравиться дедушке. А взгляды, мысли и суждения взрослых вызывают у него насмешку. Так что всё это делает его настоящим инопланетянином в их семье...
Проходя мимо шумных компаний внука и его приятелей, дедушка задается вопросом: «Откуда они взялись, эти странные, самоуверенные и невежественные юнцы? Кто сделал их такими?».
Большинству читателей, наверное, знакомо, о чем пишет дедушка. С вопросом «Кто сделал их такими?» нельзя безоговорочно согласиться, потому что люди привыкли во всем искать виновных: телевидение, американские фильмы, школа, правительство. И не хотят понять причины пропасти между отцами и детьми, не говоря уже о внуках.
Эта пропасть была всегда. Об этом сто сорок лет тому назад И.С. Тургенев написал свой знаменитый роман "Отцы и дети", а еще раньше в древнеегипетских папирусах было написано, что дети перестали уважать своих отцов, их религию и обычаи и что мир поистине рушится.
В прежние времена человеческое общество менялось медленнее, чем сейчас. С XX века, психологи даже ввели термин «шок будущего». Людей охватывает чувство смятения и беспомощности, они не успевают за стремительными изменениями в обществе, в технологиях, в нравах и обычаях. Уже в ХХI за одно десятилетие народ пережил ряд потрясений: в экономике, в политике страны. Это не просто шок будущего, это супершок. Только душевная стойкость позволила людям выстоять перед такими испытаниями.
Так стоит ли искать виновных в том, что дети и внуки не похожи на нас? Они живут в другое время, в другую эпоху. И однозначного ответа на вопрос « Кто лучше?» никогда не будет. Дети, для некоторых из нас, - инопланетяне, а взрослые - странные старики, которые ничего не понимают в современной жизни.
Что же делать для того, чтобы сузить ров, разделяющий отцов и детей? Нужно набраться терпения и научиться уважать взгляды и нравы друг друга. И это трудно, но необходимо.
Я считаю, что проблему отцов и детей можно назвать вечной. Но особенно она обостряется в переломные моменты развития общества, когда старшее и младшее поколения становятся выразителями идей двух разных эпох.
Во-первых, конфликт поколений – извечная проблема человечества. Родители упрекают детей в непослушании, а в ответ слышат упреки о непонимании. Основной проблемой является мировоззрение людей, другое воспитание, другое время.
Во-вторых, противоречия между отцами и детьми выражаются не только в разговорах, поступках, но и во взглядах на жизнь. Это связанно с постоянным развитием общества, которое движется вперед и все время стремится познать неизведанное. Тем не менее, подобная конфликтность, на мой взгляд, возможна только для людей, у которых отсутствует понимание, либо располагается на довольно низком уровне.
Приводя пример из литературы, нельзя не вспомнить пьесу А.С. Грибоедова «Горе от ума». Отцы и дети — это не только семейные узы, но и разные промежутки жизни, разные склады ума. Их мы наблюдаем в произведении Александра Сергеевича. Век нынешний и век минувший сталкиваются, когда Чацкий приезжает в места, где провел свое детство. Поездка показала ему другую жизнь, но кто-то как был ограничен в своих суждениях, так и остался. Это конфликт передовых и новаторских идей Александра Андреевича, против старого, засидевшегося на своих местах консервативного дворянства. Чацкий называет их лизоблюдами и чинопочитателями. Но подсказку к его разрешению нам дает сам автор, если на сцене Чацкий один, то за ее пределами существуют его единомышленники, вроде родственника скалозуба, который «службу вдруг оставил», когда ему «чин следовал». Дети все равно сменят отцов, но, совсем потеряв связь с прошлым, они едва ли смогут сами наладить диалог с будущим, когда придет их черед уступить дорогу молодым.
Приведу ещё один пример, доказывающий мою точку зрения. Борьба мировоззрений приводит к конфликту между поколениями. Это противостояние И.С. Тургенев показывает в романе «Отцы и дети» на примере Евгения Базарова и Николая Кирсанова. Евгений Базаров уверен, что пора избавляться от пережитков старины, иначе не получится построить новый мир, в котором будет царить равноправие. Кирсанов понимает, что пережитком старины является он сам, поэтому яростно защищает свои взгляды. Мужчины так и не приходят к согласию. Более того, они даже не пытаются этого сделать: каждый стоит на своем. Этот пример показывает, каким серьезным барьером между поколениями может стать разница во взглядах. Отцам и детям важно научиться принимать мировоззрение друг друга, находить плюсы и минусы в противоположных точках зрения.
Таким образом, «сузить ров», разделяющий поколения, поможет взаимное уважение. Безусловно, в борьбе интересов человек формируется как личность, но не всегда важно быть абсолютно правым в споре – важно уметь слушать других и при необходимости пользоваться чужим опытом.
|
Русский язык и всемирная сеть 16
Современное общество озабочено тем, что язык начал изменяться.
