Главная страница
Навигация по странице:

  • Наш вид до начала истории

  • Четыре типа земледелия

  • Дольник Непослушное дитя. Дольник Непослушное дитя биосферы. В. Р. Дольникнепослушноедитябиосферыбеседы о поведении человека


    Скачать 7.76 Mb.
    НазваниеВ. Р. Дольникнепослушноедитябиосферыбеседы о поведении человека
    АнкорДольник Непослушное дитя
    Дата01.11.2022
    Размер7.76 Mb.
    Формат файлаpdf
    Имя файлаДольник Непослушное дитя биосферы.pdf
    ТипДокументы
    #765805
    страница32 из 39
    1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   39
    279

    ЭТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА
    Согласны ли вы, что в вас сидит инстинкт иметь свое гнездо, свое убежище, неприкосновенное для остальных?
    — Мало кто ответит «нет».
    Согласны ли вы, что вам неприятно, когда посторонний вторга- ется в пределы вашего индивидуального пространства, нарушает вашу дистанцию ?
    — Тут мнения наши могут разделиться.
    И главный вывод: инстинктивная потребность занимать свой,
    личный или семейный, клочок пространства, если она есть у человека,— очень древняя программа. Ни наши человекообраз- ные предки, ни виды человека — предки нашего вида по своему образу жизни и внешним условиям этого инстинкта реализовать не имели возможности. Но это не значит, что они этот инстинкт утратили.
    Наш вид до начала истории
    Наш вид, оставаясь, как и его предшественники, прежде всего собирателем, во многом особенный. Ну, конечно, он единствен- ный, кто владеет огнем и речью! Он не только изготавливает орудия, но и постоянно совершенствует их, опираясь на внегене- тическую передачу новых навыков и знаний. Он, как и его пред- ки, тоже получает животные белки от крупных теплокровных, но не столько погибших без его участия, сколько убитых им самим.
    Но, как ни печально, он убивает и себе подобных, а совсем недавно был настоящим каннибалом. Он очень охотно и активно вступает во взаимовыгодные и взаимозависимые симбиотические отношения с растениями, животными и микроорганизмами —
    от ячменя, кукурузы, собаки, овцы до дрожжевых и пеницилли- новых грибков. Все это дает человеку возможность открывать для себя в природе новые экологические ниши, как бы новые
    «профессии» в биосфере и достигать чрезвычайно большого разнообразия по образу жизни и положению на экологической пирамиде — от плотоядного уровня до почти растительноядного,
    и даже ниже, до уровня разлагателей отмершей биомассы.
    В древний, доисторический, период разными популяциями человека осваивалось не менее пяти направлений экологической специализации: собирательство, охота, скотоводство, растение- водство и разбойничество.
    280

    Собирательство — естественное, животное состояние людей.
    Они могут сохранять этот образ жизни в благоприятных местах неограниченно долго. Популяции возвращались к нему всякий раз, когда терпели фиаско на пути иных специализаций. Да и каждый по отдельности подсознательно знает, что если иная жизнь не получилась, в запасе есть выход — начать искать и собирать необходимое для жизни в подходящих местах, от леса или берега моря до свалки. Довольно очевидно, что для древних собирателей вполне подходила предковая организация группы.
    При ней территория, на которой живет группа, как бы общая,
    а иерархи могут управлять ее использованием. Подходит для такого образа жизни и групповой брак, при котором тот, кто доминантнее и удачливее, имеет связь с большим числом женщин, а кто неудачлив — с меньшим.
    Загонные охотники. Как возникла специализация по загонной охоте на крупных животных, пока покрыто мраком. В то же время жизнь охотников во времена расцвета — тридцать семь тысяч лет назад — вырисовывается довольно хорошо, причем в значи- тельной мере благодаря их собственным зарисовкам своего быта.
    Но трактовать эти рисунки можно по-разному. Был период, когда кабинетные мыслители и писатели так романтизировали и герои- зировали жизнь охотников, что всем нам трудно избавиться от такой картины: сидят у костра усталые, но довольные охот- ники, и делят тушу мамонта. А позади сгрудились философы и спорят: как они ее делят? Поровну? По справедливости?
    По заслугам? А некоторые говорят, что как женщины укажут:
    на дворе, по их мнению, расцвет матриархата.
    А жили охотники группами, в основе которых была иерархия мужчин. Оборонительной от хищников и конкурентов иерархии мужчин не трудно выделить из себя бригады загонных охотников:
    организация подходит (вспомним авангард павианьего постро- ения) , а приемы коллективных действий против хищника легко преобразуются в приемы охоты на крупных животных. Охотники образовали первую симбиотическую связь с другим видом —
    собакой. Они создали множество орудий и приспособлений.
    Но мало кто из читателей знает, что они были и первыми строи- телями. Для охоты загоном нужны огромные загоны — ловушки,
    куда загоняют стадо. Время кое-где сохранило до наших дней каменные стенки ловушек длиной в несколько километров,
    281
    Этологические экскурсии по запретным садам ...

    ЭТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА
    а в Каракумах — подобное по масштабам сооружение из земли.
    От деревянных же сооружений, которые могли быть не менее грандиозными и самыми распространенными, просто ничего не осталось. Но их много на наскальных рисунках.
    На стоянках группа образовывала тесное поселение. Оттуда уходили на промысел бригады молодых охотников. Эти парни любили себя рисовать, и мы видим, что строй бригады — это строй павианьего авангарда, а в местах охоты — лагерь. Мы видим и рисунки ловушек, и приемы охоты, и сцены возвращения бригады на стоянку с добычей. Женщины на рисунках всегда много меньше мужчин (это означает, что они, как и у всех приматов, находятся ниже мужской иерархии) и обычно «привет- ствуют» их в позе подчинения. Много сцен группового секса,
    видимо, обычного занятия бригады по возвращении на стоянку.
    Нужно быть слепым, чтобы узреть в подобном образе жизни матриархат. Это самый обычный групповой брак.
    Охотникам нужна огромная территория: на полсотни человек не менее семидесяти пяти километров в поперечнике с протяжен- ностью границ до трехсот километров. Плотно охранять границу такой длины от соседних групп невозможно. Они легко могли проникнуть на чужую территорию, поохотиться и благополучно уйти с добычей, а владельцы лишь спустя какое-то время натыка- лись на их следы. Именно поэтому, возможно, охотники стали применять очень жесткий метод защиты территории: если уж заставали на ней чужих за охотой, с ними не церемонились
    (как это было принято у предков человека), а нападали и пытались убить. Мы знаем, что период загонных охот стал и началом жесто- ких территориальных войн с применением оружия и убийством.
    Он стал началом эры повсеместного людоедства.
    Перепромысел — бич божий загонных охот — истощал запасы дичи и вынуждал охотников искать все новые и новые нетро- нутые места, расселяться. Не позднее, чем двенадцать тысяч лет назад, они уже сумели проникнуть на все пригодные для охоты материки. Цивилизация загонных охотников была высокой и в техническом, и в духовном смысле. Это они открыли счет,
    календарь, символические знаки, освоили начала коллективного строительства, стали рисовать и ваять. Но перепромысел повсюду рано или поздно приводил их к экологической катастрофе. Узкие
    282

    Этологические экскурсии по запретным садам ...
    специалисты, они повсеместно начали вымирать, а их остатки
    «скатывались» к собирательству или примитивным незагонным способам охоты.
    Специализация на загонной охоте шла под достаточно сильным действием естественного отбора (в основном в форме конкурен- ции небольших близкородственных групп), который усиливал некоторые инстинктивные программы поведения. Многие муж- чины унаследовали от древних могучую страсть к охоте, и многим так хочется собраться мужской компанией верных друзей и двинуть куда-нибудь в глухомань, в новые края, совершать переходы, устраивать ночевки и дневки на все новых и новых местах.
    Кому, с точки зрения древних охотников, принадлежала террито- рия их группы? Как и раньше, всей группе, но использовалась она под контролем иерархов, которые намечали маршруты бригад,
    сроки и объект охоты, строительные работы.
    Кочевые скотоводы. С разными видами животных, впоследствии ставших домашними, симбиоз образовывали разные популяции человека, в разных местах и в разное время. И происходило это весьма по-разному. Утка стала домашней одним путем, лошадь —
    совсем другим, а свинья — третьим. Сейчас мы обратимся к одо- машниванию стадных млекопитающих, таких, как тур, предок коровы, или северный олень. Это все случаи, когда человек приспосабливал свой образ жизни к образу жизни симбионта,
    сам становясь кочующим существом.
    Экологи единодушны в том, что первыми кочующими ското- водами становились при удачных обстоятельствах группы загонных охотников. Многие виды хищников, например львы или волки, как бы «пасут» стадо своих прокормителей, некоторое время кочуя за ним и рядом с ним, а стадо идет себе по традици- онному сезонному маршруту. Охотники с собаками могли поступать подобно этим хищникам, а за стадом следовать все дольше и дольше. При этом, если убивать жертвы на глазах стада,
    оно будет все осторожнее, но если додуматься делать это скрытно,
    то стадо из поколения в поколение будет все спокойнее относиться к сопровождающим его людям и собакам. А эти начинающие пастухи неизбежно будут атаковать иных хищ- ников, покушающихся на стадо, и прогонять с пастбищ конку-
    283

    ЭТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА
    рентные дикие стада. В результате члены стада должны ощущать явную пользу от пастухов и собак.
    И в степях, и в саванне, и в тундре дикие стада совершают слож- ные миграции по определенным маршрутам и в определенные сроки года. Первые пастухи не могли изменить путь стада, а тем более осадить его на одном пастбище. Они могли «управлять»
    стадом, только ведя его по традиционному маршруту. Так, вче- рашние территориальные охотники неизбежно становились кочевниками. Свою врожденную территориальную агрес- сивность пастухи теперь могли направлять на хищников, в том числе и охотников, на другие дикие стада-конкуренты и на встре- чающихся на пути чужих пастухов с чужими стадами. Много позже посредством искусственного отбора пастухи вывели более послушных животных, которых удавалось гнать туда, куда хотели люди.
    Вступив в союз с диким быком-туром где-то в Европе, пастухи около восьми тысяч лет назад прошли со своими стадами в Северную Африку, где на месте нынешней пустыни Сахары были прекрасные саванные пастбища. К счастью для нас,
    пастухи любили рисовать на скалах, а сухой климат сохранил до наших дней тысячи их зарисовок природы и быта. Рисунок древних — клад для этолога. Хорошо понимая их врожденные мотивации, определяющие особенности отображения в рисунке реальных моделей, этолог видит в нем подчас не только больше искусствоведа, но и другое. Из рисунков ясно, что группа пастухов насчитывала несколько десятков человек, а крупного рогатого скота было в пять-шесть раз больше. Мужчин и женщин примерно поровну (что не странно), но поровну и коров и быков,
    причем быки не кастрированные. Они нужны для защиты стада от опасных хищников саванны, ведь стадо у этого вида построено тоже на оборонительной иерархии самцов.
    Мы видим, что, нападая или обороняясь, круторогие быки с опущенными головами и вкрапленные в их строй мужчины с луками образуют защитную стенку, прикрывая коров, женщин,
    телят и детей. Это построение соответствует и оборонительному каре, инстинктивно создаваемому быками, и инстинктам челове- ка, строящегося полумесяцем. На многих рисунках занятые своим делом быки изображены отдельно от коров, занятых
    284

    Этологические экскурсии по запретным садам ...
    другим делом. Мужчины со своими делами тоже часто изобража- лись отдельно от женщин, которые, например, доят коров. Ясно,
    что иерархический ранг женщин и коров ниже ранга мужчин и быков, то есть перед нами вдвойне «патриархатное» сооб- щество. Рога некоторых быков украшены орнаментами, скорее всего обозначающими их высокий ранг в иерархии, признанный не только другими быками, но и нанесшими орнамент мужчи- нами. (Позднее другие народы, позаимствовав скот у кочевников
    Сахары, превратят украшение быка в культовый ритуал.)
    Мы видим сцены собрания мужчин, на которых они сопод- чинены иерархически, причем на них надеты знаки, обознача- ющие их ранг. Мы видим, что самый низкий ранг — у рабов (их легко узнать, они черной расы). На одном рисунке заседание иерархов явно кого-то судит и к чему-то приговаривает, Много зарисовок сексуальных отношений. На них мы видим, как женщины провоцируют мужчин погоняться за ними и тут же отдаются на земле, зачастую по несколько пар рядом. Это при- знак группового брака. Позднее у многих кочевых народов групповой брак принял асимметричную форму полигинии
    (многоженства): мужчина живет со своими женами в групповом браке, но их заставляет жить с ним одним. Число жен стало соот- ветствовать иерархическому рангу и связанному с ним достатку мужа. О том, почему у скотоводов полигиния экономически и возможна, и выгодна, писали много, поэтому не будем на этом останавливаться.
    Как воспринимали древние пастухи-кочевники «территори- альный вопрос»? Ясно, что жизненное пространство стада нашего скота принадлежит нам всем. Но куда и когда переме- щаться по нему, решают иерархи.
    Разбойники. Зоологи называют жизнь за счет отнимания у других клептопаразитизмом. Иерархия мужчин — фактически готовая для набегов банда. Достаточно перестать испытывать сострадание к чужим (а этого человек достигает легко) — и их можно грабить, было бы что отнять. Разбойничьи народы были повсюду в течение всей писаной истории человечества,
    не перевелись они и ныне. Труднее указать времена, когда их не было. Помимо специализированных разбойников, и все прочие народы при случае грабили и грабят как соседние народы,
    285

    ЭТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА
    так и живущие в отдалении. Разбойники существуют и внутри любой популяции, грабят своих же. Ясно, что в среде древних полуразбойников-полупиратов-полуторговцев (а с этого начи- нали и такие уважаемые впоследствии народы, как финикийцы,
    греки, норманны) оборонительная суть мужской иерархии трансформировалась в подлинно военную организацию с соот- ветствующей моралью (например, «право победителя» ограбить,
    изнасиловать и даже убить побежденного), боевой тактикой,
    уставами взаимоотношений. Разбойники — это верхняя часть иерархической пирамиды, живущая сама по себе и для себя.
    Важное место в их взаимоотношениях занимают принципы
    «справедливого» дележа награбленного. Сухопутные разбой- ники обычно делились по старшинству — занимаемому в иерархии уровню. Однако пираты, плававшие на гребных судах
    (где все, кроме капитана и рулевого, одинаковые по рангу гребцы), делились поровну. Все это кончилось на полностью парусных кораблях с их разделением труда.
    Представьте себе, читатель, что теорию «первобытного военного коммунизма» как светлого этапа всего человечества некоторые кабинетные мыслители XIX века высидели, читая книги о древних пиратских народах! Но мы-то с вами теперь знаем, что приматы свое, кровно заработанное, добровольно нижестоящим не передают. Отнятое же — могут и поделить. Все человечество не могло жить грабежом, и поэтому в древности не было дележа добытой собственным трудом пищи поровну.
    Растениеводы. Современные радиоуглеродные датировки
    (запасов пищи, выжигания травы и кустарников и т. п.) развеяли миф о позднем, завершающем возникновении растениевод- ства — симбиоза человека с растениями. Оно не моложе ското- водства, и первые растениеводы были современниками расцвета загонных охотников. А если предположить, что все начиналось с огораживания плодоносных деревьев (чтобы не подпускать к ним других видов — конкурентов), то до этого должны были додуматься некоторые собиратели. Этот способ огораживания с целью сохранить себе урожайное дерево невольно защищает молодые побеги вокруг него. И поэтому огораживание одновре- менно способствует появлению целой рощи полезных деревьев
    (независимо от того, понимает или не понимает это человек).
    286

    Этологические экскурсии по запретным садам ...
    Дело в том, что очень долго выращивание растений могло быть лишь вспомогательным занятием собирателей. Нет такого вида растений, который один может обеспечить полноценное питание человека, особенно в детском возрасте. Да и вообще, все растения вместе все равно неполноценны без дополнения пищей животного происхождения.
    Растениеводство могло стать главным занятием для популяции только после обмена технологиями выращивания разных растений с другими популяциями. А также либо при дополнении растениеводства либо рыбной ловлей или охотой, либо при заимствовании некоторых домашних животных от скотоводов.
    От первых земледельцев не осталось почти никаких материаль- ных следов, и нам неведомо, как приспосабливали они к новому занятию группу, изначально предназначенную для собиратель- ства. Однако сразу следует напомнить, что переход к расти- тельной пище — это спуск цо экологической пирамиде, и пахарю нужно много меньше земли, чем собирателю, скотоводу и, тем более, загонному охотнику. На очень же плодородных землях или при высокой технологии и урожайности — и того меньше.
    Поэтому обычная для человека группа легко может стать доволь- но плотным оседлым поселением со своей территорией, окружен- ной неохраняемым жизненным пространством — источником дополнительных материалов и тому подобного.
    Четыре типа земледелия
    По отношению к особенностям почвы в разных местах может быть четыре типа земледелия.
    Один — в местах, где почвы естественным образом восстанав- ливают свое плодородие, например, в долинах и дельтах рек,
    приносящих при разливах ил. Тут от человека не требуется обязательно уметь восстанавливать почву.
    Другой — в лесах, где возможно подсечно-огневое земледелие.
    Тут человеку не обязательно уметь сохранять плодородие почвы.
    Вырубая и пережигая лес (или саванну), люди создают плодо- родные участки, урожай на которых постепенно, год от года,
    падает. Спустя сколько-то лет подсечные земледельцы выжигают новый участок леса и переселяются туда, а на заброшенном поле,
    287

    ЭТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА
    зарастающем вторичным лесом, постепенно, вследствие есте- ственных биологических процессов, идет восстановление плодородного слоя земли. Понятно, что таким земледелием нереально заниматься поодиночке или каждой семье отдельно,
    а лучше весь цикл вести всем поселением сообща. Подсечные земледельцы кое-где достигали такого уровня организованности,
    что по указанию сверху переселялись целые городки (так было в некоторых цивилизациях индейцев Мезоамерики). Брошенный город зарастал тропическим лесом вместе со всеми своими замечательными храмами и общественными сооружениями,
    а люди начинали жить в городе-дублере, предварительно рас- чистив его и поля от растительности. Брошенный же город погружался, как заколдованный, в сон, пока в него, завершив цикл переселений, не возвращались потомки покинувших его жителей.
    В европейских лесах до подобной организованности не доходило,
    но и там ранние подсечные земледельцы были, по сути дела,
    сельскохозяйственными номадами. Их организацию позднее назвали первобытной общиной. Обилие не очень плодородной,
    занятой лесами земли в сочетании с не самыми благоприятными для земледелия погодными условиями в центральной и северной частях Восточной Европы было одной из главных причин того,
    что подсечное земледелие в этих местах сохранялось много дольше, чем в других. Фактически земледельцы здесь так и остались номадами, превратив общину в «мир» и постоянно расселяясь на новые земли, в основном на восток и юг.
    Третий тип земледелия — ирригационный, на засушливых землях с потенциально очень высоким плодородием (при достатке воды). Если он применяется в крупных масштабах, то неизбежно требует, во-первых, очень большого объема строи- тельных усилий массы людей при создании ирригационной системы, во-вторых, меньших по объему, но координированных усилий по ее поддержанию, а в-третьих, иерархической над- стройки, распределяющей воду по какому-то разумному прин- ципу. Во влажном субтропическом климате есть его аналог —
    строительство террас и тому подобных сооружений.
    Четвертый тип земледелия может применяться на обычных почвах, но главное в нем — технология сохранения плодородия
    1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   39


    написать администратору сайта