Раньше мы общались устно, а письменная речь служила для хранения и передачи информации на расстоянии. Сегодня же письменная речь приобретает некую устность.
Письменная речь сегодня изменяется разными способами. Считают, что если люди уходят в Интернет, то это не нормально, но для многих это спасение, потому что не все люди приспособлены для устного общения, так как они застенчивы. Здесь же они чувствуют себя уверенно и находят собеседников. Как мы знаем, русский и немецкий языки вырвались на второе место и очень сильно отстают от английского. И чем больше русский язык присутствует в Интернете, тем больше он испытывает на себе давление новых условий коммуникации.
Автор полагает, что молодое поколение находит какой-то разумный баланс. У разных поколений отношение к социальным сетям различно. Старшее поколение задается вопросом: стоит ли начинать общение в социальных сетях? А молодежь не задумывается над таким вопросом, потому что если он или она не начнёт, то будет белой вороной. Так что в этом смысле мир изменился. Существовавший баланс немного нарушился, а письменная речь превратилась в более устную.
Сегодняшние социальные сети и гаджеты вовлекают нас в бесконечную коммуникацию, чего раньше не было.
Мир развивается и можно по-разному к этому относиться, но изменить нельзя. Рассказчик проводит наблюдение за своими детьми и замечает, что он и дети много времени проводят в Интернете.
У автора возникает вопрос: надо ли волноваться по этому поводу. Как лингвист, он не очень переживает, так как понимает, что в итоге всё будет сбалансировано. Баланс всегда возникает в борьбе противоположностей, в борьбе языковых радикалов и языковых консерваторов.
Ему кажется, что стоит волноваться по этому поводу, потому что около пятнадцати лет мы обсуждаем проблемы русского языка. В советское время обсуждалось с точки зрения пуризма, к примеру, говорить слово «пока» - это вульгарно и недопустимо. Но мы видим, что «пока» говорят все, и образованные люди в том числе. Само волнение лингвист расценивает, как положительный фактор. 3начит, человечеству интересен русский язык!
Я согласна с мнением Максима Кронгауза о том, что интернет очень плотно ворвался в человеческую жизнь. Практически в каждом доме люди используют всемирную глобальную сеть. У интернета очень много преимуществ, но также имеются и некоторые недостатки.
С одной стороны, используя интернет, можно читать книги, смотреть фильмы, искать необходимую информацию. Не нужно идти в библиотеку, чтобы прочитать нужную книгу. Не обязательно идти в кино - ведь все фильмы доступны в сети. Если в школу необходимо написать доклад на сложную тему - нужную информацию также можно найти в интернете. Моя мама часто находит в сети новые рецепты и балует нас. А папа любит смотреть новости. Благодаря интернету, можно общаться с друзьями в социальных сетях, а также найти новых интересных собеседников из других городов.
Но, всё-таки, есть и другая сторона медали. Некоторые люди становятся зависимыми от интернета и проводят в нем сутки напролёт. Они играют в странные игры, которые плохо влияют на психику, прогуливают школу, забывают про домашнее задание. А некоторые и вовсе не выходят из дома. Также, есть еще один большой минус легкодоступного интернета - это абсолютное отстранение от чтения классической русской литературы подростками. Мало читающий или совсем не читающий классическую литературу человек, обречен не только на безграмотность, но и на духовную неразвитость, интеллектуальную убогость.
Что может произойти с миром, в котором не будет места литературе, книге и чтению? Об этом нас предупреждают писатели – фантасты, рисуя неутешительные картины будущего. Р. Бредбери в романе «451 градус по Фаренгейту» изобразил общество людей, не умеющих мыслить, чувствовать, зомбированных правительством на радостную жизнь среди «телевизионных родственников». Люди стали равнодушны друг к другу, грубы и злы, безразличны к чужой смерти, потерям. Их сознание притуплено, ими легко управлять. И всё потому, что людей лишили книг, убедив в их вреде и опасности.
На основании приведенных мною аргументов можно сделать вывод, что, действительно, для того, чтобы чтение было эффективным и помогало человеку находить решения в различных жизненных ситуациях, нужно выбирать только интересные и полезные книги, а также читать вдумчиво, размышляя над прочитанным. Ведь отдых с книгой – это отличная альтернатива просмотру сериалов. Просто нужно найти свой любимый жанр и несколько авторов. Только в этом случае чтение поможет вам расширить кругозор и стать интересным, образованным человеком.
Таким образом, книга является духовным завещанием одного поколения другому, советом умирающего старца юноше. Вся жизнь человечества постепенно оседала в книге. Племена, люди, государства исчезали, а книга оставалась. Так что учитесь объединять все источники информации по максимуму, пользоваться дарами цивилизации, не забывая о наследии.
| |
|
|
Скачать 167.58 Kb